资治通鉴·卷一·周纪一 （关心政治者须知之基本常识）

资治通鉴·卷一·周纪一

夫事未有不生于微而成于著【严重后果都产生于细微】。

圣人之虑远，故能谨其微而治之。众人之识近，故必待其著【严重】而后救之。

治其微，则用力寡而功多。救其著【严重】，则竭力而不能及也。

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夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。

才者，德之资也。德者，才之帅也 【才是德之帮助，德是才之元帅】。

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上之使下【上级指挥下级】，犹心腹之运手足，根本之制支叶。

下之事上【下级服从上级】，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。

然后能上下相保而国家治安【上下级，互为肢体，涉及秩序的关系。与所谓现代“平等”无关】。

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是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
【德才双全是圣人；无德无才是愚人；德比才高是君子，有才无德是小人】
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
挟才以为善者，善无不至矣。 挟 才以为恶者，恶亦无不至矣。
愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。

小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！

夫德者人之所严【人往往惧怕有德之人】，而才者人之所爱 【人往往喜爱有才之人】 。 爱者易亲【人容易亲近有才之人】，严者易疏【容易疏远有德之人】，是以察者多蔽于才而遗于德【重才轻德是常犯的错误】。