【心铭】法语解（23）分别凡圣，烦恼转盛

分别凡圣，烦恼转盛。

凡圣是二元对立，由众生分别心产生。如何能无分别呢？无分别的真义，不是无心，无想，无念，无分别是心的境界，对万物无疑惑而寂静。知美丑，不取美丑；知善恶，不取善恶；知真妄，不取真妄。对一切不生执着心，因究竟无佛无众生，一切平等。

梁武帝:如何是圣谛第一义？
达摩:廓然无圣。
梁武帝:对朕者谁？
达摩:不识。

廓然即心胸豁达开阔，毫无执着。境本无境，界本无界，世界本空廓无相，凡与圣没有区别。梁武帝花拳绣腿，不契达摩深义，先问已着二，次问更自居为圣（朕为圣），达摩亦不识这等分别凡圣的颠倒之人。达摩廓然泯凡圣，梁武帝只能惊掉下巴。

《楞严经》云:“不作圣解，名善境界；若作圣解，即受群邪。”群邪即为背离佛性的魔境界，因魔由心生，许多魔境会伪装成觉悟或成就，相似佛法，淆乱正见。比如见佛见菩萨，得神通，知宿命，发妙解等。不作圣解，即不执取任何境界，则善；若作圣解，以为已达圣境，则误入歧途，谤法成邪。

可见修行中的迷失皆因分别执着，越迷失，离道越远。心里存了邪见，必然烦恼转盛。