妥拉读经：Ki Tavo (???????????)（当你进入那地的时候）——申命记 26:1–29:8

先知书：以赛亚书 60:1–22
新约：哥林多前书 15:1–11

作者：Ira Brawer 拉比
Shalom Boca，会堂，美国佛罗里达州博卡拉顿

古代有一个故事，说罗马人要求建造桥梁的工匠，在拆除支撑桥梁的脚手架之后，必须站到自己所建造的桥下面。原因很明显——这迫使他们必须对自己的工程负责，以证明自己确实把桥建造得坚固可靠，也就是说，他们必须真正“投入其中”（have skin in the game）。一旦桥梁坍塌，他们要自食其果,承担责任。

从以色列民族的故事来看，很明显，上帝自己也深深地“投入其中”。

让我们沿着这条故事线回顾：从亚伯拉罕开始，经过埃及为奴的岁月、出埃及、旷野中的悖逆与漂流，一直到《基塔沃妥拉》这一周的经文中，摩西向新一代重述上帝与以色列所立的约。

上帝恢复人类的计划正在向前迈出重要的一步，而以色列正是这场“博弈”中的关键角色，因为这一新一代的以色列人即将进入应许之地。

从《出埃及记》第一章开始，我们一再读到上帝对以色列的心意。他称他们为自己的“长子”、“珍贵的产业”，并呼召他们成为“列国之光”和“祭司的国度”。

本周的妥拉经文讲到重新确认圣约。这个约最初是上帝在西奈山与上一代以色列人所立的，如今摩西又向即将进入应许之地的新一代重新宣告。

“圣约”这个概念在古代世界并不陌生。当时双方订立协议，约定彼此采取某些行动，以获得共同的益处。圣约并不只是口头上的承诺，而必须落实在实际行动中。双方都必须承担责任，都必须真正投入其中。

因此，本周的妥拉一开始，就具体规定了以色列人在进入这片土地之后应当采取的行动：

“你进入耶和华你神所赐你为业之地，得了它，住在其中，就要从耶和华你神所赐你地上所收的一切土产中，取首先初熟的，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去。”
——申命记 26:1–2

这里的关键词是**“得地为业”**。

这地是他们的产业，即 nachalah（???????），而这份产业与圣约紧密相连。然而，他们不仅要拥有这地，还必须真正去“得着”它——virishta，并且“住在其中”——v’yashavta。

以色列要实现上帝赋予他们的身份和呼召，显然与这片土地息息相关；当然，直到今天，这一点仍然如此。

在这里，上帝清楚地呼召以色列亲自承担责任，真正投入到圣约之中。

他们要把土产的十分之一分别出来，“给利未人、寄居的、孤儿和寡妇，使他们可以在你城中吃得饱足”（申命记 26:12）。

这样的奉献，是一种感恩和承认：我们所拥有的一切，最终都是从耶和华而来的。同时，这种行动也反映出上帝怜悯人的心——他关怀贫穷和有需要的人。

当然，同样的原则今天仍然适用于我们的生命。我们蒙召要慷慨施予，并且照顾那些有需要的人。

上帝自己一直都在“投入其中”，而本周的妥拉再次提醒以色列人这一点。

他们必须记住这段历史——正如我们每逢逾越节（Pesach），按照《哈加达》（Haggadah）的传统所诵读的：

“我祖原是一个将亡的亚兰人……耶和华用大能的手和伸出来的膀臂，且用可畏的事与神迹奇事，将我们从埃及领出来。他将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。”
——申命记 26:5–9

摩西接着指出，以色列人在那一天重新确认了这约，也承认自己有责任遵守上帝的 mitzvot（诫命）。

这就是他们在献上十分之一和各种供物之外，所要承担的另一部分责任——以顺服回应上帝的恩典。

申命记 26:17–19 或许是整段妥拉中最关键的经文之一。这里再次表达了上帝对以色列的心意：他们是他的“珍贵子民”，即 am segulah（??? ????????），而上帝也明确说明了他期望以色列人在这段关系中所承担的责任。

“你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日也认你为他的子民，正如他所应许你的，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民。”

申命记 27:9–10 也表达了同样的思想：

“摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：‘以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你神的百姓了。所以你要听从耶和华你神的话，遵行我今日所吩咐你的诫命、律例。’”

这全部都是圣约的语言。

摩西在这里清楚地说明了上帝在圣约中的一方应许，也说明了以色列应当如何回应，以完成上帝所赋予他们的使命——成为列国的光。

第 27 和第 28 章接着列出顺服所带来的祝福，以及悖逆所带来的咒诅。

“咒诅”也可以理解为“后果”。

这让我想起我们孩子还小的时候，我们常常对他们说的一句话：

“顺服带来祝福；悖逆带来后果。”

当我们的孩子不听话而必须承担后果时，这并没有丝毫减少我们对他们无条件的爱。

同样，上帝也把选择摆在他的子民以色列面前。

悖逆，甚至反叛，会带来严厉的后果，但这些后果并不会取消上帝对他们的爱。

圣约中的管教最终目的，是恢复，而不是毁灭。

这一直都是上帝对以色列的心意，今天对我们也是如此。

然而，上帝最终“投入其中”的最高表现，是弥赛亚亲自为我们舍命。

“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”
——希伯来书 12:2–3

他把自己最珍贵的给了我们。那么，他又期望我们给他什么呢？耶稣的话非常清楚：

“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”
——马可福音 8:34

哎呀！这可真是彻底投入、付上全部代价啊！

但我们必须记住：顺服上帝，并不是遵守一张“该做什么、不该做什么”的清单；也不是因为害怕“不走正路就会受到惩罚”；更不是为了靠顺服来换取上帝的接纳。

恰恰相反，我们之所以顺服，是因为我们已经属于他；既然属于他，我们的生活就应当与这一身份相称。

本周妥拉最后一句话，对于以色列，也对于今天的我们来说，是一个非常有力的总结：

“所以你们要谨守遵行这约的话，使你们在一切所行的事上亨通。”
——申命记 29:8

对于我们而言，Ki Tavo (???????????) (当你进入那地的时候）所带来的挑战，是要问自己：

当我们的信仰真正落实在行动中时，它究竟是什么样子？

我们是否真正“投入其中”？

我们是否正在行走在顺服所带来的祝福中？

还是正在承受错误选择和错误行为所带来的后果？

如今正处于四十天的 teshuvah（??????????，悔改、回转）时期，我鼓励我们每一个人都来寻求主的面，让他帮助我们回答这些问题。

因为真正的信仰，从来不只是我们口中所说的东西。

真正的信仰，是愿意把自己也放进去 （skin in the game）。