＜诗人赞美神大能的作为＞

＜诗人赞美神大能的作为＞

读经【诗111: 1-10】【你们要赞美耶和华！我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华……。】诗篇第一百十一篇是一首赞美诗，诗人是赞美神大能的作为。诗人首先呼吁百姓要赞美神，他又劝勉人要敬畏神，因敬畏神是智慧的开端。最后诗人的结论是：既然神的作为是何等的伟大奇妙，因此“耶和华是永远当赞美的！”诗人首先呼吁神的百姓：【你们要赞美耶和华！我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华。耶和华的作为本为大；凡喜爱的都必考察。祂所行的是尊荣和威严；祂的公义存到永远。】诗人呼吁百姓：“你们要赞美耶和华！”而他特别说到自己：“我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华”。诗人不是随便地赞美神，他要在正直人的大会中和公会中，一心称谢耶和华，这是因为免得神的名，被不正直的人亵渎。“一心称谢耶和华”，就是一心一意的称谢神。而诗人这样呼吁百姓赞美神，是因为“耶和华的作为本为大”，这是说神的作为极其伟大。因神是自有永有、创造宇宙万物和人类的真神，并且向人显明出来，在申命记3:24说：【主耶和华啊，你已将祢的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像祢行事、像祢有大能的作为呢？】神的作为是那样的伟大，所以真正喜爱的人，就要深入去“考察”、深入去了解、去经历神的作为。当我们在“仔细深入地考察”之后，就可看到神一切所行的都充满着尊荣、威严和公义。神所造之物，无论天上的地上的都在彰显祂的奇妙和荣耀，神的作为真是奇妙可畏！可惜的是，我们却没有去“考察”神大能的作为。

【祂行了奇事，使人记念；耶和华有恩惠，有怜悯。祂赐粮食给敬畏祂的人；祂必永远记念祂的约。祂向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业。】“祂行了奇事，使人记念；有恩惠，有怜悯”。诗人看到因神一切所行的都充满着尊荣、威严和公义，所以神向祂的子民所施行的“奇事”，会让他们时刻记念神的恩惠和怜悯。这里的“奇事”，是指神领以色列人出埃及时所行的神迹。“赐粮食给敬畏祂的人”，指神在旷野赐下吗哪给敬畏祂的人，谁敬畏神，祂必看顾。因“祂必永远记念祂的约”，所以“祂向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业”。神“把外邦的地赐给他们为业”，彰显了祂大能的作为，也成就祂对选民的应许。所以诗人以神带领以色列人进入应许之地，来证明祂永远都是信实的神，是守约的神。今天神在我们身上也“行了奇事”，神差遣祂的独生子耶稣基督，离开天上的荣华，道成肉身来担当我们的罪。我们只要悔改信耶稣，就能得到永生的生命。神将这么大的恩典赐给我们，我们也要因神行的奇妙作为而感谢赞美神。

【祂手所行的是诚实公平；祂的训词都是确实的，是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。祂向百姓施行救赎，命定祂的约，直到永远；祂的名圣而可畏。】“祂手所行的是诚实公平”。因为神“手所行的是诚实公平”，因此“祂的训词都是确实的，是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的”。“祂的训词”，是神透过摩西颁布的诫命、律例和典章等，这些“都是确实的”，而且“是永永远远坚定的”，因为是按神“诚实正直设立的”。神又向祂的百姓“施行救赎，命定祂的约，直到永远”。因为神的约是永远的，以至以色列民能存留到今天，因此诗人说神“的名圣而可畏”。神的圣名，显明祂是“诚实公平”、永不改变的神。最后诗人说：【敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！】诗人劝勉人要敬畏神，因为“敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人”。因此真正的智慧是来自敬畏神。真正敬畏神的人，必会遵行神的话语，就是聪明人。箴言3:13-15说：【得智慧、得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。】在本诗中诗人以：“你们要赞美耶和华”开始，在细数神极其伟大的“作为”、“信实”、“尊荣”、“威严”、“恩惠”、“怜悯”、“诚实”、“公平”、“可畏”等属性之后，诗人的结论是：既然神的作为是何等的伟大奇妙，因此“耶和华是永远当赞美的！”诗人认定神是我们永远当赞美的。为此，愿我们今天不但要认识神是伟大、信实、公义、圣洁、可畏的神，更要敬畏祂，要遵行祂所吩咐的命令，我们就可得着真正的智慧，也成为一个聪明人，我们就能和诗人一样说：“耶和华是永远当赞美的”！阿们！