最好的思维方式——生成逻辑
最好的思维方式
——生成逻辑
第一章
人类的生存离不开大脑的思维。因此，人最宝贵的东西，是学会选择一个最好的思维方式，好的思维方式是一个人前进的方向、动力和保障，而方向是决定吉凶、顺逆、成败的关键所在。
逻辑学被联合国教科文组织列为七大基础学科之一，是现代大学里排在数学之后，处于第二位的一门研究思维形式、概念、规律、推理的基础学科，是“科学的工具”、是“思想的武器”，课程目前主要内容就是形式逻辑。
然而，在现实生活中，人类大脑思维实际存在着两种逻辑：一种是形式逻辑，一种是生成逻辑。
形式逻辑是2300多年前，西方人亚里士多德创立的一套关于逻辑思维的理论体系，早已风靡全球，为世界的交流、发展、繁荣、进步，作出了巨大贡献。但是，它刚性有余、柔性不足、重利轻义、缺少人情的致命缺陷，导致人类社会走向崩溃的边缘，难以自救，这是公认、不争、无法回避的事实。
关于是非形式逻辑（简称形式逻辑）的概念：在主观思维中纯粹的理性顺序排列，能够形成非自然的推理过程。比如，没有吃的就会饿死，要不饿死就要去干活……。又比如，A=B，B=C，所以，A=C，这种顺序过程是形式逻辑有根据的推理过程，每个结论都以前一个结论作为根据，都是“对”的，但是，最终结果总是与原来的内容不同。比如，A字母就不同于C字母，我们把这种建立在“对”的基础上的思维逻辑称为形式逻辑，连续的形式逻辑推理会导致悖论和完全的失真，西医就是典型的形式逻辑。
生成逻辑是2500多年前，东方人老子撰写的一部五千字的《道德经》里，开创的一套关于逻辑思维的理论体系。它尊道贵德、刚柔相济、义利并重、富于人情的特点，与西方的形式逻辑形成鲜明的对比，两种逻辑都各具特点。
关于自然生成逻辑（简称生成逻辑）的概念：它属于人类认识论的范畴，生成逻辑在客观范畴是指像种子发芽一样的自然过程和自然现象，它不以人的主观意志为转移。所以，纯粹客观的生成逻辑等同于自然过程，中医就是典型的生成逻辑。
罗广英说：“逻辑与过程直接相关，完全脱离主观思维的是过程，与主观思维有所互动的过程才是逻辑。”“中国自然文化的本质上，就是解决人类主观是非形式逻辑服从自然生成逻辑、解决‘逻辑成立’与‘过程真实’、‘通于一’，这一人类最基本矛盾的文化”。
人类自从发明使用了文字开始，最难读懂的书籍，莫过于老子《道德经》了。2000多年来，世界上出版解读的书籍有上万个版本之多（含古今中外的作者和中外文版本），并且，不断有新的解读书籍出版。
遗憾的是，自始至今，所有解读《道德经》的书籍，没有一位作者真正读懂了老子这本书的核心思想。
直到2014年8月，香港东方出版社出版发行了罗广英撰写的《破解东方神秘主义——<道德经>真注》（责任编辑出版人王卫星）一书之后，方才结束了2500年来，蒙在《道德经》身上的神秘面纱。
罗广英大学是学理工科机械制图的，两次留学德国的经历，让他有条件、有机会站在东西方思想文化交流的大背景下，进行一番全方位的整体性深入思考。加上他跟随江西道家灵宝派老师杨词平学习修炼内家功的经历，机缘巧合得到背后柳正一、贺笋两位140多岁高道的指点迷津，特别是获赠的一张“中医象图”，让其受益匪浅。
因此，罗广英幸运地成为世界上第一个基于无极图、太极图、天圆地方图（伏羲女娲规矩图、天人合一图）、数学、物理学、化学、中医、道家内丹功法，以及考古成果、古代文献等自然科学理论和实践的基础上，促使他发明创作了一幅融东西方思想文化于一炉的三角形勾股弦能量几何图形，终于寻找到与老子站在同一个纬度上，进行同频共振、无缝衔接、交流互动的平台。
罗广英甘做十年冷板凳，深入研究道家理论，成功发现、破解、还原出来，老子撰写此书的目的，是为了给后人构建一套无形和有形的能够永续使用的指导性理论体系。
老子划时代的研究成果，不仅是中国学术史上，也是世界学术史上一次全新的、包罗万象的、跨越性的、颠覆性的进步。
人类的历史是先有图形后有文字。因此，图有不证自明的道理，这是公理，公理无需证明。为此，以往所有出版解读《道德经》书籍的作者，在解读第一章时，没有一个人使用对应的图形可依赖，仅仅依靠具有形式逻辑性质的文字，进行一种文科性质、人云亦云的主观性解读，这种空对空的说教，难以令人信服。
罗广英利用其发明创作的这幅图形，将《道德经》体道第一章59个文字，都放进这幅图形的各个部位，进行精确的定位标注，彻底破解了该经核心思想的密码，终于叩开了老子开创的——中国自然生成逻辑这部开山巨著的玄奥大门。
该图最中间的图形，是一张无极图与太极图的叠加图，阳鱼在上阴鱼在下，圆形图与外边的方形图嵌套组合在一起，就是古人的天圆地方图（又称天人合一图、伏羲执矩女娲执规的规矩图）。几幅图形里，最核心的图形就是太极图，它是中国人世世代代、家家户户、人人都离不开，今天依然在使用的一幅具有自然属性的图形。
阴阳是中国古代哲学核心概念，源于先民对日月运转、天地现象的观察，描述自然规律背后对应统一的基本法则，构成伏羲易学思想基础。其内涵包含对应制约、互根互用、消长平衡及相互转化四重关系，《黄帝内经?素问?阴阳应象大论》提出“阴阳者天地之道也”，奠定通过动态平衡解释万物生灭的理论框架。阴阳学说以相对属性划分事物，阳主动、热、升，阴主静、寒、降，二者既相互斗争又互为依存根基。乾坤之阴阳互体关系，这里的互体是指：双方因为对方的存在而存在。艮兑之阴阳是化育关系，这里的化育是指：产生、孕育、创造新事物的能力。震巽之阴阳同根关系，这里的同根是指：同一起源，就是震巽两卦都起源于震卦的意思。坎离之阴阳对应关系，这里的对应是指：完全相反的两种作用。中医将人体视为阴阳统一体，《黄帝内经》以“阴平阳秘”为健康标准，通过调节阴阳盛衰诊治疾病，阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。汉代建立系统学说后，宋代周敦颐《太极图说》提出“二炁交感化生万物”，明代张介宾《类经图翼》深化阴阳与五行关系阐释，形成完整理论体系。
总之，阴阳就是生成逻辑的语言，是中国人自古至今一直沿用了数千年乃至上万年的重要用语，其表达形式的文字和内涵未曾有过丝毫改变。
科学就是形式逻辑的语言。科学二字对应现代“science”的含义走进中国，只有百余年的历史。
科学是指反映自然、社会、思维等客观规律的分科知识体系，比如物理、社会学等学科都属于科学范畴。
最常见的划分是按研究对象分为自然科学、社会科学、思维科学三大领域，部分分类也将数学等形式科学单独列出。
科学具备客观性、可证伪性、可重复验证性，是一套通过观察、实验、逻辑推演不断修正认知的“纠错机制”，而非绝对不变的真理。
1897年前后，该词由日本传入中国，康有为在1897年的《日本书目志》中就已收录“科学”相关表述，严复也在同期译著中开始使用该词。
1915年新文化运动兴起后，随着《新青年》高举“赛先生”旗帜，加上中国科学社创办《科学》杂志，“科学”一词彻底取代传统的“格致学”，成为国内通用的标准术语。
“科学”在古代汉语中早有出现，原指“分科举人之学”，和现代含义完全不同，属于“出口转内销”的词汇，唐宋时期该词曾传入日本，近代日本用它翻译“science”后又传回中国。
太极图在其它几个国家的考古中都有发现。但是，以它为基础并形成一套理论体系（含风水、堪舆等），包括诞生了武术领域各门派的太极拳、形意拳、意拳、八卦掌等，唯有中国才有。
因此，《道德经》体道第一章必须是罗广英发明的三角形勾股弦能量几何图，与老子撰写的文字相结合，才能把形式逻辑与生成逻辑天衣无缝地融合在一起，这就是老子开创生成逻辑的基石。读懂了该图，就会逐渐养成生成逻辑与形式逻辑融合的一种整体性思维习惯，结论自然脱口而出、一清二楚、趋于一致。
基于这幅标志性生成逻辑图形所展开的思想，也是我们现代人在思考问题时，永远都不能离开的一幅图形。它如同遇到数学计算时，常常使用的乘法口诀那样，张口就来简单实用。
生成逻辑可以涵盖形式逻辑，而形式逻辑则涵盖不了生成逻辑。唯有两种逻辑融合出来的结论，才具有唯一正确性、完整性、可持续性。这正应了中国历史上五代时期《还金述》一书：“妙言至径，大道至简”那句话的描述。
罗广英发明创作的生成逻辑模型图即三角形勾股弦能量几何图
罗广英依据该图首先彻底破解了老子“道可道，非常道；名可名，非常名”，这道千古命题的真正含义，那就是对待任何一件事情、一个人，都必须全面、完整、整体地去观察、分析，才能获得一个正确的结论，绝对不能走入形式逻辑分门别类地去评价的错误境地。同时，还厘清了“道”“德”、“无”“有”两组至高无上、令人敬畏、毋庸质疑、不敢违逆的一幅生动、形象、难忘的图形和语言双关表达含义。
两千多年来，关于什么是道的问题？这是一直无人能够说清楚的一个字，就是现在你去问很多人，他也很难回答出来的一个字。
罗广英通过研究，明确地把它定义为：道就是能量、过程、结构、规律；什么是德？德就是谦卑、包容、承载、守约。
道在一定的环境里，还可以表示勾、阳、上天、父亲、雄性的、纬度、空间、有形、刚性、力量、对方等；德在一定的环境里，还可以表示股、阴、大地、母亲、雌性的、根基、平台、无形、柔性、智慧、自己等。
从左上角的“无”处，向右下角的“有”处，划出一条实线，这就是居高临下的阵势，“无”生“有”，“有”生万物；再从右下角的“有”处，向左上角的“无”处，划出一条虚线，这就是一个人向上追求的认知纬度和精神信仰目标的路线图。
“无”、“有”互变，“无”、“有”互动，“无”、“有”互生，“无”、“有”共存。“无”、“有”就是太极图，就是阴阳、虚实、动静，生命的无限动力源。
这样对“道”、“德”；“无”、“有”两组词清晰、简单、明确、直白的表达，在任何一本解读《道德经》的书里，都没有出现过。当任何人读完这种图文并茂的表达后，相信一定会有深刻的印象了吧！
“无”：无形、无情、无物、空的、肉眼看不到的含义；
“有”：有形、有情、有物、实的、肉眼可以看到的含义。
所有人每天每时每刻，都是生活在无形与有形的现实世界里。对无形的世界，绝大部分人是看不到、看不懂、感受不到的。对有形的世界绝大部分人都能看到、看得懂、感受到。
殊不知，无形的世界就是“道”，就是思想，就是一个人的精神，就是一个人存在的空间环境。有形的世界就是“术”，就是吃饭的工具，绝大部分人只知有形的“术”，却不知无形的“道”是决定一个人的方向、价值、快乐的无价之宝。要知道，所有人的“道”、“术”，这两种东西须臾不能分离。事实上，它们都具有同样的重要性，就像太极图一样，缺一不可。
因此，除了罗广英之外，至今没有看到哪一个人真正读懂了《道德经》的核心思想。因此，清晰、明确、高纬度的生成逻辑，仍然躺在古籍堆里，遭到中国人“不识庐山真面目”的冷遇，这是不争的事实。
2500年以来，唯有罗广英一个人对老子开创的“道”、“德”；“无”、“有”；“规”、“矩”三个对应的词组、内容、能量，做出了最简单、最明确、最正确、最易懂的解释了，它就如同数学答案一样，具有绝对性、唯一性，难以撼动。
“道”的含义，自从老子创立之后，再也没有丝毫改变；而“术”却在不断地改变、创新、丰富，这就是社会变化、发展、进步的象征。
人人天生都是平等的，事实上又是绝对不平等的，不平等的根本原因，就是出生的家庭、成长的环境、个人的心理变化过程所决定的。
妻子在单位工作时，王卫星去看望她，曾多次到该局三楼检验室窗外，隔窗观察里面的各种检验仪器。他们在边观察、边交流时认为：这间房子里的所有设备，既能对峰峰矿区境内341平方公里土地上，所有的煤矿、陶瓷、水泥、工业、商业、食品、服装、鞋厂等企业生产的产品质量，都能进行统一的、标准化的、可依据的数据检验、检测。但是，却无法对善恶人和事，做出一个鉴定来。
从中获得了一些灵感。回家后，我们一家两代四口人根据老子《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”这句话，讨论研究发明出了一个能对全世界所有人和所有事情的真假、善恶、美丑、是非、对错，做出一项能够获得全球共同认可的、标准的、统一的检验工具——无形尺。弥补了形式逻辑的缺陷，帮助全人类寻找到一条沟通、交流、判断的具有中华优秀传统文化特色的标准砝码。
这个标准砝码，就是代表了中国老祖先传承的道家文化的基本图形——太极图。它看似简单、实则内涵极其丰富。
老子开创的生成逻辑，不仅与中医属于同一个理论体系，还囊括了《圣经》、《佛经》、《古兰经》三大宗教经典核心原则，以至于成为一种包罗万象、涵盖万物、具有公理性、法则性、系统性、人性化、至高无上的、万经之王的自然科学教科书。它为人们的思想、实践、智慧、修行、健康、长寿和国家的长治久安等打下坚实的理论基础，是《道德经》中“柔弱胜刚强”的制胜法宝，也是“大成智慧学”（钱学森语），是拯救人类走向和平、幸福、富裕唯一的救命密钥和希望所在。
尽管说东西方文化各有自己的特点。但是，东方道家文化即中国自然文化（含中医），要比西方文化更有前瞻性、系统性、完整性、独立性、整体性、天然的善良性、天人合一性，这是毋庸置疑的事情。因此，可以说这是全人类真正最优秀、最能引起各国、各民族共鸣的，可以推而广之的、有百利而无一害的、具有人性化的自然文化。
第二章
事实上，不仅世界上所有大学都缺少这门基础性公共课。而且，包括各国领导人、学者、专家、文化名人、各路精英、普通百姓等全世界所有的人，都缺少这门基础课的学习。不然的话，生活和工作中，难免会犯各种各样意想不到的错误。
天下最重要的一个字就是“理”字，凡事能把其中的“理”讲得清楚，这个事情就有了正确的方向，可以尝试着去做，并有希望做成。不然的话，就不要去做。
所讲的“理”，必须是基于道德、规矩、人性化三者基础上阐述的内容，才能成为讲“理”的依据。否则，任何所谓的“理”，都是根据自己立场、利益、观点的考虑，而缺乏上述三项基本原则个人主观的强词夺理。
所有人从小到老、时时处处、无形与有形之间，都离不开一个“理”字。因此，凡事都要养成讲理的习惯，无疑是为自己奠定一个通向吉祥、平安、顺利之路的基石。
凡是违逆者，就会寸步难行、一事无成，而全世界讲理讲得最好的书籍就是《道德经》。除此之外，没有任何一部书籍，能与之相媲美。
这和数学就是一门讲理的学问一样，它体现在其逻辑体系的自然生成，追求的是正确性、唯一性、严谨性，任何环节错误都会导致整个数学推理链条的错误。
错误就是错误，错误没有大小之分。人也是如此，只要是错误，都会损害人的形象、口碑、学术水平、能力发挥，甚至人的运势、事业、权力基础。为此，要想成为一名真正优秀的人才，必须补上生成逻辑这门基础性公共课。
《旧唐书·魏徵传》说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”《道德经》就是这面硕大的镜子，可以照亮一切事情和所有人的真相。
2026-08-07
