＜诗109: 1-31＞

发表时间：2026-08-06 06:24

【诗109: 1-31】【（大卫的诗歌，交与伶长。）我所赞美的神啊，求祢不要闭口不言……。】诗篇第一百零九篇是大卫的诗歌，是大卫承受极大的痛苦时，所写的一篇祷告。大卫在祷告中向神倾诉，求神报应恶人，因而有咒诅恶人话，所以这首诗也属诅咒诗。当时大卫在他人生最深沉、黑暗的时刻，但他以“赞美”来贯穿他的祷告。他一开始便以“赞美”求神帮助他。他因恶人的行为，求神对付敌人，使他们遭受利害的刑罚。然后他以自己的痛苦和神的慈爱作为祷告的基础，求神使恶人知道这是祂的手搭救他。结尾他坚定地要用口极力称谢耶和华，在众人中间“赞美”祂。当时大卫遭到恶人的攻击承受极大的痛苦，所以他向神祈求：【我所赞美的神啊，求祢不要闭口不言。因为恶人的嘴和诡诈人的口已经张开攻击我；他们用撒谎的舌头对我说话。他们围绕我，说怨恨的话，又无故地攻打我。他们与我为敌以报我爱，但我专心祈祷。他们向我以恶报善，以恨报爱。】“我所赞美的神啊，求你不要闭口不言。因为恶人的嘴和诡诈人的口已经张开攻击我”。大卫向他所赞美的神呼求，求祂“不要闭口不言”，就是求神快快报应恶人，因为他面临恶人的攻击。他们都是“诡诈”、“撒谎”和“说怨恨的话”的人，又无故地攻打他。而且“他们与我为敌以报我爱，但我专心祈祷。他们向我以恶报善，以恨报爱”。大卫以善报恶（撒上24:17），仇敌却“以恶报善，以恨报爱”，但大卫并没有报复这些人，而是“专心祈祷”，本诗就是他向神的倾诉，也是他在面对这一切的攻击时对神的全然交托。

【愿祢派一个恶人辖制他，派一个对头站在他右边！他受审判的时候，愿他出来担当罪名！愿他的祈祷反成为罪！愿他的年日短少！愿别人得他的职分！愿他的儿女为孤儿，他的妻子为寡妇！愿他的儿女漂流讨饭，从他们荒凉之处出来求食！愿强暴的债主牢笼他一切所有的！愿外人抢他劳碌得来的！愿无人向他延绵施恩！愿无人可怜他的孤儿！愿他的后人断绝，名字被涂抹，不传于下代！愿他祖宗的罪孽被耶和华记念！愿他母亲的罪过不被涂抹！愿这些罪常在耶和华面前，使他的名号断绝于世！】“愿祢派一个恶人辖制他，派一个对头站在他右边！他受审判的时候，愿他出来担当罪名！…”。大卫在此说出一连串向神祈求愿恶人得着报应的愿望，也是对恶人的咒诅，这些咒诅既是他在神面前的倾诉，也是宣告恶人将“从耶和华那里所受的报应”。这里有对恶人个人的咒诅，有对恶人家庭的咒诅，因父母犯罪，必然殃及儿女。罪人受审判，也会连累全家。虽然大卫强烈地表达了对恶人恶事的痛恨，并且发出这些咒诅，但他的目的是要使人知道神是审判的神和祂在全地掌有的王权。而那些作恶的人终究会面对全能神的审判，就如在申命记中神借着摩西对他的百姓说【伸冤报应在我】(申32:35)，所以大卫呼求神为他伸冤。使徒彼得在使徒行传1:20中，引用了：“愿别人得他的职分”，应验了卖主犹大的悲惨结局。

【因为他不想施恩，却逼迫困苦穷乏的和伤心的人，要把他们治死。他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离！他拿咒骂当衣服穿上；这咒骂就如水进他里面，像油入他的骨头。愿这咒骂当他遮身的衣服，当他常束的腰带！这就是我对头和用恶言议论我的人从耶和华那里所受的报应。】“因为他不想施恩，却逼迫困苦穷乏的和伤心的人，要把他们治死。他爱咒骂，咒骂就临到他；他不喜爱福乐，福乐就与他远离！他拿咒骂当衣服穿上；这咒骂就如水进他里面，像油入他的骨头。愿这咒骂当他遮身的衣服，当他常束的腰带！”这里大卫列出恶人被咒诅的原因。恶人之所以被“咒诅”，是因为他喜欢“咒诅”别人；恶人之所以遭报应，是因为他“自招咒诅”（撒上3:13）。这“咒诅”就像“水”和“油”一样渗入人心，像“衣服”和“腰带”一样如影随形，这成为恶人伤害自己的致命毒素。因此虽然大卫在这篇诗中写了咒诅，但我们却不可咒诅人，而是要小心咒诅反过来临到自己。“这就是我对头和用恶言议论我的人从耶和华那里所受的报应”。因为“恶言议论”神的受膏者，就是“恶言议论”神，所以必将面临“从耶和华那里所受的报应”。

【主耶和华啊，求祢为祢的名恩待我；因祢的慈爱美好，求祢搭救我！因为我困苦穷乏，内心受伤。我如日影渐渐偏斜而去；我如蝗虫被抖出来。我因禁食，膝骨软弱；我身上的肉也渐渐瘦了。我受他们的羞辱，他们看见我便摇头。】“主耶和华啊，求祢为祢的名恩待我；因祢的慈爱美好，求祢搭救我！因为我困苦穷乏，内心受伤。我如日影渐渐偏斜而去；我如蝗虫被抖出来”。大卫因着思想神的“名”和“慈爱”，他的情绪完全改变过来。“慈爱”特指神向祂的百姓信守圣约的“不变的爱”，大卫就求神帮助和拯救他，因为他陷入极大的困苦中，他在那些恶人的欺压下显得软弱和衰残。“如蝗虫被抖出来”，表示大卫就像一只被厌弃的蝗虫一样，备受恶人的羞辱。“我因禁食，膝骨软弱；我身上的肉也渐渐瘦了。我受他们的羞辱，他们看见我便摇头”。“摇头”表示鄙视。

【耶和华我的神啊，求祢帮助我，照祢的慈爱拯救我，使他们知道这是祢的手，是祢耶和华所行的事。任凭他们咒骂，惟愿祢赐福；他们几时起来就必蒙羞，祢的仆人却要欢喜。愿我的对头披戴羞辱！愿他们以自己的羞愧为外袍遮身！】“耶和华我的神啊，求祢帮助我，照祢的慈爱拯救我，使他们知道这是祢的手，是祢耶和华所行的事”。大卫祈求神的帮助，是基于他知道神必照祂的慈爱拯救他。“使他们知道这是祢的手”，表明这难处并非人力能够解决。“任凭他们咒骂，惟愿祢赐福；他们几时起来就必蒙羞，祢的仆人却要欢喜。愿我的对头披戴羞辱！愿他们以自己的羞愧为外袍遮身！”大卫知道耶和华必为他伸冤，神必使那些恶人蒙羞和承受羞辱。所以大卫最后说：【我要用口极力称谢耶和华，我要在众人中间赞美他；因为他必站在穷乏人的右边，要救他脱离审判他灵魂的人。】大卫以无比的信心，用“赞美”来贯穿全篇的祈祷。他一开始便宣告说：“我所赞美的上帝阿，求祢不要闭口不言”，结尾他坚定地说：“我要用口极力称谢耶和华，我要在众人中间赞美他”。他又说：“因为他必站在穷乏人的右边，要救他脱离审判他灵魂的人”。神“站在穷乏人的右边”，是要保护那些只仰望神拯救的“穷乏人”。而本篇是《诗篇》咒诅诗中最严厉的一篇，也是大卫求神显明祂的公义，在仇敌身上施行各样的惩罚。他在的祷告中含有强烈咒诅，宣判恶人应得的报应。但大卫写出这样咒诅诗，是站在神公义的立场来说这话的，因神是圣洁、公义的，绝不会放过恶人，或是他站在先知的立场上预言将来神的审判。今天我们活在这个罪恶的世界中，无可避免的也会遭遇冤屈和难处，这时愿我们都要举目来仰望主，并知道祂施恩的手必定会帮助我们、拯救我们，使我们可以活在祂的眷顾和保护底下，我们就要向主发出衷心的称谢和赞美！阿们！