江涌流牧师 ▏耶稣基督带领我们进入“巨人尺度”的生活
文｜江涌流牧师
神带领以色列人进入迦南，不只是要他们离开旷野，也不只是要改善他们的生活条件。神要使一群曾经作奴隶的人，成为祂的儿女、祂的百姓、祂产业的承受者。
同样，耶稣基督拯救我们，也不只是把我们从罪恶、死亡和审判中救出来，更是要把我们带进神所预备的丰盛、自由、得胜和产业之中。
耶稣说：
“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
——约翰福音10:10
出埃及只是救赎的开始，进入迦南才显明救赎的目的。
十字架把我们从法老的权势下释放出来，复活的基督则带领我们进入儿子的身份和神所预备的产业。
因此，迦南不仅可以预表神给以色列人的实际土地，也可以帮助我们理解：耶稣基督正在带领属祂的人，离开奴仆式、旷野式、蚱蜢式的生活，进入一种“巨人尺度”的生命。
这里所说的“巨人的生活”，不是效法迦南巨人的罪恶、骄傲、强暴和败坏，而是指：
在基督里，承受巨人曾经占据的土地，进入巨人曾经享受的资源，管理巨人曾经控制的领域，活出一个超过我们天然能力、背景和想象的生命。
巨人不是产业真正的主人，只是暂时占据产业的人。
神才是产业真正的主人；而我们因着耶稣基督，成为神的儿女和后嗣，成为合法承受产业的人。
一、基督不只领我们出埃及，也领我们进迦南
以色列人在埃及是奴隶，在旷野是旅客，进入迦南以后才成为承受产业的百姓。
这三个阶段显明了三种不同的生命状态。
埃及代表辖制。
旷野代表训练。
迦南代表承受、治理和得胜。
许多基督徒只明白耶稣把人从埃及带出来，却没有进一步明白，耶稣还要把人带进迦南。
我们不只是罪得赦免，也要进入新生命；不只是脱离黑暗，也要进入光明；不只是逃离仇敌，也要得着神所赐的产业。
保罗说：
“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”
——歌罗西书1:13
“脱离”不是终点，“迁入”才显明神完整的救恩。
彼得也说：
“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”
——彼得前书2:9
耶稣不只是叫我们“出来”，也是叫我们“进去”。
祂带我们离开罪的奴役，进入儿子的自由；离开惧怕，进入信心；离开贫乏的思想，进入神国度的丰盛；离开被动求生存的状态，进入忠心治理和结果子的生命。
希伯来书把耶稣称为带领众子进入荣耀的那一位：
“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。”
——希伯来书2:10
因此，耶稣基督不是只要我们作一个勉强得救、惧怕退缩、每天求生存的人。
祂要带领我们进入荣耀，进入成熟，进入产业，开始活出与神儿女身份相称的生命。
二、巨人曾经享受的，如今要归给神所设立的承受者
迦南地的居民已经建造了城市，挖掘了水井，栽种了葡萄园和橄榄园。
神却对以色列人说：
“耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的。”
——申命记6:10-11
这些城邑原来是巨人居住的。
这些房屋原来是巨人使用的。
这些水井原来供应巨人。
这些葡萄园和橄榄园原来是巨人享受的。
但巨人虽然暂时居住在那里，却不是产业最终的承受者。因为神早已应许，要把这地赐给亚伯拉罕和他的后裔。
神对亚伯拉罕说：
“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”
——创世记13:14-15
因此，产业的归属不是由谁暂时占据来决定，而是由神的应许来决定。
巨人有实力，却没有神的约。
巨人有城墙，却没有神的应许。
巨人暂时使用产业，却不是神所设立的后嗣。
在基督里，我们也要认识这个原则。
仇敌可能暂时占据一些本应彰显神荣耀的领域，罪恶可能暂时控制人的思想、家庭、关系、文化和资源，但这不表示仇敌拥有最终的主权。
诗篇说：
“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”
——诗篇24:1
一切都属于神。
而基督已经借着十字架和复活，败坏掌死权的魔鬼，胜过执政的、掌权的，把祂的百姓从黑暗权势中释放出来。
“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”
——歌罗西书2:15
所以，基督带领我们，不只是让我们远远观看神的丰富，而是要我们在祂里面实际承受神所赐的生命、权柄、恩赐、使命和产业。
三、我们不是产业独立的主人，而是与基督同作后嗣
“我们才是真正的主人”这句话，需要在圣经真理中准确理解。
我们不是离开神、独立拥有万有的主人。神永远是主，产业永远属于神。
我们之所以能够承受产业，是因为我们属于基督，并且在基督里成为神的儿女。
保罗说：
“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”
——加拉太书3:29
又说：
“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。”
——罗马书8:17
我们真正的地位，不是雇工，不是奴仆，也不是非法的占据者，而是儿女和后嗣。
“可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。”
——加拉太书4:7
因此，更准确地说：
神是产业永远的主人，基督是承受万有的儿子，我们因信与基督联合，便在祂里面与祂同作后嗣。
希伯来书说，神已经立基督“承受万有”：
“就在这末世，借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的。”
——希伯来书1:2
所以，我们承受产业不是因为自己天然配得，也不是因为我们比巨人更强，而是因为我们属于那位承受万有的基督。
离开基督，我们一无所有。
在基督里，神却把一切属灵的福气赐给我们。
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”
——以弗所书1:3
因此，我们可以宣告：
巨人不是最终的承受者。
罪恶不是最终的主人。
惧怕不是最终的主人。
死亡不是最终的主人。
魔鬼不是最终的主人。
耶稣基督才是万有的主；而我们因着属于基督，成为神家里的人，成为应许的承受者。
四、基督要除去我们里面的蚱蜢思想
以色列人看见巨人时说：
“据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
——民数记13:33
他们的问题不仅是外面有巨人，更是里面有蚱蜢。
巨人站在土地上，蚱蜢思想却住在他们心里。
他们已经离开埃及，却仍然用奴隶的眼光看自己；他们已经得着神的应许，却仍然按照自己的身量判断未来。
今天，许多人虽然已经信主，里面仍然可能活在蚱蜢思想中：
“我没有资格。”
“我不可能改变。”
“我只能维持现状。”
“神不会把重要的事交给我。”
“那样的生命不是为我预备的。”
“我只能远远看别人享受。”
但耶稣基督来到，不只是改变我们的环境，也要改变我们的身份认知。
祂要我们不再把自己看成孤儿、奴仆和失败者，而是看见自己在基督里的新身份。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”
——哥林多后书5:17
“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”
——歌罗西书3:3
我们天然的自己也许像蚱蜢，但我们如今不是单独面对巨人。
我们是在基督里面对巨人。
我们不是凭自己的能力承受产业，而是凭神的应许、圣灵的能力和基督已经成就的得胜承受产业。
约书亚和迦勒说：
“有耶和华与我们同在，不要怕他们。”
——民数记14:9
大卫面对歌利亚时说：
“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”
——撒母耳记上17:45
巨人生活的起点，不是发现自己已经变得很强，而是发现基督已经得胜，并且祂住在我们里面。
“那在你们里面的，比那在世界上的更大。”
——约翰一书4:4
五、基督带领我们享受巨人尺度的资源
迦南地是一个丰富之地。
“那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。”
——申命记8:7-8
探子从以实各谷砍下一挂葡萄，需要两个人用杠抬着：
“他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着。”
——民数记13:23
这是“巨人尺度”的果实。
神带领祂的百姓进去，不是只让他们远远观看，而是让他们亲自食用、管理并享受那地的出产。
今天，在基督里，神也把一种超过我们天然容量的生命赐给我们。
祂赐下超过惧怕的平安：
“神所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
——腓立比书4:7
祂赐下超过环境的喜乐：
“你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”
——彼得前书1:8
祂赐下超过天然能力的力量：
“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”
——腓立比书4:13
祂赐下超过我们所求所想的成就：
“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”
——以弗所书3:20
祂赐下超过个人需要的恩典：
“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”
——哥林多后书9:8
因此，“享受巨人的生活”不是鼓励奢侈、贪婪和自我中心，而是说，我们不再按照自己过去狭小的经验限制神。
神可能把更大的责任、更大的恩赐、更大的影响力、更大的资源和更广阔的服事托付给我们。
我们从前只是求自己够用，后来神却使我们能够供应别人。
从前只想解决自己的问题，后来神却使我们成为别人的帮助。
从前只为自己祷告，后来神却把家庭、群体、城市和世代放在我们的心中。
这就是从小范围的求生存，进入巨人尺度的承载与供应。
六、基督要我们进入巨人建造过的城邑
神对以色列人说，他们将进入自己没有建造的城邑，住进自己没有建造的房屋，使用自己没有挖掘的水井。
约书亚晚年也提醒百姓：
“我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。”
——约书亚记24:13
这是恩典的图画。
基督带领我们进入的许多丰富，并不是我们单靠自己从零开始创造的。
我们承受历世历代圣徒留下的见证。
我们承受前人为福音付上的代价。
我们承受父母、牧者和属灵长辈的祷告。
我们承受圣经启示出来的真理。
我们承受基督在十字架上已经完成的救恩。
耶稣对门徒说：
“我差你们去收你们所没有劳苦的；别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”
——约翰福音4:38
我们能够亲近神，不是因为自己开辟了道路，而是因为基督已经为我们开了一条又新又活的路。
我们能够称神为父，不是因为自己赚取了儿子的身份，而是因为基督把我们带进祂与父的关系中。
我们能够得胜，不是因为我们先打败了撒但，而是因为基督已经在十字架上得胜。
我们能够承受产业，是因为耶稣已经付清了代价。
因此，巨人的生活首先不是人的成就，而是基督的恩典。
我们所进入的房屋，是恩典预备的。
我们所饮用的水井，是恩典挖掘的。
我们所享受的果实，是基督付代价为我们取得的。
七、巨人的生活不是没有争战，而是在基督里取得产业
迦南是应许之地，却不是没有争战之地。
神早已告诉以色列人，他们要面对比自己强大的民族：
“从你面前赶出许多国民……共七国的民，都比你强大。”
——申命记7:1
“都比你强大”并没有取消神的应许。
神的应许从来不是建立在以色列人的强大上，而是建立在神的信实和能力上。
同样，基督带领我们进入丰盛生命，并不表示我们从此不再有争战。
保罗说：
“因为我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”
——以弗所书6:12
我们仍然需要抵挡罪恶、谎言、惧怕、试探、骄傲和仇敌的攻击。
但我们争战的立场已经改变。
我们不是为了盼望基督有一天会得胜而争战，而是站在基督已经得胜的根基上争战。
耶稣说：
“在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
——约翰福音16:33
保罗说：
“感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”
——哥林多前书15:57
又说：
“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”
——罗马书8:37
所以，巨人的出现并不一定说明我们走错了。
有时候，巨人正站在产业的门口。
保罗说：
“因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。”
——哥林多前书16:9
门是敞开的，反对也是真实的。
产业越重要，争战可能越明显；托付越大，所需要的信心、品格和顺服也越深。
我们不是因看见巨人就退后，而是因看见基督已经得胜，就继续向前。
八、耶稣要把巨人脚下的领域夺回来
迦勒八十五岁的时候，对约书亚说：
“求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城。”
——约书亚记14:12
迦勒知道那座山上仍然有巨人，但他也知道神已经应许那地。
他没有选择最轻松的地方，而是选择神所应许的地方。
最后：
“迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长。”
——约书亚记15:14
巨人曾经站立的山地，后来成为迦勒的产业。
这是一幅非常有力量的图画。
基督能够使我们过去最惧怕的领域，成为将来最有见证的领域。
过去被惧怕控制的人，能够在基督里成为安慰别人的人。
过去被罪捆绑的人，能够在基督里帮助别人得自由。
过去破碎的家庭，能够在基督里成为祝福下一代的家庭。
过去认为自己毫无价值的人，能够在基督里发现呼召，成为神手中的器皿。
仇敌占据某一个领域，并不表示那个领域永远属于仇敌。
耶稣宣告：
“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
——马太福音28:18
基督拥有一切权柄。
祂正在借着教会传扬福音，使人脱离黑暗，归向光明；脱离撒但的权势，归向神。
“要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。”
——使徒行传26:18
因此，教会不应当永远活在退缩、防守和惧怕中。
我们不是要靠人的野心夺取世界，而是要在基督的权柄和爱中，进入祂所托付的领域，使真理代替谎言，使光明驱逐黑暗，使医治临到破碎，使公义临到受压制的人，使福音进入尚未得着的人群。
这不是属世的征服，而是基督国度的彰显。
九、巨人的生活，是从个人享受进入治理和使命
神把迦南赐给以色列人，不只是为了让他们生活舒适，也是为了让他们成为圣洁的国民、祭司的国度，在列国中彰显神。
“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”
——出埃及记19:6
因此，享受产业绝不能与承担使命分开。
真正的巨人生活，不只是拥有大房屋、大资源和大机会，更是拥有与之相称的责任、品格和使命。
耶稣说：
“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”
——路加福音12:48
神赐下更多，不是为了扩大人的自我，而是为了扩大人的服事。
神给亚伯拉罕的应许是：
“我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”
——创世记12:2
祝福的目的，是使人能够成为祝福。
以实各谷的葡萄需要两个人抬，说明巨人尺度的果实不是一个人能够独自承担的。
大产业需要团队。
大使命需要配搭。
大托付需要彼此扶持。
“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。”
——传道书4:9
所以，进入巨人的生活，也意味着我们不再只问：“我能得到什么？”
我们开始问：
“神把什么交给了我？”
“我怎样忠心管理？”
“我怎样使家人得福？”
“我怎样服事教会？”
“我怎样帮助下一代？”
“我怎样让基督的生命借着我流向别人？”
真正的丰盛不是不断积存，而是不断流出。
真正的产业不是只供一个人消费，而是成为家庭、教会、群体和世代的祝福。
十、巨人的产业需要与之相称的生命容量
神没有让刚刚离开埃及的以色列人立刻承受迦南。
他们必须先经过旷野。
“耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何。”
——申命记8:2
旷野不是浪费时间，而是扩大容量。
奴隶可以从埃及出来，但奴隶思想还需要从人的里面出去。
神必须训练他们，使他们学习顺服、信靠、敬拜、争战、次序和圣洁。
因为大产业必须由成熟的生命管理。
一个人的恩赐若大过品格，恩赐可能毁坏他。
一个人的影响力若超过生命容量，影响力可能成为他的网罗。
一个人的财富若超过智慧和敬畏，财富可能使他远离神。
因此，耶稣带领我们进入巨人的生活以前，也会先在我们里面建造巨人的容量。
祂扩大我们的信心。
祂对付我们的骄傲。
祂洁净我们的动机。
祂训练我们的忠心。
祂使我们学习在小事上可靠。
耶稣说：
“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。”
——马太福音25:21
神不是只预备产业，也在预备承受产业的人。
神不只是要把我们带进大房屋，也要先在我们里面建造大生命。
所谓“大生命”，不是自高自大，而是有宽广的心、坚定的信心、成熟的品格、谦卑的态度、忠心的管理和持续祝福别人的能力。
十一、享受巨人的生活，却不可拥有巨人的骄傲
巨人的生活有一个重要危险，就是人在进入丰富以后，可能忘记神。
所以神警告以色列人：
“你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。你要谨慎，免得忘记耶和华你的神。”
——申命记8:10-11
又说：
“恐怕你心里说：这货财是我力量、我能力得来的。你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。”
——申命记8:17-18
我们可以住进巨人建造的房屋，却不可拥有巨人的骄傲。
我们可以管理巨人尺度的资源，却不可拥有巨人自我高举的心。
我们可以进入广阔的境界，却必须记得：一切都是恩典。
保罗说：
“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”
——哥林多前书4:7
真正成熟的承受者知道：
神是主人，我是管家。
基督是中心，我是器皿。
产业属于神，我蒙召忠心管理。
能力来自神，荣耀也应当归给神。
因此，巨人的生活不是叫人高举自己，而是叫人有更大的容量高举基督。
十二、在基督里，万有都是为着神儿女的益处
保罗对哥林多教会说：
“万有全是你们的；或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。”
——哥林多前书3:21-23
这段经文显明一个非常重要的次序：
万有是你们的；
你们是属基督的；
基督是属神的。
因此，“神的产业是我们的”不能脱离“我们属于基督”来理解。
不是我们掌控基督，而是基督拥有我们。
不是万有为满足我们的私欲，而是神使万有在基督里服事祂的旨意，并使属基督的人得益处。
罗马书说：
“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”
——罗马书8:28
又说：
“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”
——罗马书8:32
神把基督赐给我们，也在基督里把我们真正需要的一切恩典赐给我们。
所以，我们可以带着信心说：
在基督里，我们不再是局外人。
我们不再只能远远观看。
我们不再是神家中的雇工和陌生人。
“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”
——以弗所书2:19
我们是神家里的人。
我们是神的儿女。
我们是基督的身体。
我们是应许的后嗣。
我们是在基督里合法承受神所预备之产业的人。
十三、神的产业最终不是东西，而是神自己
当我们谈论产业时，不能只想到土地、财富、机会、地位和外在成功。
圣经中最高的产业，是神自己。
利未人没有像其他支派一样分得土地，因为神对他们说：
“我就是你的分，是你的产业。”
——民数记18:20
诗人也说：
“耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。”
——诗篇16:5
又说：
“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的……神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”
——诗篇73:25-26
因此，巨人的生活最深的意义，不是我们终于拥有了很多东西，而是我们在基督里得着神自己。
我们享受祂的同在。
我们认识祂的心意。
我们活在祂的爱中。
我们靠着祂的能力。
我们彰显祂的荣耀。
外在产业若使人失去神，就不是真正的丰富。
真正的丰盛，是即使拥有更大的资源、更广的境界和更高的影响力，人的心仍然以神为最大的产业。
基督把我们带进神的丰富，而神自己就是一切丰富的源头。
总结：耶稣带领我们开始“巨人的生活”
耶稣基督救赎我们，不只是让我们离开埃及，也是要带领我们进入迦南。
祂不只是赦免我们的罪，也赐给我们儿子的身份。
祂不只是打破锁链，也把产业摆在我们面前。
祂不只是叫我们脱离黑暗，也把我们迁入祂的国度。
祂不只是叫我们停止作奴隶，也叫我们学习作后嗣、管家、祭司和得胜者。
所谓“巨人的生活”，就是：
进入超过自己天然能力的生命；
承受巨人曾经占据的产业；
享受巨人曾经使用的资源；
进入自己没有建造的恩典成果；
面对与产业相称的争战；
承担与祝福相称的责任；
让过去被仇敌占据的领域，成为彰显基督荣耀的地方。
但我们必须始终记得：
巨人不是产业真正的主人，只是暂时的占据者。
我们也不是独立于神之外的主人。
神是产业永远的主。
耶稣基督是承受万有的儿子。
我们因信与基督联合，成为神的儿女，并与基督同作后嗣。
所以，我们不是凭骄傲说：“这一切都是我的。”
而是凭信心和感恩说：
“我属于基督；基督既带领我，我就不再作奴仆，而要在祂里面承受父神所预备的产业。”
我们可以住进巨人的城邑，却不拥有巨人的骄傲。
我们可以享受巨人的丰富，却不效法巨人的罪恶。
我们可以管理巨人的资源，却知道自己只是神忠心的管家。
我们可以面对巨人的争战，因为那在我们里面的，比那在世界上的更大。
耶稣基督正在带领我们，从蚱蜢思想进入儿子的身份，从旷野式的求生存进入迦南式的承受，从被环境支配的生活进入靠圣灵治理、建造和结果子的生活。
因此，不要只看巨人的身量，也要看巨人脚下的产业。
不要只看坚固的城墙，也要看神坚定的应许。
不要只问：“为什么这里有巨人？”
也要问：“基督要带领我在这里承受什么？”
巨人越大，可能说明它所占据的产业越重要。
争战越真实，我们越需要认识基督已经成就的得胜。
在基督里，我们不再只是远远观看应许的人，而是凭着信心、顺服和忍耐承受应许的人。
“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”
——希伯来书6:12
耶稣基督带领我们，就是要我们开始活出这种巨人尺度的生命：
不是靠自己成为巨人，而是靠着伟大的基督，承受神所应许的产业；
不是高举人的能力，而是让基督的能力在软弱的人身上显得完全；
不是为了个人荣耀，而是为了使神的荣耀借着我们被更多人看见。
因为：
“万有全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属神的。”
——哥林多前书3:21、23