曾慧燕：塞外亡魂外一章
【慧言燕语】塞外亡魂外一章
/曾慧燕
1987年是中國大陸反右運動30周年，我写了記叙父親右派经历的巜悲歡離合30年》，同为右派的香港《百姓》半月刊主筆陸鏗先生说写得好，將拙文在该刊发表，不久，編輯部轉來一位李姓讀者的電話，說是我父親當年在青海勞教農場的難友，渴望与我一晤。
我撥通了這位李叔的電話，他很激動，迫不及待馬上坐的士從九龍過海來香港見我。本來當天我要趕截稿及有很多工作要完成，他說只需十分鐘，誰知一談就是兩個多小時，如果不是我非走不可，他會一直談下去。
他說，反右運動前，他和我父在同一地區教書，兩人不幸都成了右派，並一起發放青海柴達木盆地「勞動教養」。他當時年僅二十多歲，比我父年輕，但已有一對牙牙學語的雙胞胎女兒，妻子並已懷孕三個多月，腹中胎兒是兒子，家中還有一位老母親。
1960年李叔从青海劳教获释回老家，始知家破人亡，母亲忆子成狂离世，妻子因他杳无音讯，带着三个小孩无法生活，改嫁他的旧上司。他绝望地在广州流浪，恨不得一死了之。恰好遇到大逃港，他孤注一擲「督卒過河」（泅水偷渡），成功上岸。
來港後他從衣廠打工開始，最後成為衣廠老闆，不但事业有成，还重新建立家庭。他对前妻当年迫不得已的“背叛”表示谅解，经常接济前妻和後夫的生活。他自言，希望“人性道义，两者无亏”。
李叔並强调，20多年來，他一直沒有忘記我的父親，他們一起同患難，但自從離開青海後，我父被原單位拒收踢回老家，就和李叔失去聯絡。生死兩茫茫。
由於李叔多方打聽我父消息不得要領，懷友之情與日俱增，1979年重阳前夕，他写下巜塞外亡魂》一文，缅怀20年前的歷史舊事和抒發對故人的思念，文中提到我父等人的名字，希望有朝一日，能與健在的難友聚首一堂敘舊。
1986年，李叔出版了一本文集，將巜塞外亡魂》一文收録书中，送了一本给他的女秘书。没想到她记忆力奇佳，居然记住了我父亲的名字；更巧的是，她订阅了巜百姓》杂志。1987年是反右運動30周年纪念，巜百姓》杂志主笔陆铿也是右派出身，他约我写了纪念文章《悲欢离合30年》，被李叔女秘書看到拙文，遂向老闆報信說：「看到您老友記的女兒在《百姓》寫的文章，應該是同一人。」
李叔初時半信半疑，心想世界上那有這麼巧的事。但當他看了拙文後，當即肯定我父的確是他找尋多年不得要領的昔日難友。
我在《悲歡離合30年》一文中，略为描述了父亲当年被流放青海柴达木盆地的一些经历，不少人看了都表示很悲慘，但李叔说，我寫得還不夠，实际情况比我描述的慘得多。
我相信李叔说的是实话，因为我父挨批挨斗那么多年，被整怕了，心有余悸，说话难免有保留，免得动不动就被指为“恶毒攻击”社會主義制度。
李叔說了許多我聞所未聞、駭人聽聞的經歷。他並突然問我：「你父親的牙齒好嗎？」我說不好呀，滿口假牙。李叔激動地張大嘴巴，露出一口假牙：「你知道我們為什麼牙齒這麼壞嗎？硬是啃牛骨、馬骨甚至死人骨啃掉牙的！」
他說，在青海勞教期間，他們去過馬海、德令哈、小葛爾木、香日德等地勞動，也到過冷湖以及整天看不見太陽的冰山。除了精神上的屈辱和強勞動力及酷寒外，飢餓也令人難熬。據不完全統計，他們這批右派，至少死了三分之一，其中以凍斃及餓死這兩類最多。
在廣東發配去青海的右派中，李叔算是較年輕的一位。他說由於他出身農民家庭，少時曾作過農活，比起我父這些「正統」知識分子，力氣稍勝一籌。剛到勞改營時，他力氣大得可以扯住一只羊的後腿，一把把牠活活摔死。但過了不久，身體每況愈下，變得虛弱無力。不但再也提不起羊，反被羊拖著行。
我奇而問之，為何被羊拖行？原來，那時由於飢餓，時有難友活活餓死，李叔自恃年輕力壯，不忍同伴餓死，晚上偷偷溜出營地找尋食物。每當看到牧民趕著羊群經過時，他知道牧羊人必在方圓數十里內紥營過夜，半夜便跑去偷羊，摔死後背回來。但後來因身體垮了，背不動了，又不甘心空手而返看到難友们失望的眼神，寧願死抓著羊腿不放被拖行。
李叔那時成了最受难友歡迎的人物，每當他外出覓食時，大伙兒引頸期盼，希望他帶回食物填塞饥腸。但這樣卻造成他巨大的心理壓力，每當他徒劳無功空手而返時，看到難友們飢餓而失望的眼神，「真恨不得像神仙那樣變出食物。」他說。
一次，李叔到邊防軍營地偷牲口飼料，突然眼前一亮，瞥見伙房內有雪白的大饅頭，他已很久沒吃了，不顾一切冒險爬入去偷，被發現抓獲，把他交給一個軍官審訊。
軍官拍著桌子喝問他為何要做小偷？李叔卻充耳不聞，兩眼死盯著桌上的饅頭，他數了數，共有11个。他咽着口水，想起难友们正在翘首企盼他带回食物，竟然“贼胆包天”，就在军官大发脾气的时候，他从桌上拿起馒头就往棉衣口袋里塞，一个、二个…一會功夫已被他拿了五個。
這時軍官一轉身，看到剛才堆得小山高的饅頭矮了半截，馬上命令士兵搜他的身，當即暴跳如雷，大罵他居然膽敢在他鼻子底下施展空空妙手。李叔分辯說是為了救难友才出此下策，他也很久沒有吃過饅頭了。
军官动了恻隐之心，叫士兵拿了两个馒头给李叔吃。他狼吞虎咽吃了一个，咽了一口口水，把另一个塞到口袋中。军官问他为何不吃了？李叔说要把它拿回去给同伴吃，他们正在等他带食物回去救命。
军官闻言，低头想了一会，挥挥手，叫士兵到伙房装了一麻袋馒头让李叔带走。
李叔喜出望外，他说由此可见，任何时候人性尚未完全泯灭，没想到军官也被他打动大发慈悲。
李叔欢天喜地谢过军官便往营地赶，不幸被站岗哨兵发现逮个正着，一口咬定他偷了东西，把他五花大绑起来拷问，李叔不在乎吃苦头，但心疼千辛万苦讨回来的食物被没收，实在心有不甘，极力申辩这是边防军官送他拿回来救同伴的。
劳教场领导打电话核实后，仍恶狠狠训斥李叔：“你们这班人还想活着回家吗？迟早都要留在这裡做肥料的！”
李叔说，领导的话很刺耳，但也是大实话，的确很多人未能活着离开这个人间地狱，真的“做了肥料”。
事隔多年，他一直仍经常做恶梦，梦见身在柴达木盆地，当年死去的难友一个个活现眼前，伸着瘦骨嶙峋的手向他讨吃的…
前面说过李叔和我父等难友满口假牙，齿摇髪落。原来，在青海劳教期间，李叔他们除了偷吃给牲畜吃的饲料外，还要四出挖掘各种草根和牛骨、马骨充饥，都是牧民弃置不要的，在食不裹腹的情况下，他们只好饥不择食，拼命吸吮那些臭气熏天、坚硬如石头的牛马骨，最后所有人的牙齿也都摇动松脱了…
李叔说到这裡，悲愤万分，突然失声痛哭，吓得我不知所措，餐厅周围的食客也都用奇怪的目光看着我们。李叔抽泣了好久，才逐渐平静。他说当年阴影永难消除，有时他会突然像发疯那样冲出家门，在街上乱走。如果是在香港台风季节，他会直奔超市，凡是吃的，见到就买，回家把整个冰箱塞得满满的才有安全感（我知道这叫饥饿後遗症，我家老爷也有这样的毛病）。
李叔说，每当有好吃的，他经常举不动筷子，满脑子浮现当年那些饿得半死的同伴们的身影，耳边彷佛听到他们的呻吟声和叹息声。
他说，年轻时喜欢文学，目标是將来成为一个“大作家”，常在报刊发表文章。每次领到稿费，都呼朋喝友上酒楼大吃大喝一顿。反右时他以言获罪，成为文字狱裡的囚徒，吓破了胆。他认定文化知识是他和我父亲这些人的致命伤，“知识越多越反动”(我父亲何尝不是如此认为），也是历尽磨难的根源。
李叔抵港后立志“重新做人”，弃文从工，由衣廠学徒做起，出师後从工人到工务长，再由工务长做到廠长，历时18年，成為製衣廠執行董事和國際貿易有限公司顧問。
1978年邓小平推动改革开放，李叔的公司在大陆开设第一家由外资集团投资的衣厂，他奉派回内地视察业务。
重新踏足故土，李叔第一件事便是去信知会尚在乡间的子女到广州见面。当年他被打成右派流放青海时，儿子尚在娘肚子中，後来随母改嫁，長到20岁时父子俩才第一次见面，本来有说不完的亲情，但在广州宾馆，李叔被服务员充满敌意和阶级斗争的眼光，以及不厌其烦的盘问吓得魂飞魄散，翌日一早就匆匆回港。一路上频呼：魂兮歸來，何险哉！
他给我看了当时记下的感受：
20多年流离 况味是苦是甘？
猛想起妻离子散故居安置无人，
麻绳反绑喝声惊破乡園好梦，
醒来餘悸未了方知圆月已西沉……
附记：感謝李叔的血涙回憶,彌補了我對父親在流放青海柴達木盆地那段非人生活的空白。因為包括父親在內的一些倖存者，大多不愿意回忆那段悲慘生活，因为太恐怖、太不人道，回忆起来等于在未愈合的伤口上撒盐；另一原因就是他們仍心有餘悸，心頭有惡魔作祟，生怕被指為「念念不忘，意圖有朝一日階级报復」。
朋友看到我在寫關於先父右派經歷的巜塞外亡魂》，給我發了這篇文章，
想知道当年流放青海的右派状况，《夹边沟》里边有详尽描写。當年右派的經歷與夾邊溝大同小異。
夹边沟位于甘肃省酒泉市三十里外，地处茫茫荒漠与戈壁之间，以沙土为主。右派分子们在这人间炼狱之中，受尽折磨、含冤而去，三年后三千人只活下来了三百人。在当代中国，夹边沟可以 说是大跃进和反右斗争中的一个里程碑，它是右派们凄惨岁月的极端写照。
1957年4月，成立于1954年3月的夹边沟农场改变为劳教农场。截至1959年11月，夹边沟约有3100名“右派分子”被关押在这里，他们从事搬沙填海、挖排碱沟等高强度的体力劳动，劳动任务没有完成 除了要挨饿外，还会遭到辱骂和毒打，身体和精神遭受双重的煎熬。1959年开始，中国境内发生大饥荒，粮食定量急剧减少，夹边沟的右派分子们每天仅有半斤 粮食，到最后为了活命，那些有知识有文化的体面人甚至吃老鼠、吃蜥蜴，吃别人的呕吐物和排泄物，吃死人……只是三年半的时间！前一年半是右派们的劳累史，后两年，也就是1959年初到1960年底，则完全是三千右派的饥饿史。在饥荒中，吃尽了荒漠上能吃的和不能吃的所有东西，最后超过一千五百人成了饿殍！
1960年冬，中央开始派出调查组“纠正极左路 线”，开展“抢救人命”工作，然而此时，夹边沟里还活着的“右派分子”也仅有三百多人了。