＜诗人赞美神本为圣＞

＜诗人赞美神本为圣＞

读经【诗99: 1-9】【耶和华作王；万民当战抖！祂坐在二基路伯上，地当动摇……。】诗篇第九十九篇是一首赞美耶和华作王的诗，在本诗篇中，诗人三次提到“祂本为圣，说明诗人是以赞美神本为圣，来高举耶和华作王。诗人一开始就宣告：【耶和华作王，万民当战抖。祂坐在二基路伯上，地当动摇。耶和华在锡安为大，祂超乎万民之上。他们当称赞祂大而可畏的名；祂本为圣！王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。你们当尊崇耶和华我们的神，在祂脚凳前下拜。祂本为圣！】“耶和华作王，万民当战抖”。诗人首先说到当“耶和华作王”时，“万民当战抖””，因为“万民”没有把神当作神，不信神，所以不信神的人因惧怕而在神面前“战抖”。诗人又说：“祂坐在二基路伯上，地当动摇”。因神坐在二基路伯上，就是座在显出祂属天权能的宝座上，这属天的权能就摇动属地的势力，所以地就“动摇”。“耶和华在锡安为大，祂超乎万民之上”。神是从锡安的宝座施行统治，因祂是伟大的神，是超乎万民之上的神，所以诗人就呼吁“他们当称赞祂大而可畏的名，祂本为圣”。因神是超越的，祂又是绝对圣洁的，因此人就要尊敬祂，敬拜祂！“王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义”，因神是公平公义的，祂的公平公义显在以色列人中。因此诗人呼吁神的子民：“你们当尊崇耶和华我们的神，在祂脚凳前下拜。祂本为圣！”神的百姓若尊崇神，就要在祂脚凳前下拜，因“祂本为圣！”“祂本为圣”，就是说祂是神圣的，祂是完美的圣洁的神！因此我们都要认识神是圣洁的，是公平公正的神，并要存敬畏的心来敬拜祂，更要活出圣洁的生活，这样当耶和华作王时，我们在神面前不会像不信神的人那样，因惧怕而“战抖”！

【在祂的祭司中有摩西和亚伦；在求告祂名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，祂就应允他们。祂在云柱中对他们说话；他们遵守祂的法度和祂所赐给他们的律例。耶和华我们的神啊，祢应允他们；祢是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们。】“在祂的祭司中有摩西和亚伦；在求告祂名的人中有撒母耳。他们求告耶和华，祂就应允他们”。这里诗人讲到以色列民中的三个伟人：摩西，亚伦，和撒母耳，因他们都与神有亲密的关系，所以“他们求告耶和华，祂就应允他们”，他们也遵守神的“法度”和祂所赐给他们的“律例”。但诗人说：“耶和华我们的神啊，祢应允他们；祢是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们”。神按着自己【有怜悯有恩典】（出34:6），就赦免立约的百姓，神也要管教立约的百姓，所以要“按他们所行的报应他们”。因此以色列民犯罪，神施刑罚，摩西有错他就不能进迦南。在撒母耳记下12:7-14中也记载，大卫在犯罪后受到先知拿单的责备，他就承认了自己的罪，并且毫无掩饰的承认他得罪了耶和华。先知拿单就告诉他：【耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。】大卫的罪被神除掉，就是蒙了神的赦免。但耶和华借先知拿单所说要报应大卫的话并未曾撤回。所以耶和华赦免了大卫，却按大卫所行的报应了他，这就是“你是赦免他们的神，却按他们所行的报应他们”。因此我们今天都要明白神的“赦免”和“报应”的真理。

最后诗人说：【你们要尊崇耶和华我们的神，在祂的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣！】诗人再一次呼吁神的百姓：“你们要尊崇耶和华我们的神”，要“在祂的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣！”本诗篇三次提到：神本为圣，这就是说，惟有耶和华神是绝对圣洁的，这真是提醒我们要看重神圣洁的属性。也让我们看到神的圣洁对罪人来说是非常可怕的，因他们所有的罪恶都会暴露在神的圣洁之下。罪人若不愿悔改，不仅与圣洁的神无份，而且还要受到圣洁的神对罪恶的惩罚。但对信徒来说，神的圣洁是鼓励我们要成为圣洁，因为圣洁的神，要圣洁的人来敬拜祂！为此，愿我们今天都要活出圣洁的生活，并要赞美神本为圣，更要“尊崇耶和华我们的神”！ 阿们！