世说新语与诗经

读余嘉锡笺疏的《世说新语》，读到这一条：

谢公因子弟集聚，问毛诗何句最佳？遏称曰：「昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。」公曰：「吁谟定命，远猷辰告。」谓此句偏有雅人深致。

我用白话文翻译一下：

谢安在家人子弟聚会的时候问大家：《诗经》中哪一句最好？谢玄说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”谢安说：“吁谟定命，远猷辰告。” 他还评论说：这一句特别有雅人深致。

雅人深致是一个成语，大意是：风雅的人情趣深远。

谢安（320—385），是东晋政治家、军事家，死后追赠太傅。

谢玄（343—388），谢安之侄，小名羯儿，因此也有人称呼他为“谢羯”或“谢遏”。他是东晋大臣、名将、作家。

再来看看余嘉锡 （1884—1955）关于这一则的笺疏：

宋祁宋景文笔记卷中云：「诗云『萧萧马鸣，悠悠旆旌』，见整而静也，颜之推爱之。『杨柳依依，雨雪霏霏』，写物态，慰人情也，谢玄爱之。『远猷辰告』，谢安以为佳语。」王士祯古夫于亭杂录二云：「愚按玄与之推所云是矣。太傅所谓『雅人深致』，终不能喻其指。」

我用白话文翻译一下：

宋祁在其书中说：关于《诗经》，顏之推喜欢“萧萧马鸣，悠悠旆旌”；谢玄喜欢“杨柳依依，雨雪霏霏”；谢安喜欢“远猷辰告”。王士禛在其书中评论说：“我觉得谢玄和颜之推都说的对。然而谢安所谓的‘雅人深致’，我始终都无法理解。”

宋祁（998—1061），是北宋文学家、史学家，著有《宋景文公集》。

颜之推（531年—？），是南梁、北齐、北周、和隋朝的官员，撰有《颜氏家训》。

王士祯，当为王士禛（1634—1711），是清代政治人物、文人，《古夫于亭杂录》是其一著作。

那么，诗经的那几句诗又从哪里来的？

谢玄喜欢的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。” 出自《诗经·小雅·采薇》：

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

……

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

《采薇》是非常好的诗歌。谢玄引用的那两句说的是：当年我离家（去戍边）的时候，杨柳柔美依人。现在我回来了，却是大雪纷飞。短短十六字，通过杨柳与雪之间的对比，既点明了戍边将士离家日久的艰苦，又表达了他们离家之时的不舍；与归家之际的百感交集。

顏之推喜欢的“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，出自《诗经?小雅?车攻》：

我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。

田車既好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。

……

蕭蕭馬鳴，悠悠斾旌。徒御不驚，大庖不盈。

之子于征，有聞無聲。允矣君子，展也大成。

这一句的大意是：骏马发出萧萧的鸣叫，（狩猎的）旌旗在风中悠悠飘扬。《车攻》全诗写的是周朝天子狩猎的情景。这一句就是抓住了狩猎中的一个片段，让人从这个片段窥见狩猎的盛大场面和周天子军容之严整。作为诗歌，这句节奏非常好，音韵极佳，画面感也很强，写景状物栩栩如生。

而谢安赞赏的诗句“吁谟定命，远猷辰告”，出自《诗经?大雅?抑》：

抑抑威儀，維德之隅。人亦有言，靡哲不愚。

庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。

無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。

訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。

……

这句的意思是：要制定国家的大计，且要适时地让臣民知道。《抑》这首诗基本就是劝谏君主的诗歌，讲的都是你应该如何如何，你不该如何如何之类的话。

谢安喜欢的这八个字不是写景，不是言情，既没有具体的形象，又听不出音韵的铿锵。不论是从诗歌的形象、音乐性，还是从触发联想的角度看，都乏善可陈。难怪王士禛会“终不能喻其指”。

然而从另一个角度来看：谢安在历史上主要是政治家、军事家。历史上著名的“淝水之战”背后运筹帷幄之人就是他。他似乎并不以诗人或作家闻名于世。因此，“吁谟定命，远猷辰告”用来形容谢安政治、军事上的抱负倒颇为合适。

谢玄不仅是名将，也是诗人。注意到《诗经》中极有境界的佳句符合他诗人的身份。

我们知道：《世说新语》是“小说”，其中不少是传闻、甚至也有编造的故事。

所以，这一则谢安与谢玄论诗经名句的故事极有可能是编造的，是借用《诗经》的句子来表现谢玄与谢安两人身份与性格之不同而已。

王士禛的看法是合理的：“吁谟定命，远猷辰告。”一句并没有什么雅人深致可言，只是小说家以此来写人罢了。