（图文）冯秉诚：鲜为人知的故事

    冯秉诚鲜为人知的故事

                范学德

窗外细雨绵绵，下了大半天，正如我这几天对冯秉诚牧师的思念。这几日，他的面容一再浮现在我脑海里——总是一位慈祥而又智慧的兄长。我们认识将近三十年了，这个印象从未改变。

      1.主内的兄长

第一次见面大概是在1996年底，在我们教会的吴涵仲、林道真夫妇家中。那年11 月15 日晚召开的“大陆基督徒灵命与使命退修研讨会”，也是在他们家中。这是一次历史性会议，至1949年后，来自中国的成为传道人的基督徒第一次相聚一堂，探讨使命与灵命。忘记是谁说了一个笑话也是真话：“中国大陆的名校都有毕业生参加了我们的会议。连中央党校的都来了。”

但已经是长老的冯秉诚没有来，他当时正在外地布道。结束后，他很快就从威斯康辛米瓦基家中开车来到芝加哥郊区吴医生的家中。

那时在北美，他是中国背景传道人中最著名的，年龄又长我十来岁。初次见面，我不免紧张又充满敬佩。但他憨厚的微笑、谦卑的态度、平易近人的话语，渐渐打开了我的拘谨。我很自然地称他为“秉诚”，他叫我“学德”。从那以后，这称呼就没变过，就像哥哥呼唤弟弟一样。

他对吴涵仲、林道真夫妇谦恭有礼，更让我敬佩。此后多年，即使名气日盛，他每次与吴医生夫妇相见，从不摆架子，真诚地把他们当作属灵导师、主内家人。

世纪之初我遭遇深深伤害时，向他倾诉。他耐心地倾听，没有唱任何属灵高调，只一再安慰我：不管他人如何伤害你，我们还是跟随主，唯有耶稣能安慰受伤的心灵。

2、最著名的布道家

就在那次会面中，我邀请秉诚到我们城北华人基督教会布道。那时我是大陆团契主席，有一点小小的“权力”。他答应了，大约1997年初开车前来。

那是我第一次听他布道。非常喜欢，他没有任何戏剧性表演，也没有煽情语调，就像一个老师一样，耐心地讲解一道道难题，语调平静而又坚定，表情温和，幻灯片醒目生动，听者如沐浴春风。不知不觉中，上帝的话进入了渴慕甘霖的心田，一个个紧锁的心门向主耶稣敞开。

我很想学这样的布道，尝试多次却总是失败。有些东西学不来：我无法像他那样娓娓道来，没有那样渊博的自然科学知识，也控制不了自己的情绪。

自上世纪九十年代初以来，近四分之一世纪中，上帝在北美华人中兴起史无前例的福音热潮。那些渴望信仰的探索者，绝大多数是八十年代末从中国出来的留学生，多为自然科学背景的高级知识分子。这是中国历史上从未有过的局面。就在这股大潮汹涌之际，上帝呼召了冯秉诚这位具有深厚自然科学背景的知识分子，向这一代慕道友传福音。毫无疑问，在诸多福音使者中，他是最杰出、最有影响力的一位，带领了千千万万的人信了耶稣基督。

3、《游子吟》：中文版的《返璞归真》

这两天，在我的文章、朋友圈和讨论群里，许多人都说，《游子吟》为他们打开了信仰之门。

自从梁发（中国第一位华人传道人）1832年写《劝世良言》以来，两百年来，基督徒撰写了一系列布道、护教书籍。从上世纪五十年代到八十年代末，章力生的四卷本《总体辩道学》成为华人系统护教学的开山之作和奠基者，但他的影响力主要限于已信主的基督徒和神学院内。

华人中缺少一部像路易斯《返璞归真》那样面向大众的布道名著。甚至可以说，自从基督教于唐代传入中国后，一千多年间，华人基督徒还没有写出一部让广大慕道友可以读下去的大众布道学、护教学著作。

里程（冯秉诚）的《游子吟》填补了这个空白。它面向无神论背景的中国知识分子和学者，具有坚实的圣经基础和自然科学背景，目标只有一个：带领人信耶稣基督。许多人还没有读完，就流着泪信了主。

这本仅在中国之外公开发行就超过百万册的名著，成了带领人信主的入门书。

那些年，就在我们教会，我们就买了一箱又一箱的《游子吟》，送给慕道友。即使在我主讲的布道会上，如果有慕道友问我寻找信仰要看什么书，我首先推荐的就是《游子吟》，而不是我写的《我为什么不愿成为基督徒》。

还有一件事也许许多人不知道：在欧美，一位作者写出发行超过百万的大作及相关衍生品，基本可以一生衣食无忧。但里程的《游子吟》，几乎可以说是放弃了版权，以“配捐”方式免费交给基督教机构发行，大大帮助了机构。只为传扬福音。

4、冯秉诚与《海外校园》

前段时间，苏文峰牧师要我为他的回忆录写序。我斗胆接受了。1992年7月1日，苏牧师和妻子郑期英在洛杉矶租借的家中客厅，创办了《海外校园》杂志，成为海内外第一份专门针对中国大陆背景学生学者（知识分子）的福音刊物。

我写到：“将近四分之一世纪来，带领许多人信主的华人宣教的经典著作——《游子吟》，就是在苏牧师的主持下出版的，而作者冯秉诚也成为一个杰出的布道家、海外校园的重要作者。”

苏牧师在书中写到：“在创刊前的筹划阶段，有一天中午，家中的电话铃忽然响了，是一个陌生而又兴奋的声音：“您好！我叫里程，是大陆来美的留学生……”这位名叫里程的弟兄，毕业于北京大学及中国科学院生物系，到美国后取得密西根大学医学博士学位。在信仰方面，他有着典型的大陆学人的困惑，曾用10年的时间，探求上帝是否存在。
在那10年里，他问过无数尖锐的问题，以致于教会里的人都说：“若是里程能信耶稣，就没有人不能了。”后来他终于归入耶稣基督的名下。当一份专向中国学人传福音的刊物《海外校园杂志》将要创立的消息，传到他所在的团契时，他激动不已，立刻打电话到我们家，表示愿意参与这项事工。

里程后来给《海外校园杂志》主编的一封信上说，大陆人信主，常有几个典型的障碍：一是认识论（方法论）上面的偏差，认为有神论是人类低级阶段的思想产物；二是科学、理性至上的观点，凡是不能用科学方法证明的，都拒绝接受；三是视进化论为唯一真理，无法接受神创论；四是把有神论等同于宿命论，同时又崇尚个人奋斗，所以对有神论不屑一顾……

他说：希望我的这些归纳和总结，能帮助你们更深入地了解一般的大陆朋友的心态及症结所在，使《海外校园》杂志更有针对性地解惑答疑，让那些还在打转转的人少走弯路，早脱离误区……”

后来，我也成了《海外校园》的作者，除了投稿外，我和秉诚还经常给苏牧师、郑期英出主意，提意见。我们都能凭着爱心说实话，只有一个目的，让这个刊物带领更多的人信主。

5、仆人的胸襟

九十年代初期兴起的那几十个大陆背景的传道人，大都出生于五十年代中期以后，冯秉诚牧师年长我们十岁左右，再加上我们刚出山时，他的足迹已经遍及北美甚至欧洲，自然而然地，他成了我们的老大哥。官方一点的语言：领袖。

2008年年底，在远志明牧师和神州协会的主持下，在加州召开了“彼岸神州特会：一代人的见证”。我有幸参加，这也成了唯一的机会，我与秉诚合了一张影。

短短十多年，大陆背景传道人从1996年的二十几位激增到三百多人。我们何等喜悦。那是第一次也是最后一次我们这一代人聚在一起。

后来的分裂显而易见。之后，几乎所有人都希望冯秉诚为自己站台——换言之，他大概是唯一能被各方接受的领袖。

但他恰恰是那个没有领袖欲的人，他只想老老实实地传福音，造就信徒，成为兄弟姐妹的仆人。

秉诚跟我几次说道：“学德啊，我是跪在主前，流着泪为他们祷告啊。”

他问我：“怎么会这样呢？当初主呼召我们出来传福音，我们是那么单纯啊。”

我说：“从主耶稣在旷野经历试验起，权力就是一个巨大的试探。社会上的权力是这样，教会中的权力也是这样。”

我们一同呼求，主啊，求你怜悯我们。

今天下午，看到了安平牧师发给我的一点文字。他写道，冯秉诚牧师有一次对他说：“我成为基督徒四十多年，做牧师也有二十多年了。可是生活中、教会里一遇到什么事，脑子里首先出来的、指导我的还是马列主义毛泽东思想、阶级斗争那一套。所以我们做传道人，要常常省查之后再去回应。以基督的心为心，是我们一生的操练。”

看了安平的记述后我与他当时的反应一样，大吃一惊。但渐渐地，我平静了，我想到了“八福”中的第一句话：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”

冯秉诚牧师，我的好兄长，他是一个虚心的人。

2023年7月19日，秉诚发短信问我：“学德，搬家啦？”

我秒回：“搬到北卡夏洛特啦”。

他又问：“电话号码？”

我回：“还是原来的”。

我们谁先打给谁，聊了什么，都记不清了，但那种兄弟情至今仍在心中荡漾。

2026.7.23