＜诗92: 1-15＞

发表时间：2026-07-21 14:50

【诗92: 1-15】【（安息日的诗歌。）称谢耶和华，歌颂祢至高者的名……。】诗篇第九十二篇是“安息日的诗歌”，也是一篇安息日的赞美诗，犹太人在安息日要三次颂唱本诗篇。神设立安息日的目的，是使人记念神的创造，并享安息。在新约时代，主日是基督徒聚集到神的面前，记念主完成救赎的工作。在这首诗篇中，诗人以称谢神，歌颂神至高者的名神开始，然后他述说神容让恶人暂时兴盛，但他们终必灭亡，而他必亲眼看见恶人的遭报。最后诗人讲到义人像栽在神殿中的“棕树”和“香柏树”，华美高大、耐久常青，老年时仍多结果子，而显明神是正直的，再次肯定神信实的作为。这首诗不但是在安息日时颂唱，它同时也是一篇赞美的诗篇，所以诗人一开始就说：【称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。】“称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音”。诗人深深的知道，神是应当称谢的，神至高者的名是应当歌颂的，因神的名是那自有永有的，是永恒的，因此神的百姓就要以最美好的音乐来赞美祂！“早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事”。“早晨传扬祢的慈爱”，就是每天早晨要以传扬神的慈爱开始，以思想神的慈爱来开始每一天的生活。“每夜传扬祢的信实”，就是在一天结束时，要传扬神的信实，因祂带领你渡过这一天，即使遇到不如意的事，祂还是在你身旁保守了你，这样每夜都要传扬神的信实！“这本为美事”，这“美事”就是“称谢耶和华，歌颂你至高者的名”，并且“早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实”。

【因祢耶和华借着祢的作为叫我高兴，我要因祢手的工作欢呼。耶和华啊，祢的工作何其大！祢的心思极其深！】“因祢耶和华借着祢的作为叫我高兴，我要因祢手的工作欢呼”。诗人之所以会歌颂传杨神，是因神的“作为”使他“高兴”，又因神手的“工作”使他“欢呼”，因此他要歌颂神！“耶和华啊，祢的工作何其大！祢的心思极其深！”神的“工作何其大”，浩瀚的宇宙，奇妙的万物，正说明祂工作的“大”。神的“的心思极其深！”是指神的计划与奇妙的救赎，远超于我们所能想像。你是否深刻地明白神在你身上的作为是何等奇妙？你是否知道神在你身上所作的工作？当我们的心眼被圣灵打开以后，我们就会看见神的“作为”对我是何等的奇妙，神所作的“工作”对我又是何等的深刻。我们就会为神在我身上所作的工而“高兴”，因神手的工作而“欢呼”，我们就要歌颂神！【畜类人不晓得；愚顽人也不明白。恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。惟祢耶和华是至高，直到永远。】“畜类人不晓得；愚顽人也不明白”。“畜类人”和“愚顽人”，都是不信神的人，他们不晓得，也不明白神的大作为和心思意念。“恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远”。“恶人”虽然“发旺”，胡作非为，然而他们在得意的最高峰，败亡的时候来到。因为至高神的工作法则是：“一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远”。但惟有“耶和华是至高，直到永远”。所以这些恶人、作孽的人在神面前站立不住、他们都要遭报和灭亡！

【耶和华啊，祢的仇敌都要灭亡；一切作孽的也要离散。祢却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。我眼睛看见仇敌遭报；我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。】“耶和华啊，祢的仇敌都要灭亡；一切作孽的也要离散”。因为恶人是神的仇敌，所以这样的恶人，神必要使他们遭报和灭亡，“一切作孽的也要离散”。但“祢却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的”。“高举了我的角，如野牛的角”，比喻满有力量。“我是被新油膏了的”，比喻喜乐满溢，这是诗人自己经历神的作为。“我眼睛看见仇敌遭报；我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚”。诗人看见有些恶人在他眼前遭报，有些恶人则在别的地方遭报，这表明了神为义人伸张正义。最后诗人说：【义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。祂是我的磐石，在祂毫无不义。】“义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里”。依靠神的“义人”，就像栽在神殿中的“棕树”和“香柏树”，华美高大、耐久常青。如此蒙福的义人，“他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。祂是我的磐石，在祂毫无不义”。义人“年老的时候仍要结果子”，发旺长青，这就“显明耶和华是正直的”、祂是祂子民的磐石，“在祂毫无不义”。这对所有年长的圣徒是多大的鼓励！在本篇中因诗人的眼睛蒙开启，他看见神“的工作何其大！祢的心思极其深！”因此他要称谢耶和华，歌颂神至高者的名，并且传扬神的慈爱和信实！愿我们也要像诗人那样依靠神，并要称谢神、歌颂神的名，还要传扬神的慈爱和信实！阿们！