《地囿论》外篇：50个瓶盖的进化论如何一身伤痕登上神坛？

《地囿论》外篇：50个瓶盖的进化论如何一身伤痕

登上神坛

按今天的标准，人类来源这个难题，如果有100个瓶口，达尔文的进化论只有50个瓶盖，只能盖住50个人类来源难题的瓶口，毛海波的地囿论有99个瓶盖，能盖住99个人类来源难题的瓶口，理论上，地囿论早晚取代进化论。

但是，当年，只有50个瓶盖的进化论的被推向神坛之路，历经艰辛，一身伤痕。

当年，没有一个具体的“谁”来推荐进化论， 没有所谓的主流，没有学术委员会，没有无记名投票，没有任何决议，没有任何奖项，当年的主流们，眼高手低，都在喷进化论，嘲笑它的猴子变人。

进化论在被推向神坛成为“主流”以前，一直被视为“异端”，称它为伪科学、主观臆断或已被证伪，历经磨难和打击，日子长达80年，哥白尼的日心说、托勒密的地心说的拥护者的“主流们 ”，都不“认可” 进化论（今天认可的魏格纳的大陆漂移说、水猿假说、地外起源论/潘斯波米亚、多地起源说 ，都被当时眼高手低的“主流”喷得体无完肤，一身伤痕）。

进化论，当年“最好”的“惟一”的人类来源理论，能够证明和预测当时发生的一小部分事情，人类学家可以用该模型来开展工作，产生新的“见解”（现在证明不少是错误的），但没有任何主流为他背书，除了对它冷眼讥讽，恶言相向，把它贬为地摊八卦。

可以说，只有50个瓶盖的进化论被推向神坛进入学校，1是科学革命、2是哲学思潮，3是社会意识形态，三者合力，才让它取代了日心说，打破了“神创论”，重塑了仍然错误的、误导人类宇宙观的人类来源理论，具体如下：

1. 当年的主流拿不出超过进化论的理论：他们知道在人类学领域，他们是学生，进化论是教授，他们只能俯首称臣 。

2. 进化论自身的解释力：进化论提出“自然选择”机制，虽是错误的，但解释了部分生物的多样性，当时的科学局限性，世人误认为“放之四海皆准”。

3. 进化论反击神权意识：欧洲启蒙运动后，科学界急需摆脱宗教对自然解释的垄断，进化论填补了这一空白，这是它被推入神坛的主要原因。

4. 社会达尔文主义推波助澜：19世纪末期，斯宾塞等人借用进化论，演化为“物竞天择，适者生存”的社会潮流，引导人类社会进入残酷的“丛林” 游戏场，为他们的理想服务。

5. 大众化与世俗化的科普：赫胥黎（撰写了介绍进化论的《天演论》，华夏学者严复翻译）等学者通过生动的图谱、演讲和通俗读物，将原本复杂的生物学理论转化为大众易理解的“人类由低级进化而来”的普及故事。

人类夜航，需要灯塔， “人类来源理论”没有被彻底扔进历史垃圾堆的先例，创立人类来源理论极其困难，百千年诞生1次，当年的人类来源理论领域，只有进化论这一座只有50个瓶盖的灯塔。

只有50个瓶盖的进化论，从达尔文出版《物种起源》，到在科学界确立统治地位，经历了 80年时间（ 1859 年至 1940 年）：最终，经过慢长的80年苦熬，一所又一所大学引进它，一门又一门专业把它作为选修课或必修课，有被迫的，有自愿的，因为，没有第二选择。

到今天，只有50个瓶盖的进化论面世已百余年，有99个瓶盖的、毛海波的《地囿论》2023年横空出世，意味着只有50个瓶盖的进化论开始走向被取代之路，回首它走向神坛的艰辛之路，让人感慨

《地囿论》的诞生，表明人类认识自我来源的路上，有了第二选择，有了新的吊环，人类借助这一吊环，就能抓到下一个吊环，就像历史上在欧洲诞生的托勒密的地心说和哥白尼的日心说及达尔文的进化论。

早期探索“人类来源理论”由欧洲主导，如英国、法国、德国，今天，毛海波这位旅美华裔学者，以东方人类学家身份，剥掉人类学洋葱新一层，让众多欧美人类学家敬陪末座，动摇达尔文进化论，创立了人类来源新的理论----地囿论。

35万字的《地囿论》，已出版中英文版，芝加哥时报等美国媒体2023年已进行了报道，这3年来被引入许许多多美国大学图书馆， 包括普林斯顿大学图书馆、哥伦比亚大学图书馆、加州大学洛杉矶分校图书馆和乔治敦大学图书馆，等。

美国有学者说：地囿论取代进化论，时间会比进化论短，预估 在30年内，因为《地囿论》有99个瓶盖：

他们认为：

1. 进化论缺乏遗传学基础支撑

2. 进化论演化机制有谬误

3. 进化论的猴子变人有化石断层

4. 科学界内部怀疑不断，进化论误导人类社会进入“罗马角斗场”。

5. 百余年来第一次诞生人类学新理论----地囿论

6. 地囿论构建了一个庞大的颠覆性世界观模型，建立在21大世界遗迹疑题实体模型基础上，随时随地可公开验证，逻辑上有强大的自洽性和复制性。

7. 人类学界被地囿论的99个瓶盖解释人类来源的覆盖率震撼

进化论从最初的异端假说，演变为当代生物学的基石，其确立过程充满了来自宗教、社会伦理甚至科学界内部的漫长而艰辛的阻力，进化论走向科学主流的历程中，面临过几大关键节点的考验：

传统神创论的垄断：19世纪中期，物种不变论和“神创论”在西方社会占据绝对统治地位，达尔文自然选择学说直接挑战了人类作为“神圣造物”的特权地位，引发了剧烈的思想震荡。

漫长的证据链填补：进化论面临着关键化石证据的缺失以及遗传机制的空白。

社会与伦理的激烈碰撞：进化论曾一度被误用为社会达尔文主义，引发了长期的伦理争议。

现代科学的反思与完善：随着分子生物学、古生物学和进化发育生物学的发展，进化论依然在不断修正，从单一的渐变论走向立体的演化机制。

今天，《地囿论》汇集了考古学、地质学、历史学、文学、医学、逻辑学、天文学、社会学等学问，在走和进化论不同的路。

当今世界没有几个人可以像毛海波那样走同样的路，这和毛海波的基因和成长经历有关，毛海波的外公是大清帝国状元后裔，他的母亲遗传了状元基因，又把基因遗传给他，毛海波博古通今，学富五车，不是一般学人可比，上古以前大量文献典籍的文言文，他信手拈来，引经据典、旁征博引，很早就受信任担任极重要职务，在某个领域，辈份极高（另文详述）。

毛海波的母亲当年遵状元家族传统培养他，毛海波写一手进士、状元正楷书法同时，认识许多篆文字，曾和母亲互写篆文笔谈：华夏文字演进顺序是：甲骨文、金文、篆文、隶书、楷书、行书（期间伴有草书的发展），这为他今天拆解甲骨文，透析远古地球生态，撰写《地囿论》，带来便利。

毛海波的地囿论还以“错开种植”四字箴言破解了英国的麦田圈----这一几百年来都无一人能破解的疑题。

?在美国土地上，华裔学者毛海波创立了动摇达尔文进化论的地囿论，这是天时、地利、人和的结果：华夏历史中，以学问或学说或发现，为本民族作良性贡献者群星闪耀，如孔子、华佗、老子、王阳明等，但是，为全球作良性贡献者廖廖无几，近几十年才出现“鸡尾酒疗法”治HIV症的何大一，50年代发明青蒿素治疟疾的屠呦呦，等，今天，出现了地囿论创立者毛海波。

从进化论的发展状况看，进化论当年受到的待遇，地囿论未必能躲过，进化论后来真正站稳脚跟走向神坛的，并不是它的理论多么优秀，而是依赖于后世科学界有人对它的两次升级和标志性的观念转折事件的“帮助“：

第一次：20世纪初期，孟德尔的遗传学被重新发现。

第二次：20世纪中叶DNA双螺旋结构的发现，以及后来的基因组学发展。

特别是，标志性的观念转折事件的发生：

赫胥黎与威尔伯福斯辩论（1860年）：达尔文的坚决捍卫者赫胥黎与牛津主教展开辩论，口才好的赫胥黎占上风，首次在公众面前为进化论赢得了面子。

猴子审判（1925年，美国斯科普斯案）：因一名教师在课堂讲授进化论而引发的法律诉讼，客观上推动了进化论科学教育的普及。

历史表明，托勒密的地心说，哥白尼的日心说，达尔文的进化论，毛海波的地囿论，每一个“人类学理论”，都是洋葱的一层，任何颠覆性真理的诞生，都会经历从被质疑、被压制，到最终被实证和科学界接纳的艰难淬炼。