耶穌説：”我是真葡萄樹”

耶穌説的七個"我是....” (七)

耶穌説：”我是真葡萄樹”

一：一次種葡萄樹的經歷

近三十年前，老公對某一城市的一棟老舊房子很感興趣。房子雖然面積不大，又很破舊，但有三房兩浴，價格實在很便宜。頭款付的不多，餘下每月貸款還不到八百美元，比租公寓划算得多了。另外，房子前後院都很大，前房主種了很多果樹：橘子、杏子、李子、梨樹、檸檬等。

房子鑰匙拿到手後，丈夫開心得不得了，不但立刻有很多水果可以吃，還可以開墾種蔬菜，也算是圓滿了老公夢寐以求的田園生活。搬進新家後，老公立刻”大展宏圖”，除了撒了很多蔬菜種子後，他還從Homedepot 買了一些其他果樹種到後院：桃子、柿子、蘋果，葡萄，還特別為葡萄樹搭建了一個架子，預備葡萄藤攀爬。

令人興奮的是，其他樹兩三年都結果子了，但沮喪的是，唯有葡萄樹一直不結果子。每年都看到樹枝吐綠抽青、藤子爬滿了架子，但就是看不到一粒葡萄。到了第五年時，突地一下子長出一球球密密麻麻、黃豆大的綠色葡萄粒。丈夫欣喜若狂、拼命施肥。然而還是不盡人意。幾個月下來，葡萄粒仍然小小的，看上去像似野葡萄；吃起來也是澀澀酸酸的，沒有一絲葡萄的甜味兒。

”也許時間不到，說不定來年葡萄粒就變大了。” 老公自我安慰。

接著又等了兩年，葡萄粒仍然像黃豆粒大小、沒有變化。到了第七年，有一天，老公一氣之下把整個葡萄樹統統砍掉、扔到了垃圾桶。

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實際上，老公的這種心情不難理解。當人種植一棵果樹，花費時間金錢、澆水施肥等、對其精心照料，希望它果實纍纍、使人可以享受。可是，數年下來不結果子，或者即使結了果子，卻是乾癟癟的、又小又醜，沒有丁點兒水果該有的味道，種植的人心情會怎樣? 會不會極度失望把它砍掉? 他還會繼續投入精力和資金在它的身上嗎？

二：”葡萄樹”在舊約中代表什麼？

在舊約中，神把祂的選民--以色列百姓，比喻爲”葡萄樹”。

聖經説：”你(神)從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。”(詩篇80章8節)

神也藉著先知以賽亞説：”我耶和華是看守葡萄園的，我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。”(以賽亞書27章3節)

從經文瞭解到，神把以色列百姓從埃及挪出，親自栽種在流奶與蜜之地，就是迦南美地。為了使這棵"葡萄樹”能結出飽滿而甜美的葡萄，神傾注極大的恩典，對其照顧、修剪、保護，期望他們順服祂的律例典章，在世上活出公義、公平與聖潔，成為神祝福萬國的管道。

可惜的是，這棵"葡萄樹”所結的果子令神失望。從埃及為奴之地被拯救出來的百姓，對神不但沒有感恩，反而對神不信、不忠、不善：寧可求拜偶像，也不求告神；寧可求助外邦人，也不信靠神；寧可作惡被打，也不認罪悔改。為此，神曾派許多先知到他們當中，以各種方式對他們進行勸告、指責、警戒、甚至懲罰，他們執意硬著頸項不肯回頭。

神為其選民而嘆息地説道：”.....我栽種你，像上等的葡萄樹，全然是種子。你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？”(耶利米書 2章21節)

祂藉先知的口對百姓説：”祂(神)刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。”......”我為我葡萄園所作之外，還有甚麼可作的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？”(以賽亞書 5章2至4節)

”以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；土地越肥美，就越建造美麗的柱像。”(何西阿書 10章1節)

經文中的"祭壇”，是以色列百姓敬拜偶像用的；"柱像”，指的是迦南男神巴力的石柱。神藉先知嚴厲斥責以色列百姓的忘恩負義，説當他們日子過得越來越好，物質越來越丰富時，他們不但沒有感謝神拯救他們，反而去敬拜偶像、行惡事，沒有結好葡萄，卻是又小又澀、極其劣質的”野葡萄”。

因此，神憤怒地説：”眾樹以內的葡萄樹，我怎樣使它在火中當柴，也必照樣待耶路撒冷的居民。”(以西結書 15章6節)

又説：”現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行，我必撤去籬笆，使他被吞滅，拆毀牆垣，使他被踐踏。我必使他荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長，我也必命雲不降雨在其上。”(以賽亞書5章5至6節)

這不能不說是這是以色列民多災多難的原因之一。神藉著摩西將以色列百姓這棵”葡萄樹"從埃及挪移出來，把他們種到極其肥沃而豐盛的美地，神精心栽培、修剪他們，但他們卻長得扭扭歪歪，不但沒有結出好葡萄，反倒結了野葡萄，以致惹神發怒、遭致懲罰、最終從迦南地被拔出，拋在世界各地。

三："葡萄樹”與"枝子”

1.主耶穌是"真葡萄樹”

神把以色列民這棵"葡萄樹”栽種在迦南美地，期盼他們結出大而飽滿甜美的葡萄、能成為神流出去的恩典管道、榮耀神。相反，他們辜負了神的心意，結出的卻是些又小又澀的果子。

雖然神放棄了繼續培植這棵不結果子的”葡萄樹”，但神愛世人的起初計畫並未改變。及至時候到了，一棵可以滿足神心意的"真葡萄樹”，為了把世人從罪中拯救出來，放棄了天上的榮耀、來到了人間。這棵"真葡萄樹”，就是祂的獨生愛子--耶穌基督。

耶穌向世人宣稱説：”我是真葡萄樹，我父是栽培的人。”(約翰福音15章1節)

”真葡萄樹”的意思，一方面表示祂是生命的源頭，生命在祂的裡面；令一方面，祂是枝子的供應者，可以為其提供源源不斷的養分。衹要枝子緊緊連接在祂的上面，枝子就永不枯幹，必定結出滿足神心意的果子。

2."葡萄樹”與"枝子”的關係

主耶穌對門徒説：”我是真葡萄樹......你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做什麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。”(約翰福音15章4至6節)

主耶穌説自己是"真葡萄樹”，所有信祂的人是"枝子”，這清楚地表明信徒與祂從屬關係的重要性：祂就是生命，祂的能量和養分取之不盡、用之不竭；枝子必須緊緊連結在祂的裡面，才可以得到屬靈生命上的一切養分、結出豐盛的果子。

那麼，主耶穌所說的"果子”是什麼呢？就是當人認罪悔改、重生得救後，因著遵行神的話，順服聖靈帶領而自然流露出來的屬靈生命品格：如保羅在加拉太書5章22至23節中所描述的：”仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”

如果"枝子”不保持與"真葡萄樹”親密關係，脫離養分的汲取，那麼枝子必定枯幹、失去其價值。這其中的屬靈意義是，如果一個信徒不讀經，不禱告，不照著主的話去行、隨從肉體的罪性，不聽從聖靈的引導；....那麼，他的屬靈生命一定是枯幹的，當然不會結果子的，即使結了果子，也都是些爛果子。其中的原因很簡單，就是"枝子”離開"了樹幹”、自己不能存活。這是神的定律，也是"真理”。

在聖經中，”結果子”有指傳福音或事奉成果等方面，但更多的是指信徒生命蒙神悅納的內在品格。

3.枝子”多結果子的目的

經文中看到，神對”枝子”的要求不衹是結果子，這是枝子該有的"本分，而是”枝子”要多結果子，目的要在世上見證神榮耀神。

主耶穌對門徒説：”你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。”(約翰福音15章8節)

在馬太福音5章13至16節，記載了主耶穌對門徒說過的一段話。祂説：”你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光，城造在山上是不能隱藏的。人點燈不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”

神藉使徒彼得和保羅，對信徒也有同樣提醒：

彼得説：”你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。”(彼得前書2章12節)

保羅説：”我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子，並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。”(腓立比書1章9至11節)

4."枝子”多結果子的秘方

1).神的話要對照自己

耶穌説：”我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。”(約翰福音15章1至2節)

經文中"凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去”這句話，解經家有不同看法。有的注重在"屬我”一詞，認為是指的是僅僅得救的基督徒，衹是他們體貼肉體、生命無法改變；另外有人注意的是”不結果子”，其解釋是，既然不結果子，就是指沒有得救的基督徒。本人比較傾向後者，因為不結果子的枝子，表明裡面沒有神的生命，不是嗎？沒有神的生命怎麼會得救呢？相反，如果人認罪悔改，神的生命一定會進來，人一定會結出悔改的果子來。起初果子結出的不見得很多，也不一定大而飽滿。"果子”代表生命的改變，有的變化大，有的變化小，通常取決於人對神的話的認識和順服。

然而，不管哪一種說法，在這裡都不是神要我們去"深究”別人的，而是神要我們省察自己是否真的得救。其實，是否結果子，神知道，自己知道，別人也會看到。

讀聖經值得注意的是，聖經有很多知識一目了然，目的要我們對照自己的生命、盡力遵行、實踐於生活中。但是聖經裡有些還不能明白的，可能是我們的生命還沒有達到、理解不了；還有一些是神沒有讓我們知道的。如果是神奧秘的部分，我們就不需要以自己的定見猜測或強解，因為我們人太有限了。

保羅説：”我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。”(哥林多前書13章12節)

保羅的比喻就是告訴説，我們今生對神和真理的認識非常有限。等到見主面的那一天，一切都會明白了。

摩西曾對以色列百姓也同樣提醒過。他說：”隱祕的事，是屬耶和華我們神的，惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。”(申命記29章29節)

所以，針對上面主耶穌的話，我們需要進一步瞭解第二段經文。主耶穌説：”凡結果子的，祂(父神)就修理乾淨，使枝子結果子更多。” 

2).枝子如何結果子更多?

一個重生得救的基督徒，生命一定會有所改變讓人看見，那就是"果子”的顯現。如果”枝子”連接到了帶有生命的"葡萄樹”上，一定會結果子的。但是神的心意不是要枝子僅僅結果子而已，而是結果子更多。也就是神不要我們僅僅滿足於生命起初有的那一點點改變，祂要我們的生命有徹底的反轉：世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、品格操守等，都要符合神的心意，在世上活出見證。

問題是，我們仍舊活在肉體中，老我的罪性還在其中。它時常引誘人犯罪、阻礙與神的關係，因此會有”亂枝”出現，影響其他它枝子正常結果子或多結果子。所以，"枝子”被修剪非常重要，但是，心悅誠服地被修剪更為重要，因為這是"順服”。

基督徒如何結出蒙神喜悅的果子，而且多結果子呢？首先要用神的話語潔淨自己的心，如詩篇1章2至2節詩人所說：”惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾” ；其次，要遵行神的話，順服神的"修剪”。

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親愛的弟兄姐妹，如果想結出真實的生命"果子”，來不得半點虛假。主耶穌在世上教導門徒，如何從"果子”的好壞來鑒別一個人的屬靈生命的真實情況。

祂説：”憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子；惟獨壞樹結壞果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，纔能進去。當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。”(馬太福音7章16至23節)

所以，假如你我是真正重生得救的基督徒，一定要瞭解如何將神的話實踐於生活中。經文中所説的"連接在葡萄樹”上，也就是告訴你我要時常聽、讀聖經，多多認識神，持守並順服祂的話，依靠聖靈的幫助，逐漸除掉肉體中"老我”的罪；另外，神也允許一些艱難的事情發，藉此剪去一些影響你我生命成長的一些老個性、壞脾氣、不良習慣和世俗思想等"壞枝子”；有時神也藉著身體的疾病，使自己看到自己是何等地軟弱和渺小，從而謙卑下來、緊緊依靠神。

不得不承認，人被修剪過程通常比較痛苦，但父神的心意永遠都是好的，目的都是為了祂兒女的益處，使你我的品格被操練成如精金，展現出神的性情，不但在世上成為明燈榮耀神，也可以承受神為你我預備的天上基業。

親愛的朋友，假如你還沒有相信這位獨一的真神，沒有接受耶穌做你的救主和生命的主，那麼你的生命一定是乾癟枯竭、空虛而沒有價值的，也根本也談不上枝子結果子的問題，因為枝子沒有連在”葡萄樹”上，也就是你的靈魂沒有與生命的源頭接通，就是主耶穌。

親愛的朋友，耶穌愛我也愛你，祂愛世人，不願有一個人沉淪，乃願人人悔改歸向祂，得到永生。這是神永遠不變的愛的真理。無論是你已經在教會聽道多年，如果你的”枝子”一直沒有結果子，生命根本沒有改變，那麼你就根本沒有得救，天堂也跟你無關；還是你去過教會，聽過福音卻沒有接受，至今不認識這位獨一真神，沒有接受耶穌作你的救主和生命的主，神今天仍然在等待你悔改，因為祂希望賜給你永生，可以永遠與祂同在。

朋友，你願意嗎？衹要你承認自己是個罪人、願意悔改、主耶穌就赦免你的罪，接納你成為祂的兒女。這樣，你這本該當作柴火被燒掉的乾枝子，因接通生命的源頭而活過來、並會結滿豐碩的果子，不但自己蒙福，也會成為別人的祝福。