建国250周年.实验的历史根源.个人被赋予了上帝赋予的权力！

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文章提要：

启蒙运动颠覆了世界。 个人被赋予了上帝赋予的权利，而不是国王的神圣权利。 创始人彻底学习了这一学说，他们知道他们的话并没有突破新局面，而是在做更强大的事情：将这些革命性概念付诸实践。

250年美国实验的历史根源——我们的国家不是从1776年开始的。 

相反，勇敢而有远见的人为我们的自由提供了种子。

作者：M. E. Boyd | 2026年6月23日

悬挂在历史燃烧的燃烧坑上的是250年的美国实验。 不幸的是，它挂在我们所知道的历史之上，而不是随着时间的推移而失去的历史。

那个实验是什么？ 我们所说的“美国实验”是什么意思？

我们指的是通往治理和民间社会凳子的三个独立的哲学腿：

1. 人的发展，而不是人所属的群体

2. 道德法是土地的最高法律

3. 联邦主义是最容易获得自由的治理结构

在某些历史人物在这个实验的发展中脱颖而出。

巴西尔红衣主教贝萨里昂（1399?-1472）

当天主教会在1054年分裂为拉丁语（西方）版本和希腊语（东方）版本时，它在军事上被削弱了。 导致破裂的辩论涉及圣灵是单独来自天父，还是来自圣父和圣子平等。

虽然现在对我们来说，这种区别可能很小，但那时并不小。 君士坦丁堡（现在的土耳其伊斯坦布尔）的东方教堂无法经受住1453年穆斯林的袭击（即使有罗马的一些帮助），并被摧毁。 这一事件标志着西方发展的重大转折点之一，不是因为它纯粹的破坏，而是因为它无意中推动了一个落后的欧洲，以寻求人类改善的漫长旅程。

从公元前3年左右到公元前1年，希腊哲学家、诗人和数学家等人撰写的原始文字被存放在埃及的亚历山大图书馆。 几个世纪后，这些珍贵的文件开始慢慢转移到君士坦丁堡的东部天主教会，如果没有贝萨里翁枢机主教的努力，他们本应在1453年的袭击中被摧毁。 失落的将是柏拉图、荷默、索福克勒斯，他们只是他们那个时代的几个希腊天才，而失落的将是这些思想对欧洲和文艺复兴的出现的影响。

正是文艺复兴——1400年至1600年——随着科学观察、卓越的智力和创新发明的加速，构成了美国实验的哲学基础之一。 通过拯救希腊知识分子思想，红衣主教贝萨里翁将柏拉图带入了欧洲关于个人发展的讨论，这种讨论和辩论引导了美国创始人试图为新国家建立一个现实的治理体系。

威廉·布拉德福德（1590-1657）前往弗吉尼亚州北部，但于1620年11月11日降落在多岩石的马萨诸塞州，重要的不仅是威廉·布拉德福德对朝圣者的革命领导，还有他带来的书对美国的影响：日内瓦圣经。

《日内瓦圣经》几乎被遗忘，直到2007年出版了一项精心修订，以纪念1607年弗吉尼亚州詹姆斯敦的定居，《日内瓦圣经》是《旧约》和《新约》的第一本英文译本，首次出版于1560年，献给英国的伊丽莎白一世。 它的独特之处不仅在于费尽心思的翻译，还在于空白处的注释，这些注释帮助日常读者理解了当时所谓的“粗俗语言”的圣经含义。 

因此，随着愤怒的船员准备兵变并返回家园，威廉·布拉德福德考虑到《日内瓦圣经》，创建了美国实验的第一个创始文件《五月花契约》：

“我们立盟，把自己结合成一个文职政治机构。”

我们确实颁布并确立了这部宪法

“为了我们更好的订购和保存。”

为了確保家庭安寧，共同防御

“颁布如此公正和平等的法律”

建立正义

“为了殖民地的普遍利益”

促进普遍福利

虽然笼罩在基督教的内涵中，这基本上是一份世俗的治理合同，要求那些同意的人服从和服从法治。 威廉·布拉德福德领导着这个挣扎的基督教公社，一手拿着日内瓦圣经，一手拿着裹尸布，毫无疑问，美国实验的一个基础是相信并坚持《圣经》的《旧约》和《新约》的道德法则。 圣经在其许多版本中，仍然是我们作为个人在“政治民事机构”中如何分道是非的基础。

此外，包括古希腊哲学家在内的许多历史人物发展的某些概念在这个实验的发展中脱颖而出。

其中一个概念是联邦制。 美国的实验与民主不关。 创始人们害怕民主，他们知道政治和暴政一样危险。 《美國憲法》透過选举团和每个州的偶数參議員來保護少數民族地理。 如果没有联邦主义的概念，即其横向（权力分离）和纵向（州与国家）权力划分，暴徒可能会打着民主的幌子统治美国。 这种独特的治理理念被美国最高法院削弱了。 当我们庆祝悬挂在历史燃烧坑上的250周年时，它应该由现任最高法院恢复和适用。