《学佛动机不纯，与解脱无关》——真地老师

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尊敬的诸位同修、诸位莲友、诸位大德，大家吉祥，阿弥陀佛！

今天给大家分享一个小主题：学佛的动机不纯，与解脱无关。从字面上的意思，大家都清楚了。简单来说，你到佛门里来求什么呢？你到道场来做这个、做那个的，求什么的呢？多数是求福报的嘛！所以一定要搞清楚，你问问自己，你到佛门里来求什么的？

到底什么是佛门？什么是佛法？什么是佛教？这不是跟你讲名词术语。佛门是觉悟的门，那什么是觉悟？觉悟的人就是佛，我们不觉悟啊！佛门讲什么呢？讲空性。什么叫空性？我们这个世界是怎么来的呢？六道轮回、十法界是怎么产生的？佛给你讲得很清楚，所谓转八识成四智，它叫识，什么意思？就是一场梦。为什么中国的四大名著有一部叫《红楼梦》呢？古代那个故事叫黄粱一梦，一模一样的事。大家不知道眼前这个世界，是我们妄心所现的。有人说那么消极吗？不是消极，反而是非常积极。佛是把实相告诉你，这是正信。你仔细观察这个世界，什么东西你能做主呢？现在的科学家都说物质由量子、原子、电子、夸克组成的。所以弥勒菩萨回答佛：一弹指的时间有三十二亿百千念，念念有形，形皆有识，识皆成相。你看这复杂得很呐！

所有教法的理论，就是把道理给你说清楚，因为你不懂，所以来佛门要求觉悟的。学六祖来佛门里干什么？五祖问他：“你来干嘛的？”“我来作佛的。”我们是这个心吗？当然了，有些人不知道，来参与参与，上个香，供养点，参与参与这个佛像、大殿建设，捐个一砖一瓦。挺好，给你机会，让你了解，你慢慢深入了解，你才明白，这些都是方便导引，抛砖引玉。给你建这么个地方，建这些像，这些殿，目的在哪里？让你明白啊！没有这些东西，你不能进入啊！虽然你参与，参与来参与去，要听经闻法，要明白什么意思，要不然不就成迷信了吗？那就不叫觉门了，不叫空门了。因为你不空，你放不下呀！你怎么空啊？你不明白实相，你不信，也做不到，你怎么觉悟呢？

所以你来佛门里来求什么呢？那跟解脱无关，因为你不是来求解脱的，是来求人天福报的。初学，可以说初结缘，多数是这个现象，起名世间法，起名善男子善女人。佛在讲经当中就说了：“善男子善女人，谛听谛听。”你看这句话听起来好简单，其实道理太深了。什么叫善男子善女人呢？五戒十善，最起码你是个好人。可是这还是善法。善法、恶法是对立二法，有对立、有二的情况下，都不是真的佛法。佛法讲一，是一体，是一念。佛的真谛说法是讲自性、讲一，你没法懂。我们习惯了二，习惯了对立，习惯了有阴有阳，有白天就有黑夜，有好就有坏，有高就有低，有胖就有瘦，这叫相对。有我就有你，我为什么起烦恼？我为什么不愿意听你说话？你有“我”，只要有这个，你就有烦恼。

所以把这道理弄明白了，我们要从善人的基础上提升，进入觉门，就是佛门。过去出家讲入空门，什么叫空？告诉你眼前都是幻相，可以吃、可以用，可以为众生服务。家亲六眷，不管什么因缘都明明白白、清清楚楚，理事因果，没有一样不明白。人生碰见了，就几十年的缘。打个比方，就跟那小鸟一样，白天都各自飞，到晚上又都回到一个林子里，一棵树、一个枝，一天在一起就这么几个小时，天一亮又各自飞了。俗话都说：“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。”有生就有灭，你从母体生出来那天开始，你就注定必有灭，这是自然规律，没人能逃得出去。为什么我们到极乐世界叫证得无生法忍？因为到那就证得无生，什么意思？无生，就不灭，你有生就有灭，我不生怎么会灭？所以这叫无生法忍。

我们这个世界是波动的现象，有生就有灭。所以我们不要停留在善人，多数人是行点善，只能叫个好人、善人，那将来的果在哪里呢？果在人天。说实话，生天难呐！欲界天不是靠功夫，不是靠四禅八定，那是靠福报生上去的。你做的事，世间帝王都不能报你的福报了，太大了，帮助众生太多了。过去生中能帮助这一个国家的所有人民，那你就能当国王；帮一个省的，你就当省长；帮一个县就当县长；那帮整个地球的，就叫转轮王；帮整个宇宙的，我们说银河系的，那就叫金轮王。你看大吧？可是还没跳出轮回。这个地球都容纳不了你的福报了，那就往上边走，生天。天有二十八层：欲界、色界、无色界，一层比一层福报大，一层比一层寿命长。那是什么意思？来报你福的嘛！但是解脱出轮回，跟你没关。到那是享福，寿命很长，可是你享几千年、几万年、几亿年福，福享完了，福报没了，你还得下来啊！那你得看看，你的阿赖耶识那个仓库里头，好的事都享受完了，那就剩下坏的了，那会怎样？受恶报，你就下地狱去了。你吃过的猪马牛羊、小鱼小虾，将来都要变成它们去还债。天堂消福，地狱消罪的，福祸相伴的就是人间，六道轮回，人在中间。苦乐参半为娑婆，念念有遗憾叫娑婆。有遗憾的世界，不圆满的世界，刹那变化的世界，下一秒发生啥都不知道的世界，不就叫娑婆世界吗？

明白这些了，我们要往解脱门上走，那要听经闻法，尤其听大乘法，发菩提心。今生怎么能认识自己的本心，究竟解脱？那自己解脱，是不是为了自己享受呢？一听说极乐世界多好，黄金为地，树都是七宝合成，树也能说法，七宝池，八功德水。那个地方的房子，你想在空中就在空中，想在地下就在地下。同学都是大菩萨，文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨都是我们的学长。老师也好，阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛……你想见哪尊佛就见哪尊佛。这环境多好，又不用赚钱，又不用吃饭，身体无量寿，又不生病，不用像你今天挣那几千块，还要还贷款，上有老下有小，成天烦恼无尽，又生病，生老病死、爱恨离别、求不得、怨憎会、五阴炽盛。苏东坡都说了，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这是自然规律。

所以让我们看破这个世界，不能贪恋。这一辈子为国家、为社会、为家庭、为众生，什么角色就真诚地去演好，可心里绝不贪恋执迷。早晚有一天要走的，一百年、两百年以后，还有谁在这个世界呢？就像小草一样，野火烧不尽，春风吹又生。自性不灭啊！随着你的业报、福祸来到人间，讨债还债，恩恩怨怨，就在这搞啊！每一世剧本都差不多。

明白这个，在佛门里不要求福报，大家要修功德。什么为功德？觉性是功德，空性是功德，发菩提心，一向专念是功德，作而无作是功德。我是法布施，还是财布施，财布施有内财布施和外财布施，所有这些布施、供养，都不是为了自己，希望一切众生都能离苦得乐，这里就包括我过去的父母、儿女、家亲六眷，都叫有缘人。没有缘，你怎么帮得上？无缘不能度啊！你昨天放那条鱼，也可能就是你上一世的儿女、父母。所以说你救过的都是有缘的。有缘里分善缘、恶缘。善缘，你对他有恩的；恶缘，你杀的、你害的、你吃的，都叫恶缘。

所以在佛门里要明白，要发菩提心，深入经藏，智慧如海，把道理弄明白。我原来是佛，怎么变成众生了？六道轮回这苦怎么来的？这么多不如意怎么来的？苦海无边，我要上岸，要解脱。佛就像灯塔，你按照这个光的指引走，你就安全了，起名解脱。谁绑着你了？没人，自己绑自己。所以把这个苦的根本找到，根本就是“我”，没有“我”谁受苦呢？没有“我”谁去轮回？谁去烦恼？所以想成佛，那就要问自己：是今生成佛，还是后世？你前生也是这么说的，今生不是还在流浪吗？按这么算，每一世都没当真，那你什么时候才能出去？所以今生要把此身度啊！今生得下决心呐！无量亿劫遇着多少次了，你都没当真呐！所以那个剧本，都不知道演多少次了。

佛看我们可怜啊！来到这世间给我们说清楚这个宇宙的真相，所以我们要信他老人家。因为他老人家没有动机骗我们，为什么要骗我们？佛是真语者、如语者、不诳语者。真语者，说的是实相；如语者，没多说一分，没少一分；不诳语者，不说大话。他教我们不打妄语，他老人家怎么会说假话呢？佛什么都不图你的，你说这不佛前供花供果了吗？那是给自己修福的，让你觉悟的。他要你那东西吗？他什么都不要你的。他无形无相，什么都不求你的，没有动机啊！世间人骗人有动机，要点名闻利养，他什么都不要你的，什么都不沾你的，所以叫一尘不染。他真正无私无我，为众生啊！释迦佛为咱们众生来到这个地球第八千次了，舍兜率，降王宫，舍身喂虎，割肉喂鹰，都是为我们做表法呀！都是为了我们。

所以大家要在做善人的基础上提升，净业三福第一条：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”那是基础，要往上走，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪。”那这还不行，刚进佛门，还要提升，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”为什么要讲经说法呀？告诉你一生解脱的法门。所以弘法重要，正知正见重要。我们不能迷信，一定要正信。把真正纯正的佛法，把宇宙的真相告诉大家。自己明白了，要做到，要让一切有缘众生也能听到，也能做到，叫劝进行者，不是你自己解脱就行了。

所以我们今天出来，所谓的讲经弘法、分享报告，为了什么？不为自己，只为报佛恩、报师恩、报众生恩、报国家恩！虽然佛恩、师恩无可报，只能把老师教的东西转述给大家。述而不作，没创造；信而好古，信祖师大德。把老师教的东西转达给大家，说点真实话而已，一无所求。你能信，因缘成熟，一起上船，不能信，别生烦恼。

告诉你离苦得乐的方法，你不当真，你搞迷信，你只种了点福。一火车的西瓜你都丢掉了，只捡了一粒小芝麻，你还乐成这样。你大小都不分，你别喊苦。所以来到佛门要求解脱。没发真诚菩提心，不明白经教，不深入经藏，那全是迷信。不但自己不能解脱，也不能帮助无量众生。所以说学佛动机不纯，与解脱无关。所以要发菩提心，最低要有出离心。那什么是菩提心？什么是出离心？要听经闻法，听佛讲的法，要听正法，不究竟的法、邪法，就别听了。在梦里发财富贵，挖个金矿，那就叫梦，梦醒了什么都没有。佛法是让你从梦里醒来，不执着梦里的东西。梦里的东西，一样你都带不出来。梦里可以花、可以用，醒来都没有。一定要明白啊！所以要听经闻法，要听佛的正法。

在佛教里头，动机一定要纯正。那在这里，再次问诸位同修莲友：你到佛门里来求什么的？求真的？还是求暂时的？还是求彻底地、究竟地醒来？还是求在梦里做个好梦？佛都满你的愿，“佛氏门中，有求必应”，什么都有。你说，我不想醒，我想发财富贵，儿女考什么样的大学，生几个孙子，长寿、健康……什么都有，但是说清楚了，这跟解脱不相干，起名世间法，因为不可得，镜花水月。你看，烧香都告诉你，不管这香多么香，三支还是一支，最后都是一堆灰。来时咣咣落地，去时两手空空。“万般带不去，只有业随身。”可是，欠账要还债的。明白这些，你就要找醒来的方法。醒了，好梦坏梦都是梦，过去了。所以大家一定要明白，你在佛门里求什么。

希望有缘的同修，发起真正的菩提心，觉醒自己，觉悟自性。自己觉醒了，带着所有众生上船了。船就是佛家的宝藏，就是依教奉行佛的法，把它比喻成船。上了船，你就暂时安全，虽然你还没上岸，但是已经能保证安全，这就叫佛力加持。依照佛、上师教的，一直保持着，就像一直在船上一样。为什么让你发愿呢？愿就是舵，你要有方向，不管逆流顺流，直奔彼岸。佛就像灯塔，照明我们的方向。所以念佛不间断，直达彼岸，究竟解脱。上岸之后，回来再救众生，起名上求下化。这就是为什么要学佛，是为了度无量众生，起名菩提心。所以一定要发菩提心，一向专念。上求佛道，是为了下化众生，自度度他，自觉觉他，自己觉悟了才能度众生。希望所有同修莲友，你问问自己，来到佛门里，来求什么的？不知道，听老师讲一讲，听一听，你就明白自己错在哪里。没关系，明白了就叫觉悟，“觉即离，离即了”，永嘉大师讲的。明白了就要发无上菩提之心，都不晚，不管你什么年纪、什么职业。

所以说要求解脱、要求出离，恢复自己的本能：三身、四智、五眼、六通，三十二相、无量相、无量种好，是我们自性本能。本能恢复了，有了智慧德能，就能救我们过去今生无量无边的家亲六眷，父母、儿女、兄弟、师长……报父母恩、佛恩、师恩、众生恩、国家恩，全都圆满；下济三途苦，地狱、饿鬼、畜生，都能帮得上。不然就是一句空话。

所以来佛门只修点福报，得不偿失，福报早晚都会失去。光修福不修慧，造很多恶业，还要去还债，所以不划算。要修福也要修慧，福慧具足，这叫皈依佛两足尊，就叫福慧具足。打开我们自性之门、自性宝藏，这才能自度度他、自觉觉他，对得起一切众生。希望有缘的同修莲友，明白这个道理，我们提升自己。到佛门里来，最好的东西你不认识，也太吃亏了，无量劫来吃这个亏。不要做买椟还珠之人，给你个夜明珠，不认识，把那个盒拿走了，还觉得这个盒很好。我们听这个故事觉得他好愚痴，其实我们就是那个人。

希望大家打开慧眼，把真正自性的摩尼宝珠找到，把自性的宝藏找到，你就叫地藏(zàng)，地是心地，藏是宝藏。现在变成地藏(cáng)了，这个心地有没有？有！自性有没有？有！摩尼宝珠有没有？有！找不到，十方世界去流浪，你说多可怜呐！所以佛慈悲我们，把真相说出来，到佛门里来就是来学这个，那么一切问题都能解决。

今生既然遇上了，希望一切同修莲友好好把握，我们一起努力，今生发大愿，往生西方极乐世界，究竟解脱，才能上报四重恩，下济三途苦，这个愿才圆满！所说究竟了脱生死。希望我们今生能达到这个目的，我们向这个目标努力。愿一切同修莲友一起发愿，一起乘上般若之船，回归我们自性彼岸。阿弥陀佛！

——真地老师