长篇历史评书《闲说西汉史话》80

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这样天下治理就像人的身体指挥胳膊，胳膊指挥手指一样方便灵活，就像车轮的辐条聚集车轴那样，使诸侯王不敢有异心，全部听命于皇帝。割地定制，使齐赵楚等诸侯大国分成若干小国，使齐掉惠王、赵幽王和楚元王的子孙都可以为王，都分到一份土地。同时还可以削弱诸侯的国土，迁移诸侯国的领地，迁移的时候，可以按照相同的百姓人数和土地面积封给他们。皇帝一点也不想侵占这些诸侯王的土地和百姓，只是为了天下的安定团结。分割土地的制度一确定，宗室子孙没有担心做不成王爷。这样上下安心，天下人也都知道陛下的仁爱之心。法立而不犯，令行而不逆。这样就会天下大治，后世传诵。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。天下安定无事，后代也会称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？

当今天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身疼痛难忍。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还在于脚掌扭折不能走动。

楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子。齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有裂土封王，以拱卫天下。旁系子孙，倒是掌握大权来威胁皇帝权威。所以，我说：这不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。这事多么令人痛心疾首的病啊！

当今天下的形势上下颠倒。天子本来是天下的首脑。为什么这样说呢？因为天子的地位是至高无上的。蛮夷本是就是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们就是卑贱的下属。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对大汉非常不敬，给天下制造的祸患，已经毫无止境。但是我们大汉却要每年向匈奴奉送金银财宝和各种绚丽的丝织品。蛮夷向汉廷发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。头下脚上这样颠倒位置，谁也不能解救，这还能说明有治国的人才吗？

还不仅仅是头脚倒置，还有足病，又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高官厚爵的人守边，但仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，哨兵观察烽火而不能入睡，将士则披着铠甲而睡，所以我说帝国病痛是一大片。我提出这些问题就是想治愈这种病，但是陛下却不让医治，这就是我为之流泪悲伤的缘故。

陛下怎么忍心以皇帝之尊去作匈奴的下属诸侯？地位卑下屈辱，但祸患却不停息，长此下去怎么会有穷尽？进谏的群臣大都认为这样做是对的，他们的认知不可理喻，太缺乏治国安天下的能力了。

我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，以我们大汉天下之大，却被一个县人口的小小匈奴困扰，实在是我们朝廷的羞耻。陛下为什么不试着任命我为管理匈奴事务的属国官？推行我的计策，一定能活捉单于，鞭打中行说，使整个匈奴完全听命于陛下。

最后一大部分主要讲的是：礼义廉耻，国之四维。从太子的教育开始，讲到天下的安危，从《尚书》上讲：“一人有庆，兆民赖之”。在这里，贾谊委婉的不点名的批评了太子刘启一怒杀吴太子之事。阐述了刑法与礼仪治国的意义。但是，主流理念是刑法越少越好，孔子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”也就是说，让来百姓最好都别打官司，通过礼仪相互忍让，来化解矛盾。达到治理天下的目的。最后提到皇帝和群臣之间的关系，由于大臣同皇帝接触密切，属于近距离接触，所以，在惩治大臣时，要考虑到“投鼠忌器”。说白了就是也要给大臣们留面子，不要像对待周勃那样，派个司寇小吏去折磨他。要做到“礼不及庶人，刑不上士大夫”。大臣要是真的有罪，也可以命令他们自杀。

贾谊的这篇《陈政事疏》，汉文帝接受了大部分观点，尤其是对诸侯国肢解和善待大臣，自此之后，一般不轻易治罪大臣，而是让犯罪的大臣自杀了事，直到汉武帝时期才开始对大臣们用刑。但对待匈奴上，汉文帝显然明白汉廷的处境，不能像少壮的贾谊那么天真，所以汉文帝也就忽略了他这一段内容。

为了巩固皇帝的帝位，加强所谓的中央集权，汉文帝开始采取行动了。

再次分拆齐国和城阳国，将城阳王刘喜调任淮南王，城阳国收归汉中央政府，调自己的儿子代王刘武为淮阳王，另一个儿子太原王刘参为代王，把前面分开的代国和太原国合并为一。这样汉朝中央政府就有了北面代国，东面梁国和淮阳国等亲近国的保护。

但是，汉文帝的这些招数当然瞒不过其他诸侯国，其他国说分拆就分拆，你儿子的国则不仅不分拆，反而还合并。城阳王刘喜虽然赴任淮南，但谁想离开老家啊！燕齐赵吴楚等国当然是看在眼里，他们心里明白，但不能公开反对朝廷，只能暗中做一些小动作。

那么这些诸侯王国究竟搞了哪些小动作来影响汉王朝的国策呢？且听我下回分解，谢谢大家。