世界纸币的发源地：成都交子街的沉浮

世界纸币发源地：成都交子街的沉浮

文/万湖小舟

成都的历史可以体现在它的街名上。现在走在成都街头虽然人还在，物已非。但成都的老街名很多还保留着。每条街都有一段历史由来，比如春熙路，总府街，提督街，盐市口，走马街，义学巷，陕西街，椒子街，……等等。

本文想叙述一下著名的椒子街。在我上中学阶段外婆有一段时间迁移到那里的一处院落居住。由于外婆生病去了外地我姨姨家所在的医院治疗和休养，我就去给外婆看守房子。对椒子街有了一些了解。

我住在那里时，椒子街已经是一条充满市井气息的老街，沿街分布着零星商铺，大量居民杂居的青砖瓦房、深巷大院，有时街头还有农民进城卖菜摆的集市。谁能想到，这地方是承载了厚重历史的街道。在北宋时期它的原名是“交子街”。是成都著名的金融街。“交子”是一种纸币，最先在成都流通使用。据说是世界上出现的第一张纸币。交子街也被誉为世界纸币的发源地。

早在北宋仁宗天圣元年（公元1023年），商品经济发达，商人们走南闯北，背上一堆铁币行走十分不便，也不安全。在靠近成都水上交通要道的东门码头不远处有一条街，在这条街上就出现了很多店铺为商人们存储铁币，然后给“交子”作为存取的凭证。店铺收取保管费赚钱。交子铺户在这条街多了，人们就称这条街为交子街。

交子由构树的树皮做成。当时成都周边的双流县盛产构树为民间制作交子提供了原料。 交子作为铁币存储的凭证也可以转让。这样就在市面上流通开来。交子以铁币为后盾，现代货币以黄金为后盾，可以说交子是现代货币的雏形。

有利可图就有不法之徒，古今中外概莫能外。民间交子流通也带来一些混乱，坑蒙拐骗等不法行为也慢慢开始出现。

宋真宗景德年间（1004－1007年），官府对交子铺户进行整顿，让营运交子铺的商家必须取得资质，专由16户富商经营。交子进一步取得了官方的认可，有了与铁币基本相同的货币功能。这对抑制市场混乱，打击坑蒙拐骗，促进货币流通是一种不小的进步。不过联想当下的一些腐败现象，官方认可的那16户富商给不给官吏们输送好处？如果输送，这官商勾结，权钱交易的腐败现象就要至少追溯到宋朝时期了。如果不给官吏们好处，那么宋朝时期的廉政，奉公守法就是值得称赞的。

据百度百科介绍，宋仁宗天圣元年(1023年)，政府设益州交子务，以本钱36万贯为准备金，首届发行“官交子”126万贯，准备金率为28%。从商业信用凭证到官方法定货币，交子在短短数十年间就发生了脱胎换骨的变化，具备了现代纸币的各种基本要素，将还处在黑暗的中世纪的欧洲远远抛在后面。

看完百度百科的介绍，人们一定会想这条历史上成都市的金融街，在那里遍布银行，保险公司或吸金大户为何演变成了市井小民生活的街道？

遗憾的是历史不由人们的意志为转移，潮起潮落才是常态。交子虽然最后由官方印制、统一发行，在公元11世纪的宋朝已经出现，由于后来官府缺乏金融监管，盲目超发，割百姓韭菜，加之伪造容易和猖獗、信用崩塌，最终官方禁止使用“交子”。同时民间也感到交子的弊端，自发淘汰了“交子”。这种纸币慢慢的就销声匿迹了。 那些交子店铺也人去楼空，只留下了一条“交子”街，各个阶层的人员就杂居在那里。 没有了资金的流入，没有了商人的经营，久而久之交子街就没落了。只有它的街名还见证着历史，还唤起人们对它往日繁荣的记忆。上千年的演变，大多数人都不知道“交子”是何物了。后来人们干脆用谐音戏称为“椒子街”。我给外婆看守房的那个时候，街名就是“椒子街”。

我想这样一条划时代的金融街，成都人本来应该引以为豪，但1997年旧城改造时，交子街两边所有的房屋全部拆除，而且由于均隆街和椒子街是一条街上的各半条街，有关方面就取消了椒子街的街名，让它和均隆街合并统称之为均隆街。现在去椒子街的旧地址，有一面长30米、宽2.55米的“交子钱币雕塑墙”，墙上留有文字叙述着交子街的历史。让人们还能想象历史上的交子街，到处交子店铺，商贾云集，人们接踵而至的繁华景象。当然也有一种声音要求恢复交子街的街名，还原历史。但一直没有定论。

看着交子街的变迁，也感受着老成都的一些历史建筑一去不复返，旧貌换了新颜，既高兴又有些失落。当我回到加拿大走在多伦多的大街上时，突然意识到在现代化的高楼林立中间有一些上百年的房子，有些是教堂建筑，有些是名人名房，虽然他们和周边的楼房不协调，但都是政府明文规定的保护区，是历史遗产。

这也使我回想起在德国时，看到德国人对自己历史文物保护的一些例子。德国历史上没有形成联邦之前，各州都是独立王国。有自己的国王和城堡。联邦后，那些城堡和相关的历史文物都受到保护。有些城市的一些街区成片的房子被保留下来不允许拆除，并注明这些街区和房子的历史。

加拿大建国从1867年算起，现在才159年，他们对自己的历史文物如视珍宝。我们中国人有五千多年的历史，拥有更庞大，悠久和十分珍贵的历史文物和古迹。遗憾的是有很多历史文物流失和被毁坏了。

在历史长河中，中国历史文物和古迹丧失最严重的有以下几个时期，：

1） 历代改朝换代的大规模战争： 

这是造成文物古籍毁灭性打击的主要原因。

例如：

秦末项羽入关，火烧阿房宫及秦咸阳城。

西晋末年的“永嘉之乱”和唐朝中后期的“安史之乱”，导致大量皇家藏书、金银器及都城建筑被毁。

靖康之难（北宋灭亡），金兵掠夺了北宋皇室百余年的全部积蓄、书画及礼器。

2） 近代列强侵华与劫掠：

第二次鸦片战争（1860年）： 英法联军攻入北京，洗劫并焚毁了万园之园——圆明园，数以百万计的珍贵文物被掠夺至海外。

八国联军侵华（1900年）： 联军在北京大肆烧杀抢掠，紫禁城、三海、颐和园等皇家园林及民间珍宝损失惨重。

抗日战争（1931—1945年）：日本侵华期间，不仅在战场上炸毁了无数古建筑和文化遗址，还系统性地掠夺了中国大量珍贵古籍（如《四库全书》的部分抄本）、青铜器、字画以及各地博物馆的馆藏，许多至今流散海外。

3) 清末至民国时期的盗掘与走私：20世纪初，敦煌藏经洞被发现后，大量珍贵的敦煌遗书、佛经和绢画被英、法、日、俄等国的探险家以极低价格掠夺。

4） 民国时期军阀混战及社会动荡中的盗墓

这期间发生洛阳、西安、安阳等地的古代帝王陵墓和贵族墓葬遭遇了史无前例的大规模疯狂盗掘，大量青铜器、玉器流失海外艺术品市场。

5） 文革对历史文物的损坏

文革期间的“破四旧”虽然废除了一些封建迷信的糟粕，但城门失火也殃及池鱼。一些珍贵文物也在红卫兵打砸抢的狂热中毁于一旦。著名的洛阳龙门石窟的艺术品中很多缺胳膊断腿，就是那时致残的。虽然以上几个时期对中国文物的破坏规模和损失远超文革，但文革对文化和人心的破坏不仅是“实物损毁”，还有“精神层面的断裂”。影响十分深远。文革是“内伤”，是文化主动的自我否定，这种痛感和定性是无法用简单的“数量”来衡量的。

回到今天，在新的城市建设高潮中，中国人要建设世界民族之林的现代化的高楼大厦。当中国的城市也遍布摩天大楼时，才蓦然回首我们的一些历史文物淹没在了尘埃里。这是非常遗憾的。

欣慰的是现在有关方面越来越重视历史文物保护，希望这能成为我们中国人内心深处的文化自觉。毕竟，一套完善的法律体系与高度的公民意识，才是历史文物得以长存的有力保障。他山之石，可以攻玉，西方一些保护文物的先进经验颇值得我们借鉴。然而，中国五千年历史沉淀出的独特文化底蕴，亦是西方难以比拟的。内修自觉，外借经验，方能不负历史。因此，也希望有关方面对一条具有丰富历史文化的街名，不要轻易地取消。

那天月光之下，走在成都幽静的府南河边，阵阵清风掠过水面，林荫道旁处处花香醉人，那些承载着历史的街名，在述说着久远的故事。握提笔写下了这首诗歌：

清夜吟 

次韵 宋朝诗人 邵雍

文/万湖小舟

月照蓉城道，林荫爽气时。

千街言历史，只有故人知。

注：

宋朝诗人邵雍写的五绝“清夜吟”原玉如下：

《清夜吟》

文/宋·邵雍

月到天心处，风来水面时。

一般清意味，料得少人知。

一些已经消失了的老成都的历史镜头和照片（图片取自网络）：