耶穌説：”我就是道路、真理、生命，...”
耶穌説的七個"我是...” (六)
耶穌説：”我就是道路、真理、生命，...”
聖經經文：
根據聖經記載，在主耶穌即將上十字架時，祂和門徒在逾越節吃了最後一次晚餐。祂知道自己受難的日子已經近了，就對門徒説：”小子們，我還有不多的時候與你們同在，後來你們要找我，但我所去的地方，你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。”(約翰福音13章33節)
主耶穌看出門徒心裡憂愁，便用話安慰他們。祂説：”你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。
當門徒多馬對祂說：”主啊，我們不知道祢往哪裡去，怎麼知道那條路呢？’”(約翰福音14章1至5節)
主耶穌直接回答説：”我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。”(約翰福音14章6至7節)
這是主耶穌向世人的宣告：祂是人與神之間唯一的"中保”，祇有通過祂，人才能到父神那裡去! 祂是基督，祂是永生神的兒子!
那麼，主耶穌説祂是”道路、真理、生命”，意味著什麼呢？
一：”道路”是什麼?
這裡所講的"道路”，並非指物理學層面的地上交通路經，而是指人生所行使的方向。就此而言，那麼，人自己是否能找到"道路”呢？
1. 人的"道路”是什麼?
聖經箴言14章12 節説：”有一條路人以為正，至終成為死亡之路。”
這段經文言簡意賅地說明，人的"道路”是什麼。
人一生有無數條”道路”擺在面前。大多人處在這些"道路”上的不斷選擇和切換之中，幾乎每個人都在用畢生精力、朝著自己所選定的方向奔跑。人憑知識、經驗、聰明和能力所定的"道路”，以為給人帶來短暫的滿足和希望，就是正的，是對的，但殊不知，當人在世的日子漸漸減少、身體一天天老去、生命氣息到了"苟延殘喘”的最後時刻，回頭看，也許才猛然地意識到，自己所選擇和走過的"道路”極其骯髒、污穢、迷茫和絕望。
難道人的"道路”就如此不堪、不值得選擇和考慮嗎？事實證明，是的! 為什麼?
第一：沒有方向
聖經説：”我們都如羊走迷；各人偏行己路，....。”(以賽亞書53章6節)
人定的"道路”沒有方向，因為罪的緣故。罪限定了人對生命永恆的看見。
自从亞當夏娃犯罪墮落後，人與生命源頭的關係破裂了，就是這位獨一的真神。神的光離開，人的靈魂陷入黑暗裡，找不見"正路”、看不清方向。所以，從祖先承繼下來、與生俱來的"罪性”：眼目情慾、肉體情慾和今生的驕傲，侷限了人心靈的眼睛，以致對人生之路產生盲點；目光短淺，只能看到近處、立竿見影的利益，卻看不見遠處、人生永恆的價值。因此，人無法突破自己的有限、去預知或辨明所選定的"道路”如何，是正確的、智慧的? 還是錯誤的、愚蠢的?
因為人的眼光受限，所以自然急功近利，將近處東西，如：名利、金錢、地位、事業、情慾、吃喝玩樂等等，當作是尚好的"道路”，因為既得利益會令人心情愉悅和滿足。這就是世世代代人苦苦追求的"道路”，也是大多數人正行在其中的"大路”。
第二：終點是滅亡
主耶穌在世上特別提醒門徒説：”你們當進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”(馬太福音7章13至14節)
人喜歡進寬門、走大路，一方面多人在走、有同伴；另一方面寬門易進，大路好走。但是，人卻不曉得那是通向死亡之路。人的"道路”無論是耀眼輝煌、令人羡慕，還是暗淡無光、遭人鄙視，最終都通向同一地點，就是地獄，即，與神永遠隔絕的地方。
自古以來，人類最大的问题，不是人找不到"道路”可走，而是不知道”路”的終點在何處。即使是知識淵博之人、富可敵國之人、事業有成之人；或者探索人生意義的哲學家、尋找人生價值的思想家或文學家等，他們都找不到真正的"道路”，談何幫助他人走出人生迷失的困境?
因為人被造，靈眼又被”罪”弄瞎，人所選擇和走的”道路”，實際上與造物主給人的"道路”是背道而馳的。順著神方向的"道路”，是"永生”；逆著神方向的，就是滅亡、永死。
事實上，死亡之路不是神留給人的，更不是神迫使人走的，乃是人因著驕傲而拒絕接受神的恩典、自己所選擇的。所以，經文警告世人，要放下驕傲、謙卑來到神面前、尋求認識祂，讓祂的生命進來、以神的智慧來定奪你的人生"道路”。
聖經説：”愚妄人所行的在自己眼中看為正直，惟智慧人肯聽人的勸教。”(箴言12章15節)
先知耶利米説：”耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。”(耶利米書10章23)
擺在人面前一生的"道路”可能有幾十條，但方向和終點祇有兩個：背向神的路，也就是按照自己方式走的路，終點是滅亡；如果接受主耶穌的救恩、通過祂進入天國之門，願意按照神賜予的方向行走，終點就是永生、與神永遠在一起。
然而，人的本性喜歡我行我素、任意妄為，不喜歡被約束、被管教。所以，看似"寬路”、暢通無阻，卻是引向滅亡。而神所設定的"窄路”，雖然路窄、走起來不舒服，對人有很多"修剪”和教訓，但卻是一條蒙福、亨通的永生之路。
對基督徒來說，"窄路”是治死老我的十字架”道路”；對非基督徒來說，是"得救之路”，是永生之路，是進入天堂之路。
2. 主耶穌的”道路”是什麼?
主耶穌的”道路”是通向天國之路。祂曾向世人宣告，祂是羊的門。表明祂是人得永生、進入天國的唯一"道路”。
聖經説：”除祂(耶穌) 以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。”(使徒行傳4章12節)
人進天堂，不是靠燒香拜偶像，不是靠遵守律法規條，不是靠行善積德，也不是成為某教會會員，或遵守教會的宗教儀式，等等，乃是真心認罪悔改、相信耶穌基督在十字架上的救贖、代替世人的罪孽；有祂寶血的"印跡”和祂所賜聖靈的"憑據”。因此，主耶穌説："若不借著我，沒有人能到父那裡去”。
這是神拯救人的方法和"道路”。也許有人認為主耶穌太武斷。是的，沒有錯，因為祂是造物主，祂有主權，而人是被造的。若沒有造物主的參與和引導，被造人所定的”道路”，最終駛入的衹是一個地方，就是"地獄”。
”耶和華說：’我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。”(以賽亞書55章8至9節)
所以，如果人聽了主耶穌救恩的福音，卻拒絕接受祂的赦罪之恩、不肯悔改，無論他在世人眼裡是多麼"善良”的”好人”；捐了多少豐厚的錢財；修築了多少條公路橋樑；救濟了多少個窮人；.....都不能進天堂，因為”非聖潔沒有人能見主。”(希伯來書12章14節) 污穢有罪的人不能見全然聖潔的神。
聖經説：”...罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。”(羅馬書6章23節)
耶穌説祂就是”道路”，表明祂是拯救世人的唯一道路。祇有祂可以替人贖罪，使人恢復和建立與神的關係，因为祂既是完全的神，也是完全的人，但祂從未犯罪。世上沒有一個宗教，沒有一條"道路”或方法，可以使人的罪得赦免進天堂。
二：”真理”是什麼?
"真理”是神的本體。耶穌是神的兒子，所以，祂自己就是"真理”。
1."真理”的特點是什麼?
第一：絕對性
"真理”具有絕對性，否則不能稱其"真理”。
世上祇有神是"真理”，因為祂全能全知全在；祂創造宇宙萬物和生命；祂説有就有，命立就立。世上所有知識和哲學的問題答案，在祂裡面都可以找到。而人裡面沒有"真理”，原因是：人是受造者，又有罪性，以致人的觀察能力、思維方式、看問題角度有缺失且受限。所以，如果人想從世上找到"真理”，實屬枉然。其實，人衹能認識"真理”、順從"真理”和堅守"真理”。
主耶穌是神、道成肉身來到地上、拯救世人。祂是超越時空的，為了把世人從罪中拯救出來，祂成為人的樣式來到地上；祂甘願把自己的命捨了、代替所有世人的罪、死在十字架上；祂死後第三天復活。死亡不能拘禁祂。祂就是絕對"真理”的真實體現。
第二：排他性
基督教所信的神，是自有永有、創造宇宙萬物和生命的獨一真神。世上其它的神都是假神，因為它們是出自被造人之手。其實這個問題不必爭論，稍微動一下腦筋就可以明白。想想看，一個由被造之人造出來的偶像，豈可會成為神? 神豈不該在人之上，怎麼會在人之下呢?
所以，這位獨一的真神在祂啟示的聖經裡，不斷提醒人：”惟有耶和華祂是神，除祂以外，再無別神。”(申命記 4章35節)
”我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外，再沒有神。”(以賽亞書 45章5節)
”在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。”(以賽亞書 43章10節)
神在聖經說得很清楚，要得永生，必須認識這位獨一的真神，以及祂所差來的耶穌基督。約翰福音17章3節説：” 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”
主耶穌是世人進天國的唯一"中保”，除祂以外別無拯救。要想進天堂，祇有通過祂，任何其他宗教或方法都無用。
因為"真理”是絕對的，所以具有排他性。神有主權要求祂的選民不可跪拜假神而單單敬拜祂。神説：”除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”(出埃及記20章3至5節)
第三：不變性
同樣，因為"真理”是絕對的，它不但有排他性，也具有恒定不變性。如果”真理”常常改變，那還叫"真理”嗎？如果"真理”不能超越時空卻受時空限制；如果不能存到永遠，那還能稱之為"真理”嗎？所以，凡是因時空可改變或消失的，就不是”真理”。"真理”本身就是绝对的、不变的、永恒的。
聖經説：”耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。”(希伯來書13章8節)
”各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。”(雅各書1章17節)
”草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話，必永遠立定。”(以賽亞書40章8節)
”耶和華阿，你的話安定在天，直到永遠。”(詩篇119章89節)
主耶稣公開宣告说，“天地要废去，我的话却不能废去。”（馬太福音24章35節）
主耶穌是神，祂就是”真理”，祂的話是永遠不變的"真理”。
第四：完全性
因為”真理”是絕對的、排他的、不變的，它也是完全、沒有不義的。如果"真理”有瑕疵，就不是”真理”。
創造宇宙萬物和生命的神，祂全然聖潔、毫無瑕疵。主耶穌是神道成肉身、來到地上，祂是百分之百的神，同時祂也是百分之百的人，有血有肉。聖經説：”......祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。”(希伯來書4章15節) 所以，祇有祂有資格可以成為人類的救贖主，可以做人與神之間的"橋樑”。
第五：可知性
世人喜歡探索"真理”，希望找到它，但恰恰忽略了兩個根本問題：一是，從充滿罪的世界裡豈能找到"真理”? 二是，"罪人”靠自己豈能探索出"真理”?
為什麼人沒有"真理”，也找不到"真理”? 因為一方面人是受造者，不但善變，也受時空限制；另一方面，人犯罪後靈眼瞎了，看想不到永恆、也看不到屬靈的事。人離開了賜"真理”的源頭、去尋找"真理”，豈有可能? 要知道，沒有神的啟示和引導，人是無法認識"真理”的。
雖然"真理”祇有在神的裡面，但是神卻希望人知道、瞭解和得到"真理”。
主耶穌在世上時，”對信祂的猶太人說：’你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。’”(約翰福音8章31至32節)
聖經記載主耶穌對把祂釘在十字架的彼拉多說：”.....你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人，就聽我的話。”(約翰福音18章37節)
主耶穌來到世上，就是把"真理”帶到人間。祂説：”天國近了，你們应當悔改。”(馬太福音4章17節) 祂在地上彰顯神的一切屬性。在約翰福音14章中，主耶穌對門徒説道：”我在父裡面，父在我裡面.......看見了我，就是看見了父”。
所以，衹要人肯謙卑下來、承認自己是個罪人，願意認罪悔改、接受耶穌做救主和生命的主，就是認識"真理”的人；將神的話實踐在日常生活中，就是明白"真理”、”屬真理的人”。
2.認識”真理”的意義
第一：使人得自由、去天堂
一句話，就是"真理”使人從罪的捆綁中得自由。當人類祖先亞當夏娃違背神的吩咐時，罪便進入了世界。人成為罪的奴僕、被其捆綁，已經失去了真自由。
世上人人喜歡自由，但沒有神的"真理”引導的自由，不是"真自由”。”真自由”不是放縱、沒有約束，而是懂得如何駕馭和管理自己、制止自己不犯罪的能力。
"自由”體現在兩個方面：身體和心靈。身體自由，是指放縱肉體、任意而行、不受約束和監管；心靈自由，表示思想、觀念、情緒等，不順從世俗，不受人的意志限制和影響，而以神的"真理”為準則、定人生道路和價值觀。所以，這裡所講的自由，是指心靈方面的自由。
如果人沒有連接"真理”的源頭，就是神；不遵從神的話，不順服神的靈引導，人的心靈就被罪和撒旦的轄制，人就沒有不犯罪的自由，甚至還會不斷地受到良心的控告。正如保羅描述他信主前的情形：”我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。......我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。....我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？”(羅馬書7章15至24節)
實際上，這是每一個不認識神的人生光景。然而聖經説：”....天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。"(約翰福音8章36節)
主耶穌是"真理”的源頭，凡是接受祂做救主和生命主的人，被罪捆綁的心靈一定被釋放、得自由，雖然身體可能沒有"自由”。如保羅的經歷，他因傳福音被抓坐牢捱打，耶穌基督的靈在他的裡面，他仍然有平安和喜樂。也有很多重生得救的基督徒，他們的親身經歷和見證是，遇到罪的誘惑時，因為有聖靈內住，就有能力抵擋、勝過。因為他們的心靈是被神的"真理”掌管，不再被罪捆綁。
聖經説：”感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。....”(羅馬書7章25節) 又説：”基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。”(加拉太書5章1節)
所以，使人得自由的"真理”，就是主耶穌自己。當人謙卑下來、承認自己有罪、願意悔改轉向神，神的靈就進來，永遠與人同在、引導人一生，使人脫離罪和死亡轄制，直到進天堂見主面。
第二：使人成聖
主耶穌在為門徒禱告時説：”父啊，.....求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。”(約翰福音17章17節)
聖經不是要基督徒遠離世人，乃是要活在地上履行神的使命、行事為人見證神的榮耀。主耶穌對父神禱告説：”我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。” (約翰福音17章15節)
神的道就是”真理”，都是真實的，絲毫沒有虛假成分。
”真理”不但使信靠祂的人從罪和死亡中得到自由，也因神的全然聖潔，祂的道也使我們聖潔。基督徒認識神越多，越順服神的道，他的生命和生活方式與世人分別得就越明顯，而且越少犯罪，在世上可以活出美好見證。
聖經説：”少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。”(詩篇119章9節)
三：”生命”是什麼?
耶穌就是"生命”，一切生命的產生源於祂。
聖經説：”太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。”(約翰福音1章1至4節)
保羅在使徒行傳中說道：”創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少什麼，自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。”(使徒行傳17章24至25節)
使徒約翰說：”人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。”(約約翰一書5章12節)
這裡講的是屬靈生命，而非肉體生命。真正的生命是屬靈的生命，是由神而來的。當人願意悔改轉向神、接受祂的"真理”時，人從昏睡中甦醒過來，神的靈，也就是主耶穌的生命就進來、永不離開。這是一個：恢復與神的關係、可以與神交通的新生命；藉著神的道可以成長的生命；可以改變世界、成為別人祝福的生命；可以勝過罪和死亡、戰勝撒旦的生命；可以”得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘.....的基業”的生命；可以進入天堂、與神永遠同在的生命。.....
聖經記錄了耶穌在門徒面前行了很多神跡，但有還有許多神跡並未都記載在聖經裡。使徒約翰説：”但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。”(約翰福音20章30至31節)
所以，主耶穌不但是道路、真理，也是生命! 不認識祂，不接受祂，不通過祂，就不能進天國見父神!
四：今天你我該如何選擇呢？
耶穌説：”我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。” 這是神向世人極其嚴肅的宣稱，也是一個警告! 不但是對非基督徒，也是對基督徒。
親愛的弟兄姐妹，雖然你我已經是基督徒，你我每天是否走在神指引的"窄道“上，還是仍然順從世俗、走在世俗的"寬道”上? 每天在生活中，是否遵行神的"真理”和在你我心中的聖靈而行呢，還是仍然體貼肉體、持續活在老我之中呢? 你我的生命是否藉著神的道和真理，在漸漸成熟長大呢，還是幾十年下來，你我的生命仍然是一個不會走路的嬰兒呢？你我是否將神賜給我們的生命彰顯出來，讓世人從你我身上看到神的榮美呢，還是辜負了神的愛和心意、活在罪中羞辱神的名呢？.....如果你我是後者，我們就要立刻認罪悔改，求神赦免和潔淨。我們就重新與神和好，得蒙神的祝福。因為神知道你我會軟弱犯罪，所以，祂為我們開了一條出路。
聖經説：”我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。” (約翰一書1章6至9節)
親愛的朋友，你在選擇人生的道路、但卻很迷惘嗎？你在尋找真理、卻一直找不到嗎？你渴望得到永生，希望心靈得到真正的平安喜樂，但卻不知如何得到嗎？
親愛的朋友，無論你是男或女、年少或年老、強壯或軟弱、富有或貧窮、有知識或無學問、.....你我都是神所造的，也都是神所愛的。神愛我，也愛你。祂不願意你的人生活在迷茫中；不希望你在有限且罪惡的世界裡尋找真理；祂更不忍心你歸入地獄、與祂永遠分離。祂不願有一人沉淪、入地獄、與祂永遠隔絕，乃願人人悔改歸向祂、得永生進天堂、享受與祂永遠同在的福樂。
這是神的心意。耶穌早已宣稱，祂就是通往父神的唯一道路；祂的話就是真理；祇有祂可以賜你永生。你願意歸向祂、接受祂做你的救主和生命的主嗎？如果願意，你就向祂禱告，承認自己有罪、無能、不能自救，真誠悔改接受祂的救恩。祂的靈就進入你的生命裡，永遠不離開。
親愛的朋友，這位全能全知全在、獨一的真神，祂的”言語正直，凡祂所作的，盡都誠實。”...祂在”天上觀看，祂看見一切的世人。從祂的居所，往外察看地上一切的居民。祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。” (詩篇33章4節；13至17節)
聖經詩人説：”耶和華的眼目，看顧敬畏他的人，和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。”(詩篇33章18至19節)
朋友，生命在神的手裏，沒有人預知明天會發生什麽。趁著還有今日，選擇認識這位獨一的真神，接受主耶穌的道路，真理和生命，走一條祂賜給你的永生之路！主耶穌愛你！