＜诗66: 1-20＞

发表时间：2026-06-05 06:40

【诗66: 1-20】【（一篇诗歌，交与伶长。）全地都当向神欢呼……。】诗篇第六十六篇是一首赞美诗歌，本篇诗的标题是“一篇诗歌，交与伶长”。诗篇第六十六和第六十七是所有诗篇中仅有的两篇没有署名作者的诗篇。这首诗是神的百姓历经神的拯救，使他们脱离敌人的威胁后，团体欢呼赞美神，所以诗人首先呼吁说：【全地都当向神欢呼！歌颂祂名的荣耀！用赞美的言语将祂的荣耀发明。当对神说：祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢。全地要敬拜祢，歌颂祢，要歌颂祢的名。（细拉）】“全地都当向神欢呼！歌颂祂名的荣耀！用赞美的言语将祂的荣耀发明”。诗人在此呼吁全地都要向神：“欢呼，歌颂祂名的荣耀”，神的名是令人敬畏的，因祂是大能者、祂是至高者、祂是拯救者、祂是审判者。祂又是独行奇事的神，祂按自己心意成就万事，祂更按着祂永恒的旨意成就一切，因此“全地都当向神欢呼！歌颂祂名的荣耀！”他们还要“用赞美的言语将祂的荣耀发明”，就是将荣耀的赞美归于祂。他们又对神说：“祢的作为何等可畏！因祢的大能，仇敌要投降祢”。神是大有能力的，能胜过一切的仇敌。

【你们来看神所行的，祂向世人所作之事是可畏的。祂将海变成干地，众民步行过河；我们在那里因祂欢喜。祂用权能治理万民，直到永远；祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。细拉】“你们来看神所行的，祂向世人所作之事是可畏的。祂将海变成干地，众民步行过河；我们在那里因祂欢喜”。诗人邀请人来看，神为祂的百姓救赎的历史。这里“祂将海变成干地”，是指神带领以色列人过红海。“众民步行过河”，是指神带领以色列人过约旦河，唯有神有权能施展如此的大能。神为以色列民所行的奇事，令人赞叹，百姓无不欢呼，连外邦人都惊奇祂的作为，众人都看出以色列的神是令人敬畏的。“祂用权能治理万民，直到永远；祂的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高”。历史见证了神的作为，有智慧的人，应该从历史中“看神所行的”，看到神始终在“鉴察、治理”世人，因此“悖逆的人不可自高”，应当回转归向神。而神的百姓更应当让周围的人从他们的生活中“来看神所行的”，也“述说祂为我所行的事”。

【万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音。祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。神啊，祢曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。祢使人坐车轧我们的头；我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。】“万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美祂的声音”。诗人呼吁万民来称颂他们的神，使人得听赞美神的声音，神是配得万民称颂的！我们这些蒙恩的罪人，也要从神所经历的一切诉说传扬，让人听见祂的作为。“祂使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动”。诗人也希望全体以色列百姓都应该称颂神对他们的深恩，因为神保守他们的性命，神也保守他们的脚步，使他们安稳。这都是极大的恩典，蒙这大恩的人就应大大的歌颂神。“神啊，祢曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。祢使人坐车轧我们的头；我们经过水火，祢却使我们到丰富之地”。神也试验他们，如熬炼银子一样，熬炼他们，为要使他们更坚强。神还用网罗，用重担，用车轧头来熬炼他们，这些熬炼当然使他们痛苦，使他们难过。但是痛苦过后，却带来丰富，他们就能享受神的祝福。“熬炼”是用冶炼金属的过程来比喻神的百姓所经历的难处。银子要经过火的“熬炼”才能去除杂质，人也如此。

神让我们进入网罗，接受许多的磨难，把重担放在我们身上、让我们经过水火，神却使我们到丰富之地。眼下看似不好的苦难，神说，祂是为了让我们的生命进入更丰富宽阔的境界。我们就要相信神量给我们的试炼，是为了使我们生命得益处，祂对我们的意念永远是好的，因祂是美善的神。

【我要用燔祭进祢的殿，向祢还我的愿，就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给祢，又把公牛和山羊献上。细拉】“我要用燔祭进祢的殿，向祢还我的愿，就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的”。诗人由整体转为他个人，他曾面临重大危机，他在恳求神帮助他度过危难时，他向神许了愿，现在在经历了神的拯救后，他就履行在患难中所许的愿，要向神献祭和还愿。诗人曾遭遇患难，但神施恩搭救，所以他要向神献上感恩祭：“我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给祢，又把公牛和山羊献上”。“香祭”是指祭牲被焚烧时所发出的香气。如今我们在恩典的时代，因着耶稣一次性的献上，凡信祂的人，都得以被称为义，过犯得以赦免。因此希伯来书13:15说:【我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。】如今我们到神面前无须献上燔祭赎罪，但我们可以用”颂赞”，向神献上感谢的祭。

【凡敬畏神的人，你们都来听！我要述说祂为我所行的事。我曾用口求告祂；我的舌头也称祂为高。我若心里注重罪孽，主必不听。但神实在听见了；祂侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。】“凡敬畏神的人，你们都来听！我要述说祂为我所行的事。我曾用口求告祂；我的舌头也称祂为高”。诗人邀请敬畏神的人来聆听，神在他身上的作为，他就要用口向神“求告”，用舌头赞美祂。每一个信徒的生活，都应当见证主耶稣“祂为我所行的事”。但诗人说：“我若心里注重罪孽，主必不听”。“注重”有“看重”的意思。这就是说，求告神的人若心里看重罪，带着罪孽祷告，就不蒙神垂听。因为神是全然圣洁的，所以人要与祂相交，就要解决罪的问题。但诗人说：“神实在听见了；祂侧耳听了我祷告的声音”，说明他的心里没有注重罪孽。因此他说：“神是应当称颂的，祂并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我”。今天我们心中也常会注重罪孽，心中怀着恶念，我们就要向神认自己的罪，【我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。】（约壹1:9）这样神的慈爱就不会离开我们，也听我们的祷告。为此，愿我们都要向这位，爱我们的神大大的赞美、称颂祂！阿们！