"老祖宗的地方”之说，可以休矣！ 毕汝谐（纽约 作家）
   最近，为强化对南海的主权要求，国家主席习近平提出“老祖宗的地方”之说；

笔者叹曰：此言差矣！   
   
   首先，中国人的老祖宗很多，敢问确指哪一位？秦皇？汉武？唐宗？宋祖？

其所辖地域大小不一，肥瘠各异；如何取舍？
   历史上，中国强盛的时候，疆土辽阔，很多外国被中国占领，很多领土被中国

吞并；而中国衰落的时候，很多领土被外国占领，甚至全国沦陷也有元、清两次！   
   
   自然，综合而言，还是拜认乾隆这位满族皇帝为老祖宗比较划算；弘历武功繁盛，

大大拓广领土，并且完善了对西藏的统治，占领了新疆，正式将新疆纳入中国版图，

清朝的版图由此达到了最大化。    
   
   然而，事物总是有两重性；你声称继承老祖宗的地方的同时，也相应地

肩负着收回老祖宗失地的义务，责无旁贷，不可推卸！这就将自身置于尴尬境地：

老祖宗的地方，被俄国熊占去不少；而中国的愤青、爱国贼虽然很多，却未见敢于

向普金大帝索要故土者！
   
   其次，“老祖宗的地方”之说，无意中为疆独人士、藏独人士提供了一件

现成的法理武器，他们完全可以依样画葫芦，理直气壮地宣称——
   
   
   疆独人士：检索历史，西汉在新疆设立西域都护府；在此之前，新疆与

中央政府毫无瓜葛！我们要求归还西汉以前老祖宗的地方！我们要独立！
   
   藏独人士：元朝灭亡南宋，顺便打到西藏，在西藏设立宣政院；在此之前，

西藏与中央政府毫无瓜葛！我们要求归还元朝以前老祖宗的地方！我们要独立！
   
   这显然是北京所不乐見的情况。
   
   再次，“老祖宗的地方”之说，将引起邻国的极大不安。历史上，越南曾经是

中国领土的一部分；中国统治今越南领土的时期，在越南被称作“北属时期”；

今越南北部、中部在长达千年的时间内几乎连续地被中国统治，直到五代十囯时期

才因中原政治混乱而走向独立。
   
    “老祖宗的地方”之说传至河内，越南人能不心驚肉跳？
   
   最后，假如人人索求“老祖宗的地方”，还会引起天下大乱！
   
   
   13世纪，蒙古帝国的领土范围东到太平洋，北抵北冰洋、西达黑海沿岸（鼎盛

时达匈牙利），南至南海。鼎盛时期达到2400万平方公里 。
   
   蒙古人站出来，索求其“老祖宗的地方”，要求恢复蒙古帝国！
   
   
   葡萄牙帝国，是欧洲建立最早、持续最长久的殖民帝国（1415年-1999年）。
   
   葡萄牙人站出来，索求其“老祖宗的地方”，要求恢复葡萄牙帝国！
   
   西班牙帝国是第一个被冠以“日不落帝国”称号的国家。15世纪末，西班牙统一，

迅速走向海外扩张道路。1580年，西班牙兼并葡萄牙帝国（于1640年失去），并获得了

后者广阔的殖民地，把半个亚平宁半岛，整个伊比利亚半岛和几乎整个中、南美洲

归为己有，还包括亚洲的菲律宾群岛。
   
   西班牙人站出来，索求其“老祖宗的地方”，要求恢复西班牙帝国！
   
   
   1581年，荷兰人草草成立了一个国家，和强大的西班牙打了80年，打成了17世纪

世界上最强大的殖民帝国。建国还不到100年，荷兰的对外贸易额占到了全球的一半，

10000多艘荷兰的商船横行在全球的每一个角落。
   
   荷兰人站出来，索求其“老祖宗的地方”，要求恢复荷兰帝国！
   
   1815年，英国击败拿破仑，一跃成为世界第一强权,主导国际事务达一个世纪之久。

在一战结束后的1922年，英国夺取德国殖民地，成为世界历史上跨度最广的国家。

号称“英国的太阳永远不落”。
   英国人站出来，索求其“老祖宗的地方”，要求恢复大英帝国！   
   
   19世纪初，拿破仑一世的法兰西帝国面积达750万平方公里，全国划分为130个省，

包括荷兰9个省 ，德意志各邦9个省。
   
   法国人站出来，索求其“老祖宗的地方”，要求恢复法兰西帝国！
   
   糟糕的是，上述帝国之間存在不可调和的利益冲突，故世界大战不能避免！
   
   君无戏言！习近平贵为主席、总书记、众多小组长，一言既出，驷马难追！

岂可轻忽？
（2015/11/22 发表）

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机器人甲：

 这句话主要源于对近年来中国在领土主权（尤其是南海问题）表述中使用

的“老祖宗留下的土地”这一说法的讨论与评论。

以下是该观点的核心背景与主要争议点：

• 背景来源：中国领导人在多次外交或内部场合（如2018年会见美国国防部长

• 马蒂斯时）强调，“老祖宗留下来的领土，一寸也不能丢”。这一表述旨在

• 通过历史继承性的视角，强化中国对相关海域和岛礁拥有主权的合法性。

• “可以休矣”的论点：持“可以休矣”观点的人（多见于红色中国网等平台

• 的评论文章）通常从以下几个维度提出质疑：

• 历史界定的复杂性：认为“老祖宗”是一个模糊的概念，不同朝代（如秦、

• 汉、唐、宋、元、清）的版图差异巨大，难以统一界定哪一个时期的疆域

• 才是最终标准。

• 现代国际法准则：主张在现代国际关系中，领土归属应更多依据《联合国

• 海洋法公约》等现代法律框架，而非仅凭历史叙事。

• 地缘政治风险：担忧过度强调历史继承论可能引发周边国家的连锁反应，

• 在处理多边领土争议时增加外交难度。

总结：这一说法代表了一种对“历史主权观”的反思或批评，主张应摆脱单纯的

传统历史话语，转向更符合现代国际规范或特定政治逻辑的论述方式。

机器人乙：

这篇《“老祖宗的地方”之说，可以休矣》是一篇典型的历史—政治论证型随笔。

它的写作方式很接近中国传统政论：先提出一句政治口号，然后用历史例证逐层反驳。

下面我从思想逻辑、历史论证、修辞风格三个方面给你做一个比较严肃的分析。

一、文章批评的对象

文章针对的是一种政治叙事：

以“祖先历史”作为领土主权的依据。

文中提到这一说法与中国领导人有关：

习近平

在中国南海问题的官方叙述中，确实经常出现类似表述：

• “自古以来”

• “祖先留下的海疆”

作者认为这种说法存在逻辑问题。

二、文章的核心逻辑

作者的论证结构其实很清晰，大致分为四步。

第一层：祖先并不唯一

作者提出：

中国历史有许多不同朝代：

• 秦始皇

• 汉武帝

• 乾隆帝

不同朝代的疆域差异极大。

因此：

如果以“祖先疆域”为依据
就无法确定具体范围。

这是一个典型的历史相对性论证。

第二层：历史疆域是变化的

作者指出：

中国历史中存在：

• 扩张时期

• 衰落时期

例如：

元、清时期中国曾被异族统治。

这里的观点是：

历史疆域不是固定的。

第三层：同样逻辑可以被他人使用

作者提出一个反论证：

如果“祖先疆域”成立，

那么其他地区也可以这样说。

例如：

• 新疆独立论者

• 西藏独立论者

他们也可以说：

“恢复祖先疆域”。

这是文章最重要的逻辑点：

一个论证如果能被对手同样使用
那么它就不稳固。

第四层：世界历史的荒谬结果

作者进一步扩大例子：

如果所有国家都索要祖先领土，

那么很多帝国都可以复活。

文中举例：

• 蒙古帝国

• 大英帝国

• 西班牙帝国

• 葡萄牙帝国

这就是一种典型的：

归谬法（Reductio ad absurdum）

通过推到极端来证明逻辑不成立。

三、这篇文章的思想立场

文章实际上表达了一种观点：

现代国家的合法性不应依赖古代历史。

在国际法中，主权通常依据：

• 现实控制

• 国际条约

• 现代边界

而不是古代帝国疆域。

这属于一种：

现代主义国家观。

四、文学与修辞特点

这篇文章的语言有几个明显特点：

1

讽刺性很强

例如：

“拜认乾隆为老祖宗比较划算”

这是明显的政治讽刺。

2

大量历史举例

文章不断列举：

• 中国历史

• 世界帝国史

这种写法类似传统政论。

3

结尾的警示语气

最后一句：

“君无戏言！”

明显是传统士大夫式批评。

五、学术评价

如果从学术角度看，这篇文章属于：

政治评论（political commentary）

而不是历史研究。

它的价值主要在于：

• 思想辩论

• 政治批评

• 修辞表达

而不是史料发现。

六、最大的意义

这篇文章其实反映了一个长期存在的争论：

历史权利 vs 现代国际秩序

在世界政治中，这种争论非常普遍。

例如：

• 中东边界问题

• 巴尔干领土问题

• 南海争议

很多地方都出现类似逻辑。