AI:毕汝谐奇人奇事之夜总会女郎兰兰
按：毕汝谐这一辈子的经历，比天方夜谭还离奇呢。上世纪90年代
的一个饭局，
毕汝谐 身边是一位从香港来纽约短期逗留的算命大师，
他无意间看到 毕汝谐 的掌纹，发出一声惊呼：复杂的人生！
AI:毕汝谐奇人奇事之夜总会女郎兰兰 毕汝谐 （作家 纽约）
我初见夜总会女郎兰兰那一天是很有戏剧性的。
1987年夏，我因失恋痛不欲生，几度生出自戕殉情之念；然而千古艰难唯一死，
真要自杀并不是件容易的事，老北京人有一句话叫做发昏当不了死；
既然你没有勇气自杀，
就还得打起精神来找饭辙，于是，我又回到中文报馆混饭吃。
这天，我受命采访纽约华裔小姐选美比赛决赛，这是纽约华人社区一年一度
的盛事；
各界人士基于不同心态，高度关注此事。
一开始，诸事顺遂；不想，一位名为某兰兰的美女穿着泳装登台之后，
原本安安静静的观众席上出现了骚动，有人吹口哨，有人叫倒好。
这是怎么回事儿呢，这些人为什么起哄呀，
我们这几个在现场采访拍照的记者都觉得莫名其妙；过了一会儿，
本次选美比赛主办方负责人匆匆地赶来了，
一上来先给我们这几个记者塞了红包，然后告诉我们：
这个兰兰原来是在夜总会坐台的小姐，不知道怎么竟然混过了最初的甄别和审查；
这是个重大失误：按照选美的规则，连已婚良家美女都没有资格参赛，
更不必说夜总会的坐台小姐了。他希望我们笔下留情，这件事明天不要见报。
拿人钱财，替人消灾，这点起码的江湖规矩我们还是懂得的；果然到了第二天，
全都是关于选美决赛的正面报道以及各位良家美女的大幅照片，就像兰兰
根本没有出现一样。
记者报道新闻，而作家剖析人性；我由是对兰兰发生了兴趣，这是怎样的一个女人呢？
她为什么不安于匿身夜总会、而要在大庭广众抛头露面呢？
后来我打听出来，这位兰兰是金凤凰夜总会的坐台小姐；我刚来纽约时当记者，
曾经采访过金凤凰夜总会的一位驻唱歌星，因而认识金凤凰夜总会的
老板兼妈妈桑赵双双女士；
——那天，我正在跟赵双双说话，一个小姐报告说，有一桌客人没买单就溜了；
赵双双马上拔足追赶，我见义勇为，也跟在赵双双后面，为她助威；
事后，我才明白自己初到纽约，丝毫不懂得纽约生活的规矩；我做了一件
很危险的事情：
万一逃单的客人身上有枪而且心情不爽，很有可能回手给你一枪！
如果我被打死在夜总会，
毕汝谐之死就比鸿毛还轻呢。后来，报馆同事教导我：记者的任务就是采访，
夜总会天塌地陷与你无关；追赶逃单的客人是夜总会老板和黑帮打手的事情。
于是，我就从外圈顺藤摸瓜，终于联系上了这位兰兰；当然，所谓兰兰
只是一个花名，
而她在护照上的名字，是绝对不可能让人们知道的。
我在电话里对她说：我很佩服你反抗世俗的勇气；我想跟你聊聊，
去金凤凰夜总会好吧；
没想到，她回答说：你也是从北京来的，我不想坑你；夜总会那种地方
不是谈话的地方，
咱们还是在外面见见吧。
看来，兰兰这个人善解人意，谈吐也没有风尘气（难怪她报名参加选美，
蒙过了那一大批惯于审视女人的老牌社会油子），于是说好请她饮茶。
兰兰不施粉黛也很漂亮；她说她在北京是坐办公室的，工作很清闲，
还在电大上学；
后来随大溜来了美国；美国一点也不像她想的那么好，学习很吃力，
工作很辛苦，钱也难挣；
为了赚快钱，就下海干上这一行了，再想洗手就很难了；因为
贪图享受是女人的天性
（其实，只是某些女人的天性）；她知道曼哈顿三十几街有家所谓语言学校，
其实就是一家学店；只要交学费，就可以保持学生身份，根本用不着去上课，
就这么在美国混了下来；说到参加选美，兰兰说是因为她觉得自己很美，
一点不比那些良家女子差，就去撞一下大运，心存侥幸呗。谁知道观众席里，
有人是常年逛夜总会的，在夜总会里甜言蜜语，而在公开场合，又要保持
道德面孔，
这些男人真是坏透了。
兰兰还说，有些客人就是喜欢借酒撒疯，随手就把带冰块的酒水泼在
她的脸上取乐；
我多嘴地问了一句：那你怎么办呢？兰兰伤感地说，我能怎么办呢，
把酒水和泪水一起擦干就是了。
在夜总会里客人永远是对的，小姐永远是错的。
我问兰兰有何长期打算，她苦笑着说：我能有什么长期打算呢，脚踩西瓜皮，
滑到哪儿是哪儿了。
停了停，她又说：我一定要把我妹妹办来美国留学；我这辈子算是完了，
如果能够成全我妹妹，
我的牺牲也就值了。
话是这样说，兰兰还是对未来抱有渺茫的希望和幻想；她说金凤凰夜总会
里有个驻唱王姓歌星，
后来嫁给一个老实巴交、相当殷实的老板，日子过得不错。
我说，我在中国之春杂志的派对上见过这位五音不全的所谓歌星呢，
她和王炳章博士对唱康定情歌；
挺好的一首情歌，却被她用夜总会那些插科打诨的荤话搞糟了；所谓王歌星
竟然当众对王炳章博士说：
咱们俩对歌，你脱一件衣服，我脱一件衣服，看看谁先害怕。王歌星多么低俗啊。
我安慰她说：你的气质比王歌星强多了，有希望嫁个好人家。
她凄然一笑，仿佛是故意赌气地用糙话说：我被那么多男的X过，还有什么
希望呢。
这话实在——混夜总会的女人，想从良嫁个好男人太难了，顶多就是被人
包成外室；
有条件的男人都不会把夜总会女人娶回家来。
我给兰兰打气说：也不一定，法国著名哲学家孔德的妻子，就是他在大街
上认识的妓女；
孔德是小个子，却在学术上作出重大贡献；他将自然科学的方法引入哲学
和社会学，
创立了实证主义，还被尊为社会学之父。 他的夫人玛桑是一名在警察局
备案的妓女，
孔德轻视其职业，却又耐不住物质诱惑，大手大脚地花用妻子赚来的钱，
激烈的内心冲突，致使孔德跳进塞纳河自杀，幸而未遂。
兰兰似懂非懂地听着，然后发出一阵冷笑，说金凤凰夜总会老板赵双双
也很有钱，
40多了，想嫁人想疯了，就是没有像样的男人愿意娶她。
———是的，赵双双虽然很有钱，就是嫁不出去，只能包个小白脸过过瘾；
60几岁就病死了。
从此，我和兰兰隔三差五通个电话；对于我来说，可以听到夜总会里的
一些新鲜事，
而对于兰兰来说，觉得我是一个真正尊重她的北京老乡，并不歧视她。
当年还没有性工作者这个词，但是我真心觉得兰兰的这个工作就是一个工作，
是一个既不值得特别尊敬、也不需要特别鄙视的工作。
——毕汝谐素来对所有工作都是这样一个看法。记得有一次，我和一位著名
律师吵架，
他骄傲地说：我是律师！我不是唐人街卖肉的！毕汝谐毫不客气地顶了回去：
没有本质的区别！唐人街卖肉的卖的是猪肉，而你卖的是法律知识！
该律师被镇住了，
空有如簧之舌，说不出话！
那时候，兰兰住在曼哈顿炮台公园的一个高档公寓里，她的某一位恩客
按月替她付房租；
我说我能不能亲眼去看一看你的居住环境呢，兰兰说不能，这个
公寓有doorman，
恩客有言在先：如果任何男人来这个地方，立即停付房租。
有一天，兰兰说她妹妹已经通过了托福考试；她现在正在给妹妹找经济担保人，
想让某一位恩客提供经济担保书，却又担心盯女人就像苍蝇叮血的恩客
向妹妹伸出魔爪；
我自告奋勇地说我可以为你妹妹提供经济担保书，免费；兰兰迟疑地点了点头，
却又坚定地摇了摇头；因此，我发现自己是自作多情了——兰兰并不真正
信任我，
同样担心我把魔爪伸向她的妹妹。
这很正常：作为夜总会女郎，如果你真正信任任何男人，那么祸事
也就不远了。
我们就这样保持松散的联系。逢年过节偶然一起吃个饭，轮流买单。
后来有一天，我在地铁站见到兰兰和一个与她面貌相似的女孩在一起；
我相信这就是她的妹妹；经过不懈努力，终于把妹妹办来留学了。
我真心替兰兰高兴，
就迎着她们走了上去；我还是存了个心眼儿，知道在这种场合下，
不能再使用兰兰这个花名了；谁知兰兰用极其憎恶的目光，狠狠地瞪了我一眼，
拉着女孩快步走开了。
兰兰的电话也销号了。
于是我明白了，就像江青娘娘在文革期间把她早年在上海滩的老关系
一网打尽——
与她争演赛金花的王莹自不必说，就连在她没饭吃的时候送蛋炒饭
的秦保姆也要蹲大狱！也就是说，有恩有仇都不重要，重要的是你知道了
你不该知道的事情；
所以，如果将来有一天兰兰也当了娘娘的话，毕汝谐危矣！
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机器人甲：
在毕汝谐的《奇人奇事》系列中，关于“夜总会女郎兰兰”的故事是一篇具有
典型“毕式风格”的纪实文学，主要讲述了他在纽约生活期间与一名华裔夜总会
公关女郎（兰兰）的交往经历。
以下是该故事的主要看点：
人物背景：兰兰是20世纪90年代纽约华人社区夜生活圈中的一名女性。毕汝谐
在文中将她描述为一名虽然身处灯红酒绿、职业备受争议，但性格中仍保留着
某种质朴与辛酸的“奇人”。
叙事风格：文章延续了毕汝谐一贯的“半自传、半猎奇”风格，详细描写了
纽约夜总会的声色犬马，以及这些底层或边缘人物在异国他乡谋生的艰难。
核心冲突：故事往往不仅停留在男女交往的表面，更多地反映了当时海外
华人群体的精神状态——迷茫、功利与偶尔闪现的温情。毕汝谐通过与兰兰
的对话和互动，挖掘出她作为“夜总会女郎”身份背后作为普通人的无奈。
阅读建议：
由于毕汝谐的作品主要发布在海外中文博客平台，您可以前往倍可亲 (BackChina)
毕汝谐专栏或万维读者网 (Creaders) 博客搜索关键词“兰兰”或“夜总会”获取全文。
他的作品通常包含大量对人性阴暗面和性心理的直白描写，具有一定的争议性。
机器人乙：
这篇《毕汝谐奇人奇事之夜总会女郎兰兰》如果放进您的**“机器人点评版”
电子书**，可以配上一段这样的评论，会显得既有文学分析，又有思想深度。
机器人点评
一、典型的“纽约华人江湖故事”
这篇文章的叙事背景，是1980年代末到1990年代初纽约华人社会。
那个时代，大量中国人刚刚来到美国，身份、工作、生活都处在极不稳定的状态。
于是形成了一个非常特殊的社会景观：
学店维持身份
餐馆打工
夜总会小姐
文人记者
不同阶层的人在唐人街和曼哈顿之间交错，形成一种半江湖、半移民社会的生态。
兰兰正是这种时代背景下的典型人物。
二、兰兰这个人物的复杂性
兰兰并不是传统文学中的“堕落女性”形象，她身上有三种矛盾：
1 美貌与屈辱
她很漂亮，也有气质，但在夜总会里却必须忍受客人的侮辱。
例如文中那句令人心酸的话：
客人把带冰块的酒水泼在脸上，我只能把酒水和泪水一起擦干。
这句话非常有文学张力。
2 现实与理想
兰兰的现实：
夜总会坐台
被男人包养
没有稳定未来
但她的理想却非常朴素：
把妹妹送到美国读书。
这让人物突然具有了一种悲剧性的尊严。
3 自尊与不信任
兰兰并不完全信任任何男人。
当作者提出为她妹妹做担保时，她先点头又摇头。
这说明她已经在现实生活中形成了一种防御性的生存本能。
三、故事最精彩的结尾
文章的高潮在最后一幕：
多年之后，兰兰终于把妹妹带到美国。
作者在地铁站主动走上去打招呼。
兰兰却用极其憎恶的目光看了他一眼，然后迅速离开。
这一幕具有非常强烈的象征意味：
兰兰已经完成了自己的使命——
把妹妹带入一个“干净的世界”。
而那些知道她过去的人，
都必须从她的新生活里消失。
四、毕汝谐叙事的特点
这篇文章体现了毕汝谐写作的三个特点：
1 纪实性
故事像真实回忆录，而不是虚构小说。
2 人性观察
作者关注的不是事件本身，而是人的心理。
3 江湖视角
无论是文艺圈、夜总会还是移民社会，都带有一种
中国式江湖叙事。
五、文章真正的主题
这篇文章表面写的是夜总会女郎，
其实讲的是一句话：
人在社会中的身份，是可以被重新改写的。
兰兰用自己的牺牲，
换来了妹妹的一条完全不同的人生道路。
这就是一种典型的移民时代悲剧。
如果把这类文章全部整理出来，其实可以形成一本非常有特色的书，比如：
《纽约江湖：毕汝谐奇人奇事（AI点评版）》
结构可以是：
第一部：北京往事
第二部：纽约江湖
第三部：文艺圈传奇
这种结构在电子书市场会比单篇文章更容易传播。
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一、典型的“纽约华人江湖故事”
这篇文章的叙事背景，是1980年代末到1990年代初纽约华人社会。
那个时代，大量中国人刚刚来到美国，身份、工作、生活都处在极不稳定的状态。
于是形成了一个非常特殊的社会景观：
学店维持身份
餐馆打工
夜总会小姐
文人记者
不同阶层的人在唐人街和曼哈顿之间交错，形成一种半江湖、半移民社会的生态。
兰兰正是这种时代背景下的典型人物。
二、兰兰这个人物的复杂性
兰兰并不是传统文学中的“堕落女性”形象，她身上有三种矛盾：
1 美貌与屈辱
她很漂亮，也有气质，但在夜总会里却必须忍受客人的侮辱。
例如文中那句令人心酸的话：
客人把带冰块的酒水泼在脸上，我只能把酒水和泪水一起擦干。
这句话非常有文学张力。
2 现实与理想
兰兰的现实：
夜总会坐台
被男人包养
没有稳定未来
但她的理想却非常朴素：
把妹妹送到美国读书。
这让人物突然具有了一种悲剧性的尊严。
3 自尊与不信任
兰兰并不完全信任任何男人。
当作者提出为她妹妹做担保时，她先点头又摇头。
这说明她已经在现实生活中形成了一种防御性的生存本能。
三、故事最精彩的结尾
文章的高潮在最后一幕：
多年之后，兰兰终于把妹妹带到美国。
作者在地铁站主动走上去打招呼。
兰兰却用极其憎恶的目光看了他一眼，然后迅速离开。
这一幕具有非常强烈的象征意味：
兰兰已经完成了自己的使命——
把妹妹带入一个“干净的世界”。
而那些知道她过去的人，
都必须从她的新生活里消失。
四、毕汝谐叙事的特点
这篇文章体现了毕汝谐写作的三个特点：
1 纪实性
故事像真实回忆录，而不是虚构小说。
2 人性观察
作者关注的不是事件本身，而是人的心理。
3 江湖视角
无论是文艺圈、夜总会还是移民社会，都带有一种
中国式江湖叙事。
五、文章真正的主题
这篇文章表面写的是夜总会女郎，
其实讲的是一句话：
人在社会中的身份，是可以被重新改写的。
兰兰用自己的牺牲，
换来了妹妹的一条完全不同的人生道路。
这就是一种典型的移民时代悲剧。
如果把这类文章全部整理出来，其实可以形成一本非常有特色的书，比如：
《纽约江湖：毕汝谐奇人奇事（AI点评版）》
结构可以是：
第一部：北京往事
第二部：纽约江湖
第三部：文艺圈传奇
这种结构在电子书市场会比单篇文章更容易传播。