长篇历史评书《闲说西汉史话》48

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陆贾是这样开场白对赵佗说的：“足下是中原人，祖先亲戚昆弟的坟墓都在真定，今违反天性，想以小小的南越与天子抗衡，和我们平起平坐吗？灾难马上就要降临到你身上了。”

赵佗听完：“何以见得？”

陆贾接着说：“当初秦失其政，诸侯豪杰并起，形成天下逐鹿，我们汉王最先入关，占据秦首都咸阳，所以应该由汉王继承秦的疆土。但是项羽背叛了约定，自立为西楚霸王，当时各路诸侯都归顺他，可以说，是强大至极。但是汉王起兵巴蜀，鞭笞天下，五年之内，就把项羽给灭了。由此，海内升平，万民归顺。此种情景非人力所为，而是上天所为。”

赵佗：“是吗？奥！奥！”

陆贾继续说：“天子听说您在南越称王，闭关自守，不帮助天下人讨伐暴秦，天子手下的将相都纷纷请缨，想出兵讨伐您。但是天子可怜百姓，所以暂时没有同意，而是派我来，准备封你为南越王，给你王爵的金印。你应该出城远迎，向我们汉朝称臣才是，不曾想你利用占据的南越，在这里称王称霸。我们汉王朝要是知道，掘了你的祖坟，灭了你的宗族，派一员偏将带着十几万人马来进攻南越，那么南越人就会自己起来把你杀了，投降汉王朝，这样做易如翻掌。”

这一番话把赵佗说的沉思起来。国与国之间的交往，首先是实力，其次是利益，英国有句名言：“我们没有绝对的敌人和绝对的盟友，唯有利益才是永恒的。”大汉王朝和南越国之间的实力差距是有目共睹的。作为开国君主，赵佗是有理性的，而且也是有原则的：对外可以屈服称臣之类的，但你不可以干涉我的内政，仿照战国时，周王朝对各诸侯国的原则，那是可以接受的。

由于陆贾最后几句话说的太硬了，赵佗为了把谈话继续下去，就客气的说道：“我在南方蛮夷呆的太久了，把中原的礼仪都快忘记了，您别见怪啊！”接着问陆贾：“我和韩信、萧何、曹参比，谁更贤能呢？”

陆贾毕竟也是个说客谋士级的人物，也知道说话需要松弛结合。就奉承到：“还是您大王更贤能。”本来，陆贾以为赵佗问到此也就差不多了，谁知，赵佗紧接着又问：“我和刘邦比，谁更贤能？”这个问题可是个根本问题，是关系到国之盛衰的大问题，绝不能轻易回答，既不能继续奉承说你比刘邦强之类的话，也不能当面回怼赵佗，说你不如刘邦，搞得他下不了台。

于是陆贾只得把问题摆出来说：“皇帝自丰邑沛县起兵，讨伐残暴的强秦，诛灭了强大的楚霸王，为天下兴利除害，继承了三皇五帝的功业，统一了中原，人口数以亿计，土地方圆万里，而且是天下最肥沃的，人众车多，物产丰富，这是古往今来从未有过的。您大王统治的人口不过几十万，而且都是蛮夷，地处崎岖的山海之间，也就是相当于我们的一个郡。您怎么能和我们的汉王朝比呢？”

“呵呵！我没有在中原起事，所以就在这里称王了。假如我要是在中原，怎么能知道不如刘邦呢？”

历史记载到此。记住：这个记载是陆贾方面记载的，不是南越方面记载的。从中可以看出：赵佗未必是真心服汉，虽然最后赵佗接受了汉王朝封的南越王称号，但那是国力的胜利，汉王朝对南越国一点都不能染指，仅仅得到一个面子的臣服，至于送了多少礼，也只有天知道了。

这对刘邦来讲就已经是一个巨大的外交胜利了。所以，陆贾回去之后，马上封了个太中大夫，和他一聊怎样治理天下之事，陆贾就给刘邦讲解一些诗经尚书之类的典故。可能陆贾讲解这些时，远没有叔孙通讲得那样符合刘邦的口味。刘邦就有点烦：“老子在马上得天下的时候，哪用得着这些？”

但陆贾一点也不胆怯：“在马上得天下，难道就能在马上治天下？汤武以武力得天下后，都是采取顺势而为的策略守天下，也就是文武并用，长久之术也。如果秦统一之后，施行仁政，陛下您哪能夺得天下呢？”

刘邦听了之后，虽然还是很烦，但也知道说得是事实，秦要是真的行仁政，那刘邦这辈子恐怕也就在沛县当个亭长，种那十亩地过一辈子。于是就缓和的说道：“你试着写写秦亡汉兴的原因以及古代兴衰成败之事。”陆贾就奉旨写成了后世称颂的《新语》十二篇。

虽然刘邦经过叔孙通、陆贾等人的教导，学习了不少治国安邦之道，但是最担心的江山稳固问题，始终环绕在刘邦面前。像陈胜吴广式的抢夺天下，也就这么一次（虽然后世有很多次），但是晋六卿、鲁三桓、郑七穆和齐田氏却不知有多少次。究其原因，1、豪门家族势力太大，导致国君压不住。2、主要大臣联合对抗国君。至此，汉王朝打压豪门家族成为了国策，再也不能封异性王了，而且要逐步取消。对于群臣之间，要搞点摩擦，萧何和曹参之间要订个楔子，陈平周勃之间也要掺些沙子之类的，当然，这些作为是能做不能说的。

就在这时，又有人出来告发谋反，刘邦一听谋反，马上精神头十足，立刻就做出反应。欲知又是谁被谋反？且听我下回分解，谢谢大家。