东方安澜：一删成经——纵谈我过眼的形形色色的小说
东方安澜：一删成经——纵谈我过眼的形形色色的小说
缘起：去年至今，常看见好些人在晒小说书，或者晒书貌，或者三言两语的简评，还没搔到痒处，而我看着却技痒难耐，一肚皮心得，碍于分身乏术。这些人的的实质在于叶公好龙。文青的情怀长生不老，但岁月磨砺中，敏锐纤细的心灵麻木了，虽然喜欢读小说，看文字，也有想法和心得体会，无奈组织不起文字，或者无法把吉光片羽串掇成文，每当看到这样的情形，我常感叹息，可是自己有心无力，不能生第三只手。
这最近以来，我不正经的书评《一摸矶》系列被全网删除，使一生不知正经为何物的我，被逼迫正经起来，借机会，看我的心力和精力，三言两语，用萧云儒“神不散”的方法归纳中心思想，或者逸兴遄飞，纵论畅谈，看吧，写到那儿是那儿。
我还是那句话，不接受反驳和批评，你写你的，我写我的。但接受打赏。当然，诚心诚意接受交流和意见。任何有益的互动都是对我自我提升的帮助。
从哪儿说起呢，就从我和老板之间的一次对话说起吧。他说，东方，你似乎很多人都不在你眼里。我说不是的，我只是对鲁迅张爱玲这些浮在表面上的人物无感，我对鲁张丝毫不佩服，但是，我佩服老村的《畸人》《骚土》，廖一梅《悲观主义的花朵》，王尔德《道雷·格林自画像》，亨利﹒米勒《北回归线》，还有密特朗的小女友萨丁的《哦，忧愁》，甚至那个日本女孩青山七惠《一个人的好天气》，可惜我眼光差，我所欣赏的都是与现今热门相反的边缘作家作品。
那么，现在开始，首先评一部无名的长篇小说。
一，向佚名的长篇作者致敬
这是一个网络长篇，书名和作者随着文件夹的丢失也记不起来，大致梗概是：我是一个IT从业人员，三十来岁，薄有积蓄，一天我去东莞一家合资厂，在大门口遇见一群叽叽喳喳下班的女孩子，其中一个十分惹眼。通过几多追求，女孩子来到我身边。我初始想利用她特长在街边开一间小小饮食铺。为了做好这个铺子，我专门去观察了即将盘下来的门面房，观察人流量，计算着厨房到餐桌的成本。然而我费了老大一番劲道，诸事妥当以后，做了不久，女孩子却年少内心活泛，觉得太过劳累而三天打鱼两天晒网，小店不得不结业。我因为喜欢，而一次一次迁就她，但看她无所事事，就安排她提升学历，以为将来找一份白领的工作。先是送他读师范文科。因为对环境的不适应，又转去读文科大专，读着读着，有因为懒惰，心思多而杂乱，不争气，自己放弃了再塑人生的机会。
然而，我又偏偏喜欢她。在相处八年当中，我有无数的机会可以睡她。但每一次冲动来临，我都强烈忍住。我希望我的付出，能得到两情相悦的回报。无论性的念想如何冲动，我都希望能换来水到渠成的那一天。我不希望哪怕一点点强迫而使他受到伤害。
八年后的某天，她忽然不见了，这既隐隐在意料之中，又出乎意料之外，我很焦急，心里怎么也放不下，于是，我打电话给她的大姐。电话怎么也打不通，无奈之下，我只能丢下工作，去小县城找她的大姐。前年，她曾经带我回到过这个小县城。她老家还在离小县城三十公里以外的山沟子里。那天，我们先在城里找了他大姐，吃饭时，我问大姐在城里做什么工作，大姐倒也坦承，大方地说，是做鸡的。那一顿中午饭，吃得我好一阵无语。而她那大姐为了晚上的生意，刚吃完饭连句谢谢也没有，就转身说要回去补觉。我只好和女朋友买了大包小包，又继续驱车，到了他们只有一间像样的瓦房的家里，他的二姐三姐都在家里干农活，长年的劳作，她们看起来像是老太婆。第二天回城，我把五千元压在她们家的饭桌山。
这次，我猜想她大姐仍旧在那栋大厦边上的宾馆里。果然，我急匆匆地赶过去，她那个大姐悠闲地靠在沙发背上，抽着细枝的摩尔。看着她这样，我心放下了一半，知道她不会有大事。我忍住，没流露出情绪来。问他。看到我女朋友了吗。她开始吞吞吐吐不愿告诉我。在我一再的追问下，并且扬言要到乡下山村里去找，她才说，你不要去了，你们也就此结束吧。她不想和你呆在一起。我说为什么，我想我待她这么好，她回答我说，她不想见我，因为我对他太好，她觉得亏欠我很多。跟我在一起生活，压力很大。她不是一个有上进心的人。
听到此时，我难于言说的忿懑不知去找谁发泄，只觉得整个世界的撕裂，我八年的心血付出，却换来了如此结果，我抬头问青天。晚上，我在第一次和她、还有她姐第一次吃饭的餐厅里一个人喝的酩酊大醉，我自己也不知道怎么回到宾馆房间的。只觉得我推门进去，看到门口的小名片，我随手拿起来拨了个号码。以后只觉得一个人陈风破浪、播风弄月。在阵阵强烈的快感过去以后，我就啥也不知道了。等到醒来，已是第二天十一点，离退房还有一个小时。我匆匆忙忙收拾行李箱，却发现在衬衫兜里的她的一帧小照不见了。我左右翻遍都找不到。
正在我疑惑奇怪的时候，才发现茶几脚跟头地毯处有一小堆不易察觉的碎纸，拾起来一看，正是那张小影，我又是疑惑又是愤怒，这究竟是谁在捣鬼。我拖着行李箱往楼下服务台去，到电梯却在检修，不得已，只好走楼梯，在半楼梯的平台上，只见一男一女嘤嘤燕燕地朝上走来，同时随之而来的是一阵熟悉的气味和身形，我一时乎愣住了，这气味和眼前的一幕，和昨晚何其相似。我似乎明白了一切。当我和那对男女交错而过时，那个熟悉的身形似乎顿了一顿，留下了一阵难于言语的气味，这气味中有我曾经熟悉的黑老鸭，现在却融入了浓重的烟味。
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壹
煮不熟的鸭子终究会飞走。
这个故事结构不复杂，内容也并不荡气回肠，我之所以看重，在于作者男的纯洁，在作者男的叙说中，时常流泻于笔端的对异性的尊重，同情加稍许敬慕，这种对女性性心理的崇高意识在现代生活中已极其罕见。作者男或称“男猪”顺口一点，这个文本里的男女，似那被冰封了千年的琥珀，这个故事就像冻结在琥珀里，读者像似在展览上参观，背着双手眯起老花眼支近了琥珀，仔细看了看，没觉得啥稀奇，就移步下一个展品。
在生活中，很多的不一样，就隐伏在普普通通的平常当中。许多只可意会不可言传的情感体验，需要敏锐的心灵去感知。这就是我在读着读着，有很多地方忍不住一再流泪的原因。好几次好几次，人性中的柔弱一再被唤醒。我在乡村中出生成长，乡村固有的传统保守观念深植脑中。对女性的认识，总带有教科书般的崇高和圣洁。一直到青春期，虽然对女性产生了向慕，但这种一方面喜欢，一方面有觉得难于亲近、高不可攀的矛盾心理，还有受教育中留下的带有神秘烙印的神圣感所隔离。以致即使碰到主动的女性，也不会大方的应对。而当看上心仪的女性，心里那强烈的疏离感有力地扯着后腿，叫人欲亲还拒。
这样的性格俗称“嫩面皮”。这种囿于个人眼界、心胸、出身、学识的翦陋而形成的内心的怯懦和自卑，缺乏与人交往相处的能力，留下一生的伤痛和遗憾。人的一生何其短暂，一个街角错过，一生也就这么错过了。而错过一个对自己脾胃的异性，意味着一个人浪荡一生，极有可能一事无成。这个有一部台湾电影，《夏若蝉》，大概是这几个字。假如夏若蝉跟了那几个民间唱歌的嬉皮士，就没有以后科学家太太的光芒了。全世界洋洋八十亿，极大比例你街角错过的，就是和你最入契的那一个。本文中男猪对女主，有长兄，似父女，更多男猪展现的是男子汉的胸膛，这个胸膛既有席梦思的功能，又有港湾的气魄。男猪展现的大度，专情，痴情，投入，在如今浮躁的现状中，这样的极品好男人像天山上的雪莲。而女孩大概由于年幼，尽管女性早慧，但对于社会世情，却很肤浅。男猪的那种长者风格的关怀，对个人素养的严格使年轻且处于底层的女猪意识不到与文明同步和个体的自律的重要，这就是受教育程度低而引发的认知差距，对自我的放任，放弃重新塑造自己的机会，随波逐流，沉沦似乎是必然结果。于是，男猪此生最用情的真心付出，最后，却睡后才发现流莺才是女友的本来面目。这是多么讽刺与荒唐，乃至生活的荒谬。毋庸置疑，这就是精彩而杰出的叙说。也就是本小说的最大亮斑。
一个人经营人生、经营家庭，是需要非常的技巧和某些心灵的感悟，这里面既有对生活的学习与提炼，并且需要把感悟转化为实践的动力。我自己就是敏于心而永远疏于行的性格，只会纸上谈兵，实际的执行力永远跟不上所思所想。在一个对的时间，遇见一个对的人，也就是遇贵人相助，此无异于老天眷顾，前世修得好福气。福分是用来珍惜的，不是用来消遣的。文中的女猪，本来应该有一个更加美好的未来，但不长进，扶不上墙，读着读着，只能对着屏幕干叹气。这个女猪，让我想起包法利夫人，自我作践，你想伸手捞她一把，也无从着手。自作孽，不可活。你譬如著名的安娜·卡列尼娜，想同情她们吧，又如何同情呢？在女性的逆袭史上，同样底层出身的潘张玉良，卓然自强。成为一个时代的典范。女性，要怎样的自尊自立，冲破层层迷障，才能从一个小三逆袭成为世界顶尖画家。到底应该对哪个仰之弥高，对哪个鄙而下之。
在中央台播放的动物世界里，常有如此画面，一群狮群和另一个狮群相遇，狮王对狮王，雄性狮子对雄性狮子，两厢对垒决胜负。雌性狮子则在外围观望、溜达，等到厮杀分出胜负，得胜一方的雄狮统领着所有的雌性狮子，得意洋洋地昂首离开。在这个画面中，雌性只要表现出顺从和臣服，就可以在狮群中吃香喝辣。而作为雄性，不但要面对外在的敌人，还要战胜内部的同性，才能在种群之中立足。作为动物界的狮子在大自然中是如此，作为个体的人在人群中，又有何异。
女猪可以不求上进，退一步回去随大姐做鸡，裤带一松，腰缠万贯。而作为雄性的男人，却必须得过五关斩六将，经过生与死的淬炼、淬火，才能成为铸器的好钢。大自然对雄性似乎更苛刻。雌性雄性，自然基因选择的结果，娘肚皮里就被固定了。王昭君出嫁西域，做老公的女人，做儿子的女人，甚至做孙子的女人；一个五代十国四百五十年间，嫂子成为女人，小姨成为女人，亲娘成为女人，旁娘成为女人，亲族之间，性关系之乱，乱倒鲜廉寡耻这个词反而无地自容。无数的令人难于启齿的肮脏只为一个条件，就是雄性在杀伐中胜出。而雌性为了生存而真心也好假意也罢，对胜利者不得不表现出顺服的姿态。
读过这个文本后，于我是对女性再认识的分水岭。与往传统教育里形成的女性、母体的光辉，这种天然自带的概念，被冲刷殆尽。疯狂掀起的认知风暴把以往所有的神圣性、崇高性、清贞性，涤荡一空。同时，对《红楼梦》说男人是什么“污泥浊水”，开始有了厌恶感。贾宝玉是一个温室里的巨婴，西门庆是丛林中的狮王，我不知道是爱新觉罗家洗脑成功，还是天下人闭目塞听，“世上皆说鲁迅好，惟我独说红楼差”，虽然我对曹雪芹呕心沥血持十二分尊敬。《红楼梦》是一个巨婴对人生失意的无限夸张，《金瓶梅》是一个丛林强者跨进豪门时急匆匆被午槛拌了腿。
《红楼梦》之于《金瓶梅》，一直在模仿，从未见超越。红楼梦展现一个一天到晚混在脂粉堆里的巨婴，或者是叫人怎样做奴才，讨主人欢心；而金瓶梅展现西门庆的泼辣和霸道，与人交往对分寸的拿捏，对花子虚财富的掠夺，处处展现出丛林社会的强者形象。你说，在当今社会，你希望你家孩子该朝哪个方向。我以为学校不管何时应该增设一堂课，教孩子日常礼仪，和迎来送往一些社交知识，提高学生情商，为走入社会、融入社会打下基础。虽然日本文化中讲物哀，推崇侘傺，但你看作为文人的三岛由纪夫和作为军人的三岛由纪夫，自杀执刀的勇，下笔笔下的柔，三岛的例子，完美诠释了象征日本国民性中菊与刀的关系。日本民族表面上谦和，掩盖了骨子里的矜傲。那用心伪装的谦和卑下十成十的麻痹了无数的人。待到他偶尔露出一点峥嵘，日本的实力就足够碾压毛子，毫不费力把老毛子按倒在地摩擦。你说，一个从来没有占过老毛子便宜的那个东大国，经常开口不是第一就是第二，大概这个说话的脸皮底下毛细血管早已断血了。
2026年3月17日
星期二
5月6日略改
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