＜罪得赦免这人是有福的＞

＜罪得赦免这人是有福的＞

读经【诗32: 1-11】【（大卫的训诲诗。）得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的……。】诗篇第三十二篇是大卫的训诲诗，就是训诫教诲的诗。因大卫向神坦承自己的罪，经历了神的赦免，他就说罪得赦免这人是有福的。所以诗歌的开头，大卫说：【得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的。】“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！”对当时的大卫而言，“其过”是指他犯了奸淫谋杀罪（撒下11章），尽管此“过”十分严重，但他已蒙神“赦免”。在神“赦免其过”之时，大卫那由罪而来的重担便迅速脱落，所以说罪得赦免这人是有福的！“心里没有诡诈”，就是诚实面对自己，真实地在神面前认罪悔改，就“不算为有罪”，这人是有福的。大卫所犯的罪是这么的严重，因他在神面前认罪悔改，神就“不算为有罪的”，不被神定罪是何等大的福！大卫在这里用了“赦免”、“遮盖”和“不算”，来说明罪人所蒙的福，这都是神的恩典。大卫两次提到“这人是有福的”，可见人的罪蒙神赦免，是何等的有福。因此当我们知道自己犯罪得罪神时，就要快快到神面前认罪悔改，神就赦免我们的罪，这样我们就是有福的人。在罗马书4:6-8中说：【正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。】保罗引用了这些经节，阐明了我们相信基督，就能得着神的赦免，而罪蒙宝血遮盖，就不算为有罪了。人犯罪可得赦免，这是神的恩典，是神慈爱的彰显。所以一个罪得赦免、神不算为有罪的人，就是一个真正有福的人。

【我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。（细拉）】大卫在此追叙自己闭口不认罪时的光景，以及所带给他的各种痛苦，神在他身上的惩罚，令他很难承受。大卫描写自己“终日唉哼”，也可以说是“终日哭泣”。而“骨头枯干”可以说是“身心疲乏”。但大卫知道这是因为“黑夜白日，祢的手在我身上沉重”。所以使他“精液耗尽”，就是精力耗尽，正如“如同夏天的干旱”一样。大卫王与拔示巴行淫、又借刀杀死乌利亚之后，神就使大卫王和拔示巴行淫所生的那个孩子生了重病，大卫就不吃东西，也不进房间睡觉，整夜躺在地上。神却不垂听他的祈求，结果孩子死了(撒下12章) 。可以想象大卫那段日子的心情，就像他在这里所写的，好像夏天的草木，因为缺水而枯萎。从大卫的描写也让我们看到，罪对人的身、心、灵都会带来很大的伤害，也可见人最痛苦的时候就是不认罪的时候。因此当我们失去喜乐，心中感到不安和沉重时，就要先求神光照我们，是否有什么尚未在祂面前承认的罪。我们不要试着隐藏我们的罪，因为神都知道。当大卫意识到自己无法继续承受神之手的“沉重”时，他就迅速地来到神面前，恳求祂的赦免，他说：【我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯。祢就赦免我的罪恶。（细拉）】“我向祢陈明我的罪，不隐瞒我的恶”。经过一年的逃避，大卫就向神陈明了自己的罪。他不再掩饰而是承认：我的罪、我的恶、我的过犯、我的罪恶。当他这样彻底认罪的时候，神的“赦免”立刻临到，他心里的重担也立刻得着了释放。大卫犯罪之后，试图向神隐藏掩盖，结果备受折磨，当他痛悔认罪求赦免的时候，他就得着神那赦罪的恩典与福分。我们就要像大卫那样，十分彻底的，逐一陈明自己所犯的罪，不隐瞒我的恶，神就要赦免我们的罪恶。约翰壹书1:9说：【我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。】因此今天我们都要向神承认自己的罪，并且要悔改，离弃罪恶，神“必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，”这样我们就是一个真正有福的人！我们不禁会问，神不是公义的，万不以有罪的为无罪吗？ 为什么神会无端赦免我们的罪呢？ 我们要知道，神赦免了我们的罪，并非没有代价的。神的独生儿子耶稣基督在十字架上死，背负了我们所有的罪，哥林多后书5:21说：【神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。】

【为此，凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢；大水泛溢的时候，必不能到他那里。祢是我藏身之处；祢必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（细拉）】大卫深知他的罪得赦免，是神的恩典，他就向所有虔诚人发出呼吁：“为此，凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢”。这里的“虔诚人”不是不犯罪的人，而是犯了罪以后知道寻求神的人。这也让我们知道，虔诚人一样需要认罪，一样需要求神的赦免。所以大卫要他们趁神可寻找的时候祷告祂，赶紧认罪。一旦虔诚人向神认罪，就和神的关系恢复，所以外面虽有“大水泛溢”，但“必不能到他那里”。此处的“大水泛溢”，是指审判临到，如同挪亚时代，神用洪水审判这个世界一般。这是提醒我们要把握认罪的机会，不要等到没有机会了或是审判来到了，就失去了赦罪的福分！若是我们真能在神面前领受这赦罪的福分，即便是大水泛溢时，神便是我们的藏身之处，必保佑我们脱离苦难，并以得救的乐歌四面环绕我们，这是何等的有福！可是今天有许多人，没有趁圣灵感动的时候赶快到神面前认罪悔改，求神赦免，以后心就变硬了，就再没有认罪求神的赦免，这样的人是自己关了神赦免的门。

【我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝诫你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它；不然，就不能驯服。】这是神对大卫的教导。认罪只是第一步，第二步就是要领受神的教导，接受神“指示”他“当行的路”。“我要定睛在你身上劝诫你”。神要“定睛”在大卫身上，要光照他、指出他的罪。当神指出他的罪时，他就要立即认罪。神形容不肯受教的人，如同“无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服”。“骡子”和“马”被扣上“嚼环辔头”是很不舒服的，若不这样做人就没有办法控制住它们。同样神的子民如果不顺服神的引导，硬要偏行己路，神为了不让他遭遇祸害，只好用管教的方式，甚至是用惩罚的方式，把他挽救回来。因此我们不要像“无知的骡马”，否则真会受到许多的痛苦。最后大卫说：【恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼。】“恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他”。这里大卫清楚的指出，那些不肯认罪悔改的恶人，必在自己的罪中多受苦楚。而“倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他”。因此大卫说：“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼”。诗篇第三十二篇，是诗人大卫的训诲诗。他因拒绝认罪而经历了神的管教，又因诚恳认罪而经历了神的赦免，所以他借着诗歌告诉读者：在得罪神之时，应当及时认罪，这是每一个神的子民都必须认真面对的。我们都是罪人，正如约翰壹书1:8所言：【我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。】为此，愿我们都要像大卫一样到神面前来认罪，并领受祂的赦罪之恩，这样我们就是有福的人。我们还要靠着主的大能离弃罪恶，这样我们就能靠神欢喜快乐！阿们！