因信称义

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夏商周井田制 - 来自中东的十一税文明契约


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井田者,九百畝,公田居一(百亩)。八家人每家人耕100亩,公田100亩八家人共耕。

计算下来就是每家人可以获得1/9的收入,另外交1/81的公税,折合下来所交的税收等于9.999%,完美接近10%的世界文明契约十一税。

井田制完全可能是炎帝黄帝共同创立的,炎帝Almodad, 他的名字就是上帝度量的意思,没有比井田制更加符合上帝度量的意思了。甚至有可能完全是炎帝创立的,当然炎帝黄帝都是一样的。

孟子说:夏后氏五十而貢,殷人七十而助,周人百畝而徹,其實皆什一也。徹者,徹也;助者,藉也。意思是夏商周实际上都是实行的十一税。

孟子的意思是,华夏文明的基础实际上就是炎帝黄帝设立的井田制中国版十一税,夏商周都是炎帝黄帝的后裔,都按照井田制的文明规则奉行。

汉书说:(炎帝)黄帝制节谨度, 画野分州,得八家为井。

所以说炎帝黄帝多么虔诚多么文明的人,上帝赐给他的东方新大陆土地,他们非常谨慎小心的按照井田制分得整整齐齐,每个家庭100亩,交9.999%的十一税;这种虔诚,对上帝的敬畏与对人民的爱护,通过炎帝黄帝聪明智慧的制度与规则设计,奠定了中华文明整整2000年的繁荣,一直到秦始皇的时代,开始毁井田,开阡陌,掠夺私产,炎帝黄帝从中东带来中原建立的2000年华夏文明,才被残酷暴虐的暴秦结束。

基督教的十一税起源于亚伯拉罕向撒冷王上帝的使者麦基洗德赠送十一税,后来一直世世代代引为世界文明契约的基本规则。

亚伯拉罕的时代对应尧帝的时代,炎帝黄帝甚至比亚伯拉罕的辈份更高。

如此看来,十一税想必有更古远的源头,以至于炎帝黄帝在东方奉行,亚伯拉罕在西方奉行。

大概率,创立十一税的这个人不是诺亚就是闪,闪活了600岁,是Jotan少典与亚伯拉罕的共同祖先。

也有可能十一税是上帝的旨意亲自定的,

井田制与十一税确实是东西方文明之最美,最和平,最平衡的制度设计,

上帝的恩典何等长阔高深,何等无法测度,他将土地赐给我们世人,还为我们一一测量好,分配好,文明公平,不可思议的恩典。





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评论(10)
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  • 洋知青1

    公元前1830-前1595年古巴比伦王国人往回穿越到公元前2070年的中国夏朝,太魔幻了啊!

    可以写一本穿越大作,吸引吸引眼球!


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  • 因信称义

    从河洛平原的两河流域镜像,到狩猎民族有熊氏的阿尔泰印记,到大禹治水的洪水记忆,到井田制的十一税本质。

    无一不提供全方位多视角的诺亚大洪水后人类从美索不达米亚平原巴别塔迁徙到全世界的圣经叙事。

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  • 因信称义

    井田制的十一税本质,实际上提供了另外一个有创意的视角,就是从太史公司马迁一直就有的疑问。

    为什么人文初祖炎帝黄帝是如此典型的狩猎民族习惯?跟我们所能理解的如此不同,而井田制提供了一个直通美索不达米亚两河平原的独特视角

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  • 因信称义

    炎帝和黄帝是从上帝那里得到量度的准绳,通过井田制使东亚新大陆成为人类的祝福。

    一起都井井有条,一切都兴旺发达。

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  • 因信称义

    毁井田,开阡陌,实质上是废除了炎帝黄帝奠定的夏商周文明社会的全民契约。

    从此之后,契约与条约就都变得不平等,随时可以推翻的。

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  • 因信称义

    井田制作为华夏独有的,以十一税制为核心的公平与平衡的文明分配制度,与西方文明的基础规则十一税制几乎是同根同源的。

    都是基于对上帝的信仰,所以炎帝黄帝对上帝的信仰,天坛的满汉"皇天上帝"匾额,是他们信仰的宣示;而十一税制的井田制,是炎帝黄帝对上帝信仰的实践。

    因为上帝爱民如子,他要炎帝黄帝用井田制照顾好人民。

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  • 因信称义

    华夏文明,夏商周一体,都是实行炎帝黄帝的井田制,十一税,是华夏文明的基础,虽然朝代的名号不同,但是底色是一样的,基本游戏规则是固定的,是炎帝黄帝就定下来的。

    秦始皇那个暴政就不能够说是华夏文明了。

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  • 因信称义

    井田最中间那一块公田,是对四周围其他八块私田提供全方位保护的物质基础,少了不行,多了不要,是恰到好处的

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  • 因信称义

    无论是井田制还是十一税制,都很好的界定了公私的边界,就是私九分,公一分,这个就是私有制的定义,而十分之一的公,完全是为了保护十分之九的私,这个就是私有制的全部意义,而不是相反。

    这个就是文明的基石与文明的准则。

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  • 因信称义

    井田制这种动辄900亩的大面积土地划分,也说明了炎帝黄帝来到中原的时候,完全是大型的拓荒型的开发,整个东亚新大陆是空无一人的,根本没有任何意义的原住民。

    情况不北美新大陆开发还不一样,毕竟北美新大陆还有印第安人。

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