＜弥赛亚受苦之诗＞

＜弥赛亚受苦之诗＞

读经【诗22: 1-31】【（大卫的诗，交与伶长，调用朝鹿。）我的神，我的神！为什么离弃我？……。】诗篇第二十二篇是大卫的诗，也是弥赛亚受苦之诗。所以本诗篇是伟大的弥赛亚诗之一，像诗篇六十九篇、以赛亚书五十三章一样，是旧约关于弥赛亚的集中预言。所以诗中好些话后来当主耶稣被钉在十字架上时得到了具体的应验。不仅如此，本篇诗篇更为我们描绘了一幅“基督受苦难，后来得荣耀”的逼真画面。大卫在本篇开始的时候，就向神大声疾呼：【我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？我的神啊，我白日呼求，祢不应允，夜间呼求，并不住声。】大卫重复地呼叫“我的神”，表明他正在经受难以承受的痛苦，他将这一种痛苦视为神的“离弃”。同时大卫也准确地描述了一千多年以后，主耶稣被钉在十字架的情景。在马可福音15:33-34中记载：【从午正到申初，遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说：‘以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？’（翻出来就是：我的神，我的神，为什么离弃我？）】此刻因主耶稣在十字架上背负世人的全部罪恶，圣洁的父神转眼不看自己的儿子。公义的神将祂的忿怒全部倾倒在祂自己儿子身上，父神就离弃了祂的独生子，这对神的爱子耶稣来说是最深沉痛苦的时刻，因此耶稣在心灵极其孤单和痛苦中大声喊着说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”因为圣子跟圣父之间，从来就没有分离过，这是唯一的一次，也是神儿子极度痛苦的一次，所以祂才如此“大声喊”。大卫在圣灵的感动之下，能这么准确地预言弥赛亚在地上要受的痛苦，实在令人惊讶。然而被神短暂的离弃，尚且如此可怕，那么不悔改的罪人将来在地狱里被神永远离弃，将是更可怕了！这也让我们看到，神是何等的恨恶罪恶！“为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？我的神啊，我白日呼求，祢不应允，夜间呼求，并不住声”。大卫三次呼叫神，因祂“不救、不听、不应允”，这显示问题的紧急性，因为神撇弃了他。由于处境危急、却是无助，所以大卫不断呼喊神。这并非只是大卫的经历，也是主耶稣在客西马尼园的经历（路22:44）。

【但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（“宝座”或作“居所”）的。我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你，你便解救他们。他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。】“但你是圣洁的”。当基督在十字架上，背负全人类的罪恶时，圣洁、公义的神，出于对世人的爱的极至，真切地，将自己的爱子舍弃了。当大卫想到神的圣洁时，他就从向神疾呼转为赞美神。当神的百姓起来赞美祂的时候，神就以以色列的赞美为宝座。在这里有小字写着：“宝座或作居所”，所以“宝座”，有“住”的意思 ，这是说神住在人的赞美之中。所以，我们如果希望神常常与我们同在，我们就要常常赞美他。圣经书卷里面最长的一卷书是《诗篇》，而《诗篇》的主要内容就是赞美神，可见神真的喜欢人赞美祂。“我们的祖宗倚靠你。他们倚靠你，你便解救他们。他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧”。以色列是神的百姓，当他们在危难中求告祂的时候，祂一次又一次的解救他们，所以“他们倚靠你，就不羞愧”。【但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头，说：’他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！‘】此处说到基督所忍受的羞辱、藐视、讥笑、咒骂，就像是人随意把虫子踩在脚下一样，不被当人对待。在马可福音15:25-32中有准确的记载：【钉他在十字架上是巳初的时候…从那里经过的人辱骂他，摇着头，说：‘咳！你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己，从十字架上下来吧！’祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：‘他救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。’那和他同钉的人也是讥诮他。】当主耶稣被钉在十字架上时，所有在十字架下经过的人，以及祭司长和文士，甚至与祂同钉的强盗也讥诮和羞辱祂。这些人讥诮耶稣，不能“救自己”。但神的旨意就是要借着耶稣在十字架的死，达成祂救赎的计划。所以耶稣为要救我们，就不能救自己。

【但祢是叫我出母腹的；我在母怀里，祢就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在祢手里；从我母亲生我，祢就是我的神。求祢不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。】“但祢是叫我出母腹的；我在母怀里，祢就使我有倚靠的心”。大卫表示，人的讥笑并不会影响他对神的信靠之心。他追想自己曾经蒙神保守，平平安安的出母胎，所以他从生出来的那一天，就已经开始信靠神了。神既然在大卫最软弱无助的时候保守了他，那么大卫就更可以一生都信靠神。大卫因为懂得数算神的恩典，又确认自己跟神之间的关系，所以就不会因人的讥笑而动摇自己对神的信靠。由于大卫确定神会帮助他，所以接下来他就向神倾诉自己的苦境：【有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我；它们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。】“有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我”。“巴珊”在约旦河的附近，盛产凶猛的野牛，大卫在这里用公牛的围困、狮子凶猛的攻击，来形容敌人对他的迫害有多么残忍。而这里所描述的正是耶稣在被钉十字架前的极端痛苦，【彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。】当耶稣被“鞭打”的时候，就像是力量强大的公牛在践踏祂，当他们伤害耶稣的身体的时候，就像是一头狮子在撕碎猎物。因罗马人打罪犯的鞭子是用皮带做成，上面嵌有小块骨头或金属，能令挨打的人皮开肉绽，这是多么的残忍。

【我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化。我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。我的骨头，我都能数过，他们瞪着眼看我。他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。】“我如水被倒出来，我的骨头都脱了节，我心在我里面如蜡熔化”。这就是主耶稣被钉十字架时，那种心力交瘁的情形，祂肉身要受到极大的痛苦：他们扎祂的手，祂的脚，祂的血都流尽了，好像水倒出来一般。祂被悬挂起来时骨头都脱了节，祂整个人精力枯干如同瓦片，甚至口渴到舌头都贴在牙床上，这是一个人在肉身上受尽了各样的折磨后的那种脱水的现象。他们还拈阄分耶稣的衣服，使祂赤裸裸的身体被悬挂在木头上，矗立在寒风之中。由此我们可以看到，主耶稣在十字架所承受的，是何等痛苦的刑罚！唯一圣洁无罪的神的儿子耶稣，为着全人类的罪，就是这样残忍地被人钉死在十字架上。而主耶稣所担当的刑罚，就是为你、为我的罪过，祂付上了多么沉重的代价！也是神的爱表达到了巅峰！这正应验了【哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。】（赛53:5-6）那么今天我们能了解，体会和感受多少呢？

【耶和华啊，求祢不要远离我！我的救主啊，求祢快来帮助我！求祢救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类，救我脱离狮子的口；祢已经应允我，使我脱离野牛的角。】“耶和华啊，求祢不要远离我！”大卫清楚的知道，虽然自己的处境无比艰难，但只要神“不要远离”，就能蒙拯救。主耶稣在十字架上最大的痛苦，不是肉体的痛苦，也不是门徒的离开，而是因祂担当世人的罪孽，而被父神暂时“远离”。“求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命脱离犬类（“生命”原文作“独一者”），救我脱离狮子的口；你已经应允我，使我脱离野牛的角”。大卫用“刀剑”、“犬类”、“狮子”和“野牛的角”来形容攻击他的敌人。主耶稣在世上的最后阶段，面对的那些迫害他的人，像祭司、文士、法利赛人和罗马官吏等等，他们的内心非常恶毒，真是可以用这些字眼来形容他们。但此时大卫就从苦难变成平安、喜乐和赞美，他说：【我要将祢的名传与我的弟兄，在会中我要赞美祢。你们敬畏耶和华的人要赞美祂！雅各的后裔都要荣耀祂！以色列的后裔都要惧怕祂！因为祂没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，祂就垂听。我在大会中赞美祢的话是从祢而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美祂。愿你们的心永远活着！】“我要将祢的名传与我的弟兄，在会中我要赞美祢”。耶稣受难，祂与神隔绝，他是因为我们的罪才承受这一切。当耶稣被挂在十字架上死去的时候，他被自己的父离弃，但是正如前面诗篇16:10所说：【你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏】，因此天父并没有把自己的爱子撇弃在坟墓里，而是让祂从死里复活，得生命和荣耀。因耶稣是真正的人，祂成为我们的弟兄，为我们而死。祂也借着福音把我们这些神的儿女聚集起来，使我们可以同享祂的荣耀。

【地的四极都要想念耶和华，并且归顺祂；列国的万族都要在祢面前敬拜。因为国权是耶和华的；祂是管理万国的。地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜；凡下到尘土中不能存活自己性命的人，都要在他面前下拜。他必有后裔事奉祂；主所行的事必传与后代。他们必来把祂的公义传给将要生的民，言明这事是祂所行的。】“地的四极都要想念耶和华，并且归顺祂”。虽然困苦的环境还没有改变，但大卫不再因注目苦难而痛苦，却因着注目神眼光不但从自己转到“以色列的后裔”，而且扩大到“列国的万族”，远远地看见新约的教会和千年国度。这里的“吃喝而敬拜”，是指献上平安祭以后分享祭物，不是世人的吃喝宴乐。当基督再来的时候，无论是“丰肥的人”，还是“下到尘土中”的人，都要和“谦卑的人”，一起“在祂面前下拜”。最后大卫以“言明这事是祂所行的”，正如主耶稣在十字架上的伟大宣告：【成了！】（约19:30）结束了本诗篇。而基督的得胜，不仅带出对以色列的拯救，同时也带出了对外邦人的拯救，这正是罗马书15:9-11说的：【并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名；又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；又说：外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！】腓立比书 2:9又说：【神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。】为此，愿我们今天都要因弥赛亚受苦之诗，深切体会主耶稣在十字架上，为我们所受的羞辱与苦楚，以及主舍命的大爱，我们就要更爱祂，更愿意一生事奉祂，为祂而活！阿们！