＜大卫赞美神的救恩＞

＜大卫赞美神的救恩＞

读经【诗18: 1-50】【耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗的话，说……。】诗篇第十八篇是大卫的赞美诗，这里的标题告诉我们，本诗的背景是，“当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子”，大卫就向神念这诗的话，就是赞美神的救恩的话。因神奇妙的作为，在危难时刻的及时拯救，使大卫出死入生，化险为夷，所以他心中充满了感恩和赞美，他就向神念这诗，赞美神！大卫首先表达了对神真诚的爱和赞美：【耶和华我的力量啊，我爱你！耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。】“耶和华我的力量啊，我爱你！”这是大卫对神的救恩做了一个直接的、深情的回应，也是大卫发自内心深处对神的爱。大卫回想他一生的经历，他能脱离一切仇敌和扫罗的手，他所打的胜仗，都是靠神的力量和拯救。因此他从心中的深处发出，向神浓厚的爱：“耶和华我的力量啊，我爱你！”大卫凭信大胆宣告自己心底爱神的心，因他知道神喜悦祂的儿女，向祂表达出真诚的爱。同样今天我们的主，也值得我们将心摆上去爱祂。主耶稣在十字架上为我们舍命，祂拯救我们脱离死亡，赦免我们的罪，赐我们永生。今天主耶稣又引导我们走前面的路，我们就要真心的去爱主。神也知道每一个真心爱祂的人，【若有人爱神，这人乃是神所知道的。】（林前8:3）因此我们今天不但要信主，还要爱主，主必知道我们爱祂的心，并且要赏赐我们。大卫又用无比贴切对神的称谓，借此描述神的作为，“岩石”、“山寨”、“磐石”，都是表明神是他的藏身之处，安全可靠。大卫躲避扫罗时，多次在旷野的山洞中安身，想必写诗时回忆起那些经历。大卫在这些称谓前面都加上“我的”，表明他与神有着亲密的关系。所以大卫凭着信心说：“我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来”。大卫之所以要赞美神，是因他切实地经历过神的拯救，真实地体会过神的慈爱。所以大卫在概述了神的大能之后，他就以其亲身经历详述神的拯救，借此证明神的慈爱。今天我们在世上也会遇到患难，但我们要坚信，在患难中必会经历神的帮助，神必成为我们的力量，使我们能安然居住在祂的保守中，因此我们也要赞美神！

【曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧；阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。我在急难中求告耶和华，向我的　神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。】“曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧；阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我”。这是大卫曾经历的极大的危险，当敌人以“绳索缠绕”他时，他意识到接下来的结局，极有可能就是“死亡”。但他并未因此失去信心，而是面对危难，他相信“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中”。满有慈爱的神，随时都在侧耳倾听爱他之人的祈祷，所以都会“入了他的耳中”。

【那时，因他发怒，地就摇撼战抖；山的根基也震动摇撼。从他鼻孔冒烟上腾，从他口中发火焚烧，连炭也着了。他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。他坐着基路伯飞行，他借着风的翅膀快飞。他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。因他面前的光辉，他的厚云行过，便有冰雹火炭。耶和华也在天上打雷，至高者发出声音，便有冰雹火炭。他射出箭来，使仇敌四散；多多发出闪电，使他们扰乱。耶和华啊，你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。】大卫的祈祷很快有了回音，“那时，因他发怒，地就摇撼战抖；山的根基也震动摇撼”。这里的“那时”，表明神对大卫的祈祷，回应是如何迅速。而当神显现时，大地和高山因着神的怒气，便会“摇撼战抖”，这是因为神的忿怒到了极致。面对神的忿怒，高山尚且不能站立，更何况大卫的敌人？他们的结局可想而知。“坐着基路伯飞行”、“借着风的翅膀快飞”，表明神的显现是极其迅速的，对于人的呼求，神是以刻不容缓的态度面对。而当神惊天动地的显现时，见此情景的人，无人不生畏惧之心。当神以威严和忿怒的形象出现时，敌人一定会在他面前溃败，而且大海和大地都无法承受。当神显现之后，紧接着便是具体的行动，“他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛”。大卫讲到神对他的拯救，借着神奇妙的作为，使大卫“脱离”了强敌。但大卫说：“他救拔我，因他喜悦我”。这表明他与神有亲密的关系，以致能够得着神的“喜悦”，并得到神的“救拔”。

【耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。他的一切典章常在我面前，他的律例我也未曾丢弃。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁偿还我。】“耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我”，这是大卫的经验。“因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。他的一切典章常在我面前，他的律例我也未曾丢弃。我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽”。这表明大卫看重并遵守神的律法，坚决与罪恶划清界线。一个人对神话语的态度，最能反映出他的信仰和心灵状况，并能决定他在神面前是否得蒙喜悦。“所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁偿还我”。这表明神的判断是公义的。【慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。】“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他”。大卫在此讲到神做事的法则。神借大卫的诗摆在我们眼前，就是要我们知道，我们是怎么样的人，神就怎么样对待我们。我们里面所存的心常常是什么，就决定我们常常遭遇的就是什么。因为在公义慈爱的神面前，没有一个人能跳出这个法则。因此我们今天都当谨慎己心，不要在生命中产生乖僻的心，因为乖僻的人，神以弯曲待他。而是要以慈爱、完全、清洁，作为我们人生努力追求的目标。

【你必点着我的灯；耶和华我的　神必照明我的黑暗。我借着你冲入敌军，借着我的　神跳过墙垣。至于　神，他的道是完全的，耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。】“你必点着我的灯；耶和华我的　神必照明我的黑暗。我藉着你冲入敌军，藉着我的　神跳过墙垣”，这是大卫信心的宣言，他相信公义的神，一定为他驱散黑暗，使他主动出击，使他突出重围。因此大卫说：“至于神，他的道是完全的，耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌”。耶和华的话语是如此完美，所以凡投靠祂的，祂就要“作他们的盾牌”，对其施行拯救，以彰显他的公义。【除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是　神。他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔，我的脚未曾滑跌。】“除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神”。这里大卫讲到耶和华是独一的真神，是信实的，可靠的。所以面对敌人时，神就有如下应许：“教导我的手能以争战”，“我的膀臂能开铜弓”，“把你的救恩给我作盾牌”，“你的右手扶持我”，“使我为大”。而神应许的见证是：“你使我脚下的地步宽阔，我的脚未曾滑跌。”

【我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。我要打伤他们，使他们不能起来，他们必倒在我的脚下。因为你曾以力量束我的腰，使我能争战，你也使那起来攻击我的，都服在我以下。你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，我能以剪除那恨我的人。他们呼求，却无人拯救；就是呼求耶和华，他也不应允。我捣碎他们，如同风前的灰尘；倒出他们，如同街上的泥土。你救我脱离百姓的争竞，立我作列国的元首，我素不认识的民必侍奉我。他们一听见我的名声，就必顺从我；外邦人要投降我。外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。】“我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。我要打伤他们，使他们不能起来，他们必倒在我的脚下”。大卫不是凭自己的能力，而是靠神的应许，大卫相信，那位信实的神，一定会如此兑现祂的应许。“因为你曾以力量束我的腰，使我能争战，你也使那起来攻击我的，都服在我以下”。但这一切都不是凭大卫自己的实力，全是靠神拯救的大能和信实的应许。“他们呼求，却无人拯救；就是呼求耶和华，他也不应允”。这不是因为耶和华置他们的呼求于不顾，原因是他们恶贯满盈，不能蒙神喜悦。而大卫在神的帮助下，大获全胜，因此大卫说：“你救我脱离百姓的争竞，立我作列国的元首，我素不认识的民必侍奉我。他们一听见我的名声，就必顺从我；外邦人要投降我。外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨”。当大卫作王时，“素不认识的民必侍奉我”。外邦人面对大卫军队的勇猛，也主动缴械投降。对于敌人而言，这是一幅多么凄凉的图画，他们竟然不战而败，“战战兢兢地出他们的营寨”，成为俘虏。对于大卫而言，这又是一幅多么壮丽的图画，不战而胜的喜悦，让他激动不已，也感恩不尽。

【耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂，愿救我的　神被人尊崇。这位　神，就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。】“耶和华是活神。愿我的磐石被人称颂，愿救我的　神被人尊崇”。大卫清楚的知道耶和华是永活的神，而这位“活神”是“我的磐石”，是“我的神”，可见这种关系的真实性。“这位神，就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人”。这里的“仇敌”是指扫罗，虽然他曾经那般疯狂地迫害大卫，但神拯救了大卫，使其免遭扫罗的毒手。不仅如此，还将他“高举”，甚至高过了扫罗。这里的“强暴的人”，是指非利士等周边列强。“耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远”。因大卫亲身感受到了神的赐福，所以他“要在外邦中称谢你，歌颂你的名”。大卫还相信，神将“施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔”。虽然大卫王朝早已不复存在，大卫后裔早已没有王位，但大卫的后裔作王“直到永远”，最后将在弥赛亚基督身上成就。诗篇第十八篇是大卫的赞美诗，赞美神的救恩。他又通过自己的亲身经历，见证了“耶和华是我的倚靠”的事实，以此颂赞神的大能。今天我们透过这篇诗歌，看到了神的大能，看到了神的慈爱，看到了神的公义，看到了神的信实。为此，愿我们今天都要专心仰望神，这样我们就能与大卫共同经历：“耶和华是我的倚靠”的恩典，并要与他一起赞美神的救恩！阿们！