＜诗17: 1-15＞

发表时间：2026-04-21 08:22

【诗17: 1-15】【（大卫的祈祷。）耶和华啊，求祢听闻公义，侧耳听我的呼吁！求祢留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！……。】诗篇第十七篇是“大卫的祈祷诗”，有许多诗篇都是大卫的祈祷，但只有五首诗篇，就是第十七、八十六、九十、一百零二和一百四十二篇，特别冠以“大卫的祈祷”，本篇即其中之一。这是大卫在被扫罗追杀时写的，他在悲痛之际向神呼求，求神帮助。大卫首先求神：【耶和华啊，求祢听闻公义，侧耳听我的呼吁！求祢留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷！】“耶和华啊，求祢听闻公义”，“听闻公义”，就是“听闻公正的申诉”。大卫在此用三个强烈的用语：“听闻”、“侧耳”、“留心听”，求神听闻他公正的申诉，给予公义的判断。在撒母耳记上第二十三章中记载：扫罗因嫉妒而“天天寻索大卫”，并且发誓：“他若在犹大的境内，我必从千门万户中搜出他来”。因大卫知道扫罗出来寻索他的命，他的生命受到了极大的威胁，所以他四处躲避。但大卫知道他所遭遇的一切，并非咎由自取的报应，他也知道，公义的神一定知晓这一切，因此他求神：“耶和华啊，求祢听闻公义，侧耳听我的呼吁！”【愿我的判语从祢面前发出；愿祢的眼睛观看公正。祢已经试验我的心；祢在夜间鉴察我；祢熬炼我，却找不着什么；我立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我借着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。】“愿我的判语从祢面前发出；愿祢的眼睛观看公正”。这是大卫恳求神听到他的申诉，此刻他必是极其难过，从一个被膏的君王、全民爱戴的英雄、倾心爱神的人，现在却成了一个被通缉的逃犯。他无处申辩，只有向神分诉。“祢已经试验我的心；祢在夜间鉴察我；祢熬炼我，却找不着什么”。大卫向神这样表白，不是他狂傲而是他的真实。大卫不是完全人，但他“立志叫我口中没有过失。论到人的行为，我借着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路”。大卫立志这样做，所以他就能放胆向神祈求，求神显出祂奇妙的慈爱来，救他脱离攻击他的恶人。这里大卫用了：“试验”、“鉴察”、“熬炼”，又用了：“找不着什么”、“没有过失”，来证明自己的无过。大卫知道自己是无辜的，因此他呼求神，按照真相来判决，相信神也会看见他的无过。而大卫在患难中仍能保守自己的口舌，他不以口还口，不以人怎样毁谤他，他便怎样对付人，而是立志口中没有过失。因此大卫是圣经中唯一一个有“合神心意的人”之美誉，其中一个秘诀就是大卫有纯全的言语。大卫说：“我的脚踏定了祢的路径，我的两脚未曾滑跌”，这是他信心的告白，生命的见证。信徒若能坚定地跟随主，行在神的道路上，如此奔跑天路，就不致滑跌。

【神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下。】“神啊，我曾求告你，因为你必应允我”。因大卫有过“我曾求告你”的亲身经历，更有“你总应允我”的真实体会，所以他求神“向我侧耳，听我的言语。求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人”。大卫向神的呼求，不仅仅是神的慈爱，而且是他”奇妙的慈爱”。“右手”代表了神的大能，神用他大能的右手来拯救投靠祂的人。我们也都有过神应允我们的祷告的经历，正因为在平日里经历神的看顾保守，让我们对神充满信心，我们才能在遭受大的患难时仍然持续向神祷告，相信神的应许必然成就。大卫又说：“求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下”。神造我们的眼睛极其宝贵，而眼中的瞳人是脆弱的，也容易受伤，大卫求神保护他，如同保护眼中的瞳人。大卫又希望神的保护是如同母鸟保护自己的雏鸟，将他们隐藏在自己翅膀的荫下。当神的慈爱发出时，大卫不但会被神保护如同“眼中的瞳人”，还隐藏在神翅膀的荫下。那么你体验过神奇妙的慈爱吗？你经历过神大能的右手扶持你吗？你知道神愿意并且已经在保护你脱离一切的患难，如同保护眼中的瞳人吗？你知道我们相信神的人是何等蒙福，因为我们可以像雏鹰一样隐藏在神翅膀的荫下吗？求神让我们都能看见神的保护，凭着信心倚靠神，在祷告中寻求神的保护。

【使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。他们的心被脂油包裹；他们用口说骄傲的话。他们围困了我们的脚步；他们瞪着眼，要把我们推倒在地。他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。】“使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌”。大卫祈求神救他脱离仇敌，因他的处境非常危险。而那些要害他的人，“他们的心被脂油包裹；他们用口说骄傲的话“。“心被脂油包裹”，是指他们心中没有神。“用口说骄傲的话”，就是狂妄自以为是。大卫又向神具体的述说了恶人的恶行，“他们围困了我们的脚步；他们瞪着眼，要把我们推倒在地。他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处”。他们将大卫团团围住，虎视眈眈地注视着他，并且将他推倒在地，准备随时下手。又像狮子一样要把我撕成碎片，可见他的处境非常危险。因此大卫求神：【耶和华啊，求祢起来，前去迎敌，将他打倒！用祢的刀救护我命脱离恶人。耶和华啊，求祢用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！祢把祢的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见祢的面；我醒了的时候，得见（或译：看）祢的形像，就心满意足了。】“耶和华啊，求祢起来，前去迎敌，将他打倒！用祢的刀救护我命脱离恶人”。大卫求神起来对付扫罗和他的军队，打倒他们，用祂的刀战胜他们。“耶和华啊，求祢用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人！”“只在今生有福份的世人”，是指这些人专以地上的事为念，把指望寄托在肚腹、儿女、财务上，所以“他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩”。这些人以今生的财富、子女和能够留给子女的财富为满足，而这些只是短暂的满足，等到一死一样都不能带去，只是一场虚空，何等可怜。因此大卫说：“至于我，我必在义中见祢的面；我醒了的时候，得见（或译：看）祢的形像，就心满意足了”。“至于我”，是强调大卫与这些人有本质上的区别。“醒了的时候”，是指将来复活的时候（赛26:19）。将来每个人都要“醒”过来，【行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。】（约5:29）因此我们不必羡慕恶人今生短暂即逝的快乐，因为我们有复活以后与神同在的盼望。“得见祢的形像”，就是【主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。】（约壹3:2）为此，愿我们今天都要从大卫的祈祷诗中学到，我们不但要在危急患难时向神祈祷，我们也要求主帮助我们，使我们“脱离那只在今生有福分的世人”，我们还要像大卫那样说：“至于我，我必在义中见祢的面。我醒了的时候，得见祢的形像，就心满意足了”！阿们！