＜诗11: 1-7＞

发表时间：2026-04-15 08:13

【诗11: 1-7】【（大卫的诗，交与伶长。）我是投靠耶和华；你们怎么对我说：你当像鸟飞往你的山去……。】诗篇第十一篇是大卫的诗，本诗的背景记载在撒母耳记上十八章到二十章中，扫罗因为嫉妒大卫，对大卫动了杀机，就如在大卫为扫罗弹琴时被他抡枪刺向大卫，意图杀死他。由于当时环境险恶，大卫的生命受到极大的威胁，大卫的朋友就劝他逃往山上安全的地方去，脱离扫罗的迫害。但大卫不顾人的劝告仍坚持投靠神，他坚信神是公义的，正直人必得见祂的面。因此大卫首先以信心宣告说：【我是投靠耶和华；你们怎么对我说：你当像鸟飞往你的山去；看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。根基若毁坏，义人还能作什么呢？‘】“我是投靠耶和华”，表达了大卫对神的信靠，就是说他要单单依靠神，这样的宣告带着极大的信心，让神得着最大的荣耀。“你们怎么对我说：你当像鸟飞往你的山去”。“你们”是指大卫的朋友。“像鸟飞往你的山去”，因以色列人通常会选择数目茂盛的群山作为躲避危险的地方。所以他们劝大卫不要再留在扫罗身边，要赶紧逃到山上去，躲避扫罗的追杀。“看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人”。这是朋友劝大卫逃跑的理由，“恶人”就是指扫罗，他已把弓弯下，将弦系紧，“要在暗中射那心里正直的人”，“正直的人”就是大卫。这里的“弓”和“箭”可能是实际的攻击。他们又说：“根基若毁坏，义人还能作什么呢？”这里的“根基若毁坏”，是指原本作为以色列国王的扫罗，应该是以公平公义和仁慈为立国的根基，并要敬畏耶和华，善待祂的子民。扫罗却因妒忌而追杀大卫，这就表明”根基已经毁坏了”。在这样的一个国家，“义人还能作什么呢？”意思是大卫信靠神，作个义人又有什么用处呢？大卫的朋友是好意劝他，但大卫坚定的信靠神，没有采纳朋友的劝告。但从圣经的记载看到，大卫后来并没有留在扫罗的身边等待被杀，他还是逃避了。那么大卫是不是一个心口不一的人呢？当然不是，因为大卫之后的逃避，与朋友们劝告他逃避有着本质的区别。朋友们的劝告是全然忘记神，只是一种消极的无奈之举。而大卫之后的逃避是在投靠神的前提下做出的选择，这样的逃避是对神旨意的顺服，具有积极的意义。事实证明，大卫在面对扫罗的逼迫时，逃避的行动是正确的，是蒙神祝福的，因为这是他在信靠神的前提下做出的选择。因此问题的关键，不是面对患难时的“逃”与“不逃”，而是对神的“信”与“不信”。虽然朋友的分析很有道理，但合神心意的大卫因为认识神，所以没有选择逃避。

【耶和华在祂的圣殿里；耶和华的宝座在天上；祂的慧眼察看世人。耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨恶。祂要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分。】“耶和华在祂的圣殿里；耶和华的宝座在天上”。大卫深信，神一直“在祂的圣殿里”，祂的“宝座在天上”。神的“宝座”一直在天上”，掌管全宇宙，没有任何人、事、物可以阻挡祂的计划。因此我们不要着急逃避神所允许的难处，而应当在难处中行在神的旨意里，在任何环境下都能看见神掌权的“宝座在天上”。“祂的慧眼察看世人”。这是讲到神的全知，所以我们不必担心神袖手旁观，祂不但完全了解、体谅、并眷顾我们的难处，祂更是公平公义的神。我们所受的委屈神都看到，所以我们只要一心的投靠祂，就必经历祂大能的拯救。“耶和华试验义人”。所以神不是不理义人，而是要使义人经过试炼成为精金。“惟有恶人和喜爱强暴的人，祂心里恨恶。祂要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分”。“杯中的分”，是指恶人当得的报应。圣经常用“杯”来比喻来自神的刑罚，就如恶人要喝“忿怒之杯”（赛51:17）。大卫知道神为祂所“恨恶”的“恶人和喜爱强暴的人”，预备了结局，他们的结局就是灭亡。而且神为他们预备的是烈火、硫磺和热风。因此神的忿怒要临到那些恶人身上，就像是火与硫磺的风暴产生了完全的毁灭，这些恶人要喝下神忿怒的杯，他们要面临神严厉的审判。【因为耶和华是公义的，祂喜爱公义，正直人必得见祂的面。】大卫知道“因为耶和华是公义的”，所以“祂喜爱公义”，断不以有罪的为无罪，绝不允许罪恶得逞。当时大卫的处境虽然艰难，但他清楚地知道，他所信靠的神，可以帮助他胜过任何环境，因为“正直人必得见祂的面”。但愿我们今天在读了大卫这篇诗后，都能效法大卫，要学会信靠神。当我们面对危难的时刻，不要凭自己去选择逃避，而是要全然信靠神，顺从祂的带领，这样我们必能从神得着更多的祝福！阿们！