《三省馀言》（180----200）

180、自认真理在身 ，须经道理检验，最终躲不过天理惩罚！真理更多是认知，要经得住诘问；道理是因果，要经得起时间；天理是慈悲，要经得了终审。

181、时间，是通过色彩认知的；空间，是通过时间认知的。人类是先通过色彩的变化，而知昼夜；通过时间的变化，而辨方位。中医认为五色对应五脏，色变提示五脏有疾病，每个人对于色彩的认知是不一样的，这主要是取决于他的天命与出生空间。天命就是天定的命，即他的自然寿命。这，就暗藏于他对色彩的认知里。一般情况之下，对于色彩有超强辨识力的人，容易受色彩伤害，换言之，就是生命易受伤害。大家看画家寿命长，就是他们会调色，调色即调五脏。一个人最喜欢的颜色，反映的是这种色彩对应的脏腑之气不足。中国水墨画最高妙，妙在于调黑白，即调阴阳。

182、林黛玉不可爱，更不可娶。这，不是我的观点，是我祖母的观点及对我的忠告。好德性，一定不能小性。小性的女人，可远观，不可走近。这种观点，我也接受，并传给了仁之博士。一夫一妻制度下的男人，更不要娶一个林妹妹；如果娶她，还不被她折磨死。现在社会，大家都很忙，没有时间哄女人，一个女人像林妹妹那样子，动不动就不舒服了，陪尽不是，还是赶紧离婚了事，这不是无情，是不要内耗。以上闲言，皆是我对客人或孩子们近日讲过了的，总结放在朋友圈，供大家参考、交流，好了，敝人要出外散步去。边散步，边吟诗，这一天才算正式开启。

183、一个文人，到道人的地步，才得自在；一个哲人，到生活家的地步，才算通透。

184、苍松不屈傲山崖，何必应景寄窗下。

185、食物有鲜味、美味、醇味之分；学问有名家、大家、大师之别，大师隐于江湖，是醇味流于家常也！

186、山上都是修炼人，山下才是修道场。

187、观红尘、观自在。

188、翻译，更多是错误的解读。翻译的作品，是原著作者与翻译者的混血儿。它绝对不会是原著本身，也不会是翻译者的原创。

189、平静，也可以理解为是正邪欲念的平衡状态。当正气扬起的状态时，便会得到一种幸福的感觉。这，也是亚力士多德说的，幸福，是合乎德性的现实活动。因此，《周易》上的君子乾乾，孟子说的，一日三省，其实是在教会我们怎样获得幸福感。

190、我对你们说，当一头猪也是不容易的。这里面的不容易是客观存在。试想一头猪没有人去豢养，它怎么去活命。因此，怀疑主义认为猪不动心，是因为他们有生活保障。体制内的猪，你们感谢体制吧。当然，你们不想被叫作猪，可以去到野外，去当一只觅食的狮子。

191、近日来，敝人一直在想中国人的内耗与自戕。这种社会现象，根源在于社会本身。这是敝人散步时的发现，围墙之内，一切的个别草树的努力与挣扎生长，其结果，必然就是对旁边他种植物的伤害。

192、西方无哲学，有的是哲学史；中华无哲学史，却是有哲学。道家的无，回答宇宙本源问题；医学的气，回答生命本源的问题；儒家的诚，回答社会本源问题。

193、聪明的女人，不会反对她的丈夫；反对丈夫的女人，一定愚蠢。一个女人逞强好胜，其结果，往往是不强更不胜。

194、一切矛盾的解决，一定是矛盾双方以谈判的方式终结。杀伐更多是西医思维；谈判更多是中医思维。

195、日仑为四，其象三。中华文化讲，事不过三。过三即突破底线，天翻地覆，改变秩序。

196、敝人不喜欢强势的女人，觉得女人的强势往往是虚张声势。女人的强势除了将生活搞得一团糟之外，毫无建树。当然女人的强势，也终将造就她的劳碌命。

197、春雨松下听，夏风荷上看，秋月菊边赏，冬雪梅下品，其间妙处，不在寻得，而是遇得。

198、吟诗、做文章，是些快乐的事，如果不快乐，我会立马放弃。同时，做事还得有氛围，比如吟诗、做文章，如果没有朋友圈，我也会立马放弃。总之，在敝人这里，生活是第一位，活动是第二位。活动要因生活而变化，生活要因活动而有趣味。

199、敝人从来不觉得某一个人的思想很重要，我的思想很重要。他人指导不了我，生活本身在指导我。我看红尘，如看花，赏罢花，我是我，花是花。

200、敝人没有理想，只有思想。也就是说，细按来，敝人的生活如果有一个驱动力的话，也就是思想上得自由、舒适。以往生活过的那些城市，着急离开，就是不舒适。生活上不舒适当然会有，更多是思想上不舒适，总之生活上的不舒适，也是思想不舒适导致的了。