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2026-3-28
日治时候的台湾中学教育，南长北淡日同志。就是说在台南有长荣中学，在新北有淡江中学，两所中学都是长老基督教学校，以英语教学。
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台湾第一所中学是光绪11年（1885）由基督教长老教会创立的，是现今的台南市长荣中学，这也是清领时代台湾唯一的中学 | 淡江昔称淡水，为加拿大长老教会宣教士马偕博士所创设，是台湾罕见历经清、日、民国三代的百年老校。 |
一般的民众，光靠上这两所中学还不成，在台湾升好大学的空间有限，所以大家就蜂拥而至到也是长老基督教中学的日本京都同志社中学，先把日语学好了，然后再考日本的大学，最好是学医，才可以鲤鱼跳龙门，出人头地。
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台湾第一个美国博士 二二八的受害者 林茂生（1887-1947） | 台湾第一个博士 马克思主义者 刘明电（1901-1978） |
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台湾第一个日本文学士也是第一个美国博士的林茂生（1887-1947）就是这么走过来的。台湾第一个博士刘明电（1901-1978），也是这么走过来的。
两人都是，在京都同志社中学毕业的。
‧長榮中學教育是個人向前邁進的基石，亦是提升家族社會地位的指標，更是國家走向現代化的不二選擇。開發中的國家財政常有捉襟見肘之嘆，需要私人興學的挹助，國民的教育方得以健全。但是私學卻又與官學產生競爭，教導民主啟發民智，為獨裁國家所不允。所以呢？「私學為民主的精神尺度」在英、美、日等進步的國家，百年私立名校比比皆是，可見是有其道理涵義的！台灣有兩個歷經三個朝代的私立學校，當初主要目的雖在宣揚基督教義，不過創校以來可匡補了官方教育的不足，為社會培育出無數的英才，服務於各界的校友們皆有傑出的表現，在台灣教育史上有著不可抹滅的功績，這兩個學校就是大家所熟悉的台南的長榮中學及台北的淡江中學。英國長老教會年來台宣教後的二十年，即1885年由余饒理(Geoge Ede)先生創辦長中於台南府的二老口街，也就是現在的台南啟聰盲啞學校的現址，創校原名為長老教會中學。百年來，校址與校名幾經更迭，長中就在滿清、日本、國民政府等各個不同的統治時期，逐漸茁壯成長，欣欣向榮。
台灣南部的長榮中學和北部的淡水中學的學生在完成小學教育後，並未獲得台灣日本政府的認可。他們的父母理解在日本所謂的「文明社會」中，獲得文憑的必要性。然而，他們很快就意識到，殖民時代的學校僅提供普通教育，深造機會極為有限。為了彌補教育機會的匱乏，兩所學校的外國傳教士為他們指明了一條路：前往京都的同誌社中學就讀，這是一所基督教學校。這條途徑可以確保他們進入日本的中學，進而升上高中、職業學校和大學。這條途徑不僅被這兩所學校的學生所認可，也得到了台灣其他學校的學生和家長的認可。
雲林西螺廖家子弟，都是同志社的校友
廖文毅(台灣共和國臨時政府大統領)文毅的大哥廖溫仁、二哥廖文奎、四弟廖溫正、五弟廖溫進、三叔廖行生、大哥的長子廖史豪、二叔廖煥章的長子廖一雄、四子廖勇、五子廖仁，以及舅舅的女婿趙天慈(長榮中學校長)。
從報章上刊登的台北淡江中學校招生廣告提及，若取得淡中的學籍後，校方可轉介到一樣是基督教辦學的京都同志社中學校，獲得日本政府認可之學歷，即能轉考日本的其它各學校。同志社遂成為了台灣學子們的一所墊腳石，二戰前多達800餘位台人子弟於此是形成了群聚的現象。看要往上繼續升學或是開創生活技能，同志社猶如阿基米德原理「給我一個支點我就能敲開整個地球」那個四兩撥千金的支點啊！
日據時期的長中學生家長不是教友，就是具有長遠教育的眼光，子弟在升學管道狹窄的台灣，想要求取更高的學問受到限制的情況下，讓子弟轉往日本各地的學校升學成為一種趨勢。此種捨近求遠的做法，牽涉到教育資源的不公平，當時可供升學的高等學校稀少，且日人子弟佔據了多數的名額，另外縱使私立中學畢業，學籍卻不被日本政府承認，必須取得認可的學籍，方便將來繼續升學。這些的因素下，日本據台的五十年間，長中的學生赴日留學的不在少數，而且選擇同志社中學作為學業進階的人數更多，緣由除了同為教會學校外，同中畢業的校友林茂生與趙天慈在長中任職，他們出色的表現獲得許多家長的肯定，也發揮了一定程度上的影響。從長中轉赴同志社中學就讀的，日據期間大約有一百四十餘位。林茂生的父親林燕臣是前清秀才，為台南基督教會的牧師，亦在台南神學院擔任教席，當時的台籍教師只有林燕臣和高金聲(校友高天成的父親)兩位，是台灣基督教界裡輩分極高的長老。林茂生幼時也隨舉人的外祖父熟讀詩詞歌賦，因此自幼接受漢學與基督教義的薰陶，奠立了深厚的東西方思想基礎。長老教會中學四年級時，獲教會保送赴日留學，進入同志社普通學校就讀，畢業後曾短暫的在同志社專門學校文科學習，再考入京都第三高等學校文科，東京帝大求學時期專攻中國哲學(陽明學)是台灣第一位的文學士。1916年(大5)學成返台後，即擔任長老教中學校的教務主任，之後被升任為該學校的理事長。他在長中任教外亦在各高等學校兼課，並且在台灣近代文化史上最具啟蒙意義的「台灣文化協會」成立大會中，被選為最高顧問機關的評議會的評議員。1923年(大12)文化協會自設「夏季學校」連續三年在霧峰林家萊園舉辦，以抗議總督府不准台灣人自辦學校的教育政策，敦請的老師都是一時之選，林茂生擔任了哲學以及西方文明的授課老師。
关于同志社和长荣中学：
負笈東瀛對我而言的確是一件大事情。本來我所嚮往的學校是日本同志社，當時有好多位同學沒有唸完台南長榮中學，就轉學插班到同志社中學部。蓋因台南長榮中學雖早於清末日本尚未統治台灣之前就已開設，可是以後雖經日人統治幾十年之久，一直不准許長榮中學立案，有時以師資不夠，有時以設備欠完善，有時以外國人任校長，有時以學校不肯往日人的神社參加祭拜天皇祖先等等理由，百般刁難，致使這所中學到1936年，我即將東渡日本求學時，仍未獲得立案資格，雖然每年入學學生總有一、二百名，而前來投考者，有四、五百名之多。但這些在長榮求學的學生，因為當局尚未准予學校立案，所以於中途常常轉學到日本另找學校插班。 同志社學校也是教會學校，目前有許多非常優秀的先輩，如林茂生、顏春輝（前行政院衛生署署長）、高天成（前台大醫院院長）、林金殿（現台北市有名日式餐館業者）、吳南雄（現任東南保險公司副總經理）、蔡愛智（現美國西雅圖牧師）等，均是插班到該校唸書的。所以我雖輟學多年，也想去同志社插班看看。。。。在日本明治維新之後，首倡開辦私立學校的兩位偉大先覺，在東部東京方面有慶應大學的福澤諭吉氏；在西部京都方面有同志社的新島襄氏。新島襄乃是於日本維新開國之前，冒犯國禁，偷渡美國，在美求學十年，逐接受信仰領洗歸主，然後學成，帶著熱烈似火的信仰及美國許多同道及師友所捐相當大筆的款項回國而來，而把這筆款項於回國後充為開辦同志社學校的基金的。至於堀貞一牧師就是開辦同志社當初受教於新島襄的門生，並且這位堀牧師於我就讀於台南長榮時曾經邀應邀來校，於一次晨間師生禮拜時做過一次非常感人的證道，使我時常念念不忘。同志社所有許多先輩與同輩同學與同鄉林漢忠君在該校求學，並有如同新島襄校祖與堀牧師這種靈性上的大人物，使我經常景仰不已‧因為有這些緣故，所以當我在京都的時候，就特別嚮往同志社的禮拜，每逢主日，我常到距離很遠的同志社去聆聽堀牧師講道，盼能重溫當年在長榮中學初次聽到他的證道時，所感受的感動與感激，並可看到一些學友。
