地囿论

（Theory Earth Prisoner ）

----动摇达尔文进化论的人类来源新理论

作者 毛海波

HAI-BO MAO

第十八章

-----地囿论破解的世界二十一大疑题之十八

华夏大地上为什么找不到夏朝的古都？

人类牵强附会的错误的答案

华夏大地上没有过夏朝，夏朝是杜撰出来的朝代，夏朝就是商周朝。

地囿论揭示的真相

“夏朝”在华夏大地真实存在过，当时叫XIA或XI YI ，这个中原王朝的古都，有9座繁华都城，被远古时代降临华夏大地的大洪水吞噬，它们的遗迹，现在汾河、洛河的河床里。

今天，我们以地囿论为密码密钥，破解世界二十一大疑题之十八：华夏大地上为什么找不到夏朝的古都？这是世界上至今无人能破解的疑题。

首先，我们必须说：华夏大地上的夏朝，存在过！但必须同时指出：它当时叫XIA或XI YI。

多少年来，华夏无数考古学家，费尽心机，搜寻着夏朝古都的遗迹，山西、河南、山东、河北的高山绿地，都翻了个遍，许多考古学家搜寻了一辈子，叹着气说，夏朝就像凭空消失了一样。

华夏学者多年的努力，给后人竖起了前行的灯塔，夏朝古都在哪里？为什么夏朝古都会在华夏大地凭空消失？答案在哪里？这个困扰着考古人的疑题，引发后人深思。

“设身处地”为夏朝想，如果我们是大自然，会有什么方法，让夏朝这个庞大的古迹从地球上凭空消失？方法是：火和水，那么，华夏大地上，有没有发生过一场让古都凭空消失的大火或大水？答案是：发生过，就在远古时代。

一， 地球的“发育史”及商周的典藉证明，“夏朝”在华夏大地真实存在过，当时不叫“夏朝”，也不叫“西邑”

夏朝的古都，在汾河、洛河的河床里，华夏大地上的大洪水，把夏朝的古都淹没了。

地球上曾发生过灾难性的“大洪水”事件，华夏民族和西方世界流传的古代有关“水”的“神话传说”，是真实历史事件的“复述”，这些神话故事，记录了海水、河水、江水、湖水降临到人类生活的大陆上的痛苦瞬间。

地球带着人类赖以生存的物质（如水和氧等），从另一星系来到太阳系后，地球的引力太小，人类“赖以生存的物质”，还没有“降临”到它们今天的位置，还飘浮在空中，地球上的水，比空气重一些，它们围着地球，一团又一团，像漫无边际、厚厚的乌云，汹涌澎湃着，在空中流动者、飘浮着，久久无法“降临”到地球上，这个“久久”的时间，以几亿年甚至几十亿年计。

过了数十亿年，人类来到了地球，地球的引力仍然很小，人类和地球上的大多数物质和生物及动物，仍然能够飘浮在空中。

这样再过了几万年、几百千万年，地球开始发生“巨变”，地球的地核和地幔正在形成，地球的引力正在加大，地球上的人类和大多数物质，开始“结束”飘浮在空中的历史，飘浮在空中的水，开始降落到地球上，地球上开始出现大洋、大海、大江、大河、大湖。

这时，被全球各大小“文明”记载下来的、对人类犯下了近似“灭祖绝宗”罪行的“大洪水”，出现了。

1，大洪水淹灭了一切，连之前的国名只留下2个音

汾河、洛河的河床，原来是山脚和洼地，“夏朝”就在它们上面，此时降临了“大洪水”，一切都被淹掉了，这一大洪水泛澜不是几年，而是几十年，洪水滔天。

大洪水淹灭了一切，什么都没有了，连之前的国名只留下2个音，“后”了多少“代”也不知道的商周人，将XI YI或XIA读成了西邑和夏，原来是什么国名？天晓得了。

商周时代的典藉，都记载了前朝的“国名”叫XIA或XI YI，那时没有音标，他们配上的发音为中文西邑，也发声为夏，如果商周时代的文人多一点辩论，还可能发声为喜、希、悉、玺，或西意、西艺、西羿、西夷。

商周只记得遥远的前朝----西邑----发音为XI YI，两个单音合并发音时，合成一个单音XIA，如何用中文书写？《尚书》、《国语》、《史记》、《竹书纪年》、《帝王世纪》等文献史料，都有记录夏朝的人和事。

有学者考证，甲骨卜辞中“西邑”即代指“夏”，也就是说，“西邑”是商朝人对“夏”的称谓。

什么是“夏历”？夏历就是夏朝开始实施的历法，问题是，这也是后人赋于的称呼，“夏”时代是不是叫夏历？或许叫喜历、希历、悉历、玺历，或西意历、西艺历、西羿历。

2，夏朝文献的缺失，不要怪秦始皇，怪灭祖绝宗的大洪水

夏朝真实存在过，只不过它当时是不是叫夏朝，商朝人听说夏人面临过灭祖绝宗的大洪水，到底是猴年马月发生的大洪水？他们不知道确切的时间，如果知道，他们有文字，一定会记载下来。

人们把夏商周称为上古三代，还该再细分，商周以前的夏，经历了灭祖绝宗的大洪水，夏朝的古迹都被淹灭了，情况惨烈到可能没剩余几个大活人，余下几个儿童，什么也不知道，连国名也被淹掉了。

那是一段全球只闻哭泣声的悲伤岁月，华夏后人无法写出夏的国名，只记得发音，今天流传下来的夏这个称呼，是不是准确，已找不到典藉来左证了。

尽管公认夏朝有甲骨文的酝酿，夏朝有“二里头文化”，但是始终没有看到过任何文字的出现，夏朝是否真实存在，有的学者存怀疑态度，夏朝文献的缺失，不要怪秦始皇，怪灭祖绝宗的大洪水。

《史记》称，除秦国典籍，其他六国史书，秦始皇全都下令烧掉，但《诗经》有被称“六笙诗”的六诗，《论语》也有散页，秦始皇烧了书，六经未因此而亡，商朝有甲骨文，夏朝也有，周朝的记载可信，周朝说有夏朝，一定不会错，只不过当时叫XIA或XI YI朝。

XIA或XI YI朝的“册书典藉”哪里去了？《史记》猜测：殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周。也就是说，殷商的向挚，不满商纣王昏庸，车载着殷商典册逃走，这段记载，除了猜测，还是猜测，就算夏朝的“册书典藉”被带到别国，还是存在于世，今天的问题是，任何考古，看不到夏朝的“册书典藉”，夏朝历史出现断层。

3，今天的许多江河湖溪的床底，存在着无数秘密

夏王朝存在这个世界上，不仅持续了三四百年，应该持续了三四千年，三四万年，往上推进，在它上面，还有朝代，持续了三四百万年，但是，大洪水毁灭掉了一切。

夏朝是华夏文字酝酿和发展的重要时期，河南殷墟发现甲骨文，上溯到夏朝，可断定夏朝已有成熟的文字，虽然考古尚未发现夏朝文字，虽然至今还未挖出夏朝文物，但商代世系在甲骨卜辞中得到证实，《史记》中所记的夏代世系也难以被人认为不可信。

考古出土的遂公盨上，有“天命禹敷土，堕山浚川”的铭文字样，记述了大禹平息水患，如此大禹治水有了另类可靠的文字记录，但仍然无“夏”字，尤其是禹与夏朝的关系，《诗经》、《尚书》、《论语》等早期典藉中都没有提起夏，直到战国时代成书的《左传》、《墨子》和《孟子》，才有“夏禹”的记载。

考古夏朝，河南二里头遗址的“二里头文化”一枝独秀，但仍然没有足够的证据确定它是名叫夏朝的文化，全球的洋海江河湖在形成“大洪水”覆盖地球的过程中，给居住在低洼之地的华夏史前人类带来灭顶之灾，导致今天的许多江河湖溪的床底，存在着无数秘密。

4，史前XIA或XI YI朝人的遗迹，留在了呜咽万千年的汾河、洛河的河床里

世界上有亚特兰蒂斯传说，一场世界性的大洪水，让整座“亚特兰蒂斯”城市沉入海底；类似“亚特兰蒂斯”灾难命运的古老文明很多，哥斯达黎加西海岸的海洋底，建筑类似飞机场；澳大利亚东部海域，有冈瓦讷大陆文明遗址。

秘鲁海域比米尼岛水下200米处，人们发现一座史前建筑，建筑风格之古老，建筑技术之优秀，让人震惊，有街道、码头、城墙、门廊；直布罗陀海峡的大西洋海底，拍摄到海底照片，照片中有墙壁、台阶，规模宏大，显现出一座宏伟的城堡。

埃及亚历山大港对岸的地中海海底，埃及和法国考古学家发现一座淹没水底的古城，令人伤心的是，被淹的有3座古城，这些古城的名字，曾多次出现在古希腊的寓言、神话和史诗中；印度外海康贝湾海床上，印度海洋学家发现了一座古城。

百慕大三角地带海域西面的海底600米深处，法国和美国的科学家发现了一座金字塔，它周边长300米，高200米，其塔尖距海面100米；日本冲绳附近海底，日本潜水员发现了远古人类文明的遗迹。

以色列海法附近的地中海海域，发现已沉没了的古老的亚特利特雅姆村落；美国密歇根湖，发现了一排石头，一块石头上雕刻着乳齿象；意大利卡梅尔海岸，发现了古老的石井、房屋、基石以及道路等；印度德瓦尔卡岛附近海域70英尺深处，发现了一个古老的水下城市德瓦尔卡。

远古时代的华夏大地，飘浮在空中的江、河、湖、海，忽然“降临”大地，形成空前绝后的“大洪水”，给居住在山西、河南、山东、河北的汾河、洛河的河床内的XIA或XI YI朝的人们，带来了灭顶之灾，人们做梦都不会想到，自己居住的“山脚”，会成为“河床”。

史前的XIA或XI YI朝人，无力抵抗这一忽如其来的灭顶之灾，瞬间被“大洪水”葬身河底，他们的遗迹，留在了呜咽万千年的汾河、洛河的河床里，成为了河底永久的冤魂。

二，甲骨文中没有夏字，不证明夏朝没有在华夏大地存在过，因为夏时代的地球生态没有夏季，不然，夏朝不会不把季节属性“夏”蕴酿进甲骨文中去

夏朝，华夏大地上远古时代被“大洪水”吞噬的王朝，学者给夏朝定的年代是公元前2070年至公元前1600年，也就是上古时代，夏朝之前传说是三皇五帝时代，不过三皇五帝是谁？谁都说不清。

夏朝为何不是远古时代的王朝？灭祖绝宗的“大洪水”发生在远古时代，商周朝和它们的被“大洪水”吞噬的前朝----夏朝----为何不是间隔几代？甚至间隔几百代或几千代？

1.夏朝的甲骨文中，只有春、秋两字，没有夏、冬两字，造字方式南辕北辙

甲骨文在“夏”的时代里酝酿诞生，怎么可能“忘记”酝酿和诞生“夏”字？

甲骨文中明显只有春、秋两字，没有夏、冬两字，看这4个字南辕北辙的造字方式，就能得出结论。

甲骨文和金文中的春、秋两字，以农耕和农令为造字方式，甲骨文和金文中的夏、冬两字，以人形和物形为造字方式，如果这4个字是同时代所造，一年四季，为何选用2种不同的造字方式？

有学者认为有和“夏”字类似的甲骨文，这个“夏”字，从“日”和“卩”，头和眼突出，如“页”字，或从“首”和“卩”，造字意思是：人在烈日下，光照很炽眼，人在大热天散热，以人形为造字方式。

周朝后，“夏”字出现很多异体，不重要，重要的是，这个被个别学者认为是甲骨文的“夏”字，为何和春、秋两字的造字方式不同？可以得出结论，夏朝的甲骨文中，没有夏、冬2字。

2，夏朝的甲骨文中没有夏、冬两字的原因，是因为夏朝不被称为夏，另有叫法

甲骨文为何没有夏字？古文记载有夏朝，甲骨文却没有夏字，夏朝如何记载自己的历史？

真相是，XIA或XI YI朝，华夏大地远古时期的王朝，那个时期遇到了大洪水。

有一尊商代青铜器，上有铭文“文夏父丁卣”，我们从后解读至前，“卣”为器名，如杯碗壶等，“父丁”为名，“文”和“夏”如是两字，则“文”和“夏”为偏正词组，“文”是修饰语，“夏”为中心词，如此，“夏”字就出现在金文之中。

我们不讨论夏是不是西邑这个话题，因为历史典藉中，不带偏见的人，都知西邑是夏的另一种称呼，尽管没有人将它们合二为一，但已成“约定俗成”的观点，我们讨论的是，春、夏、秋、冬如是同时造字，为何选用不相同的造字方式？

我们确信，夏朝酝酿的甲骨文里没有“夏”字，“夏朝” 当时叫自己XIA或XI YI 。

到目前为止，还未发现甲骨文中有“夏”字，甲骨文中也没有“冬”字，只有“春秋”二字，这一现象告诉后人，夏在商朝人口中，并不被称为夏，而是另有叫法，叫什么？叫 XI YI，甲骨文中的“西邑”就是夏，商朝卜辞中都是“西邑”。

商代的甲骨文卜辞中只有“春秋”，无“夏冬”，周初《尚书》中的“夏冬”，转引自战国古籍《礼记·缁衣》，证明到了周，才有“夏”这个概念。

3， 夏朝的甲骨文中没有夏、冬两字的原因，是地球发生“大洪水”之前，“夏朝”一年没有“夏冬”两季

甲骨文中没有“夏”字的事实，首先证明，夏朝在地球上存在过。

“夏朝”酝酿诞生了甲骨文，商周才能使用甲骨文，夏朝已有一个比对成熟的甲骨文体系，殷商甲骨文才能在全国推广，“殷墟”的历史位置告诉我们，甲骨文在当时，不仅是殷商古人、甚至是夏朝古人集体智慧的结晶。

甲骨文中没有“夏”字的事实，其次证明，“夏朝”一年没有“夏冬”两季，远古时代，地球发生“大洪水”之前，飘浮在空中的“水云”围着地球，遮挡住了太阳 ，地球日照受影响，所以，“夏朝”酝酿诞生的甲骨文中没有“夏冬”两字。

夏朝，存在华夏大地上的时间，是远古时代和发生大洪水之前，由于地球出现了“大洪水”，夏朝被吞噬，找不到了，所谓大洪水，就是地球引力太小，人类赖以生存的“水”飘浮在空中，它们围着地球，一团又一团，像漫无边际、厚厚的乌云，汹涌澎湃着，几十亿年也不降落大地。

远古时代的某一天，地球的地核和地幔形成，地球的引力加大，地球发生“巨变”，地球上的人类和大多数物质，开始“结束”飘浮在空中的历史，飘浮在空中的水云，开始降落到地球上，地球上开始出现大洋、大海、大江、大河、大湖，这时，出现了“大洪水”。

没被大洪水吞噬之前的远古时代的夏朝，为何只有春秋两季？

因为，每逢夏季，漫天的水云，环绕着地球，遮挡住了太阳，炎热的太阳没法普照大地，热量都被飘浮在空中的水云吸收了，夏朝的地域也就没有了夏季。每逢冬季，少量的阳光照射着飘浮在空中的水云，大地弥漫着湿暖的空气，夏朝的地域也就没有了冬季。

4，夏朝以后的甲骨文中出现了夏、冬两字，原因是夏朝被大洪水吞噬后，夏朝以后的商周两朝，出现了“春、夏、秋、冬”四季

甲骨文中没有“夏”字的事实，反过来证明，夏朝在地球上存在过，夏朝以后的商周使用的甲骨文，之所以增添了“夏”字，原因是远古时代的那场“大洪水”，彻底改变了地球的气候。

夏朝存在时，地球上没有冬季和夏季，夏朝被大洪水吞噬后，飘浮在空中的“水云”降落到地球上，地球日照不再受影响，太阳普照大地，“夏朝”以后的“商周”出现了“春夏秋冬”四季，夏以后的“商周”的金文中，也出现了“夏冬”两字。

5，美洲玛雅人生活的地球那一区域，一年也只有两季，查遍玛雅文字字库，只有秋天的干季与春天的湿季的词汇，玛雅文字给我们留下了铁一样的证据

远古时代的华夏大地上没有夏季和冬季，灭祖绝宗的“大洪水” 还没有降临地球，太阳直射到飘浮在空中的水云团上，水云被蒸腾雾化，地球表层空气受日照影响，地球只有了春季和秋季，夏朝人感受不到大自然还有四季，再加上他们称自己为XI 或XI YI国， 甲骨文中也就没有了夏字和冬字。

无独有偶，一年只有两季的地球生态，在玛雅人生活的美洲，同样存在，玛雅文化覆盖的范围大多在热带森林，太阳直射到飘浮在空中的水云团上和森林上，水云被蒸腾雾化，地球表层空气受日照影响，远古时代的玛雅人没有四季的概念，只有干季与湿季之分，所谓干季与湿季，就是秋天的干季与春天的湿季。

玛雅文字给我们留下了铁一样的证据，玛雅文字中没有相应的“春夏秋冬”词汇，这种诞生在中部美洲的文字，是意音文字，字形是像形和意音的联合体，是目前世界上又一被破译的古文字，它的使用历史，可追溯至公元前3世纪，比华夏民族的甲骨文早1000多年，它的蕴酿历史，可追溯至数千年前甚至数万年前。

查遍玛雅文字字库，只有秋天的干季与春天的湿季的词汇，无论如何查不出“春夏秋冬”四季来，也就是说，美洲玛雅人生活的地球那一面，和夏朝一样，“大洪水”降临地球前，也没有冬夏两季。

直到远古时代末期、灭祖绝宗的“大洪水” 降临地球，夏朝被“大洪水”淹灭，这时，地球生态开始改变，太阳开始毫无遮挡地直射地球，全球的地理气候中，出现了春季、夏季、秋季、冬季，以后诞生的商、周朝，在金文中创立了“冬”和“夏”两个字，美洲玛雅文明以后的欧人，把“干季”和“湿季”进行了细化，在以后诞生的拼音文字中，创立了spring春、summer夏、autumn秋、winter冬这四个字。

6，古希腊、古埃及等文明区域，在灭祖绝宗的大洪水没有降临大地之前，也都存在着没有“夏季”的地球生态

远古时期的希腊也没有夏季吗？答案是YES。

古希腊的历法在荷马史诗中被提及，也是春、秋、冬三季，而非四季，文中称：……当春暖花开的时候……冬天，他睡在屋里……垫着灰堆……在金果累累的深秋 （有学者把深秋翻译为盛夏，金果累累会出现在盛夏吗？），因此，古希腊是三个季节，春三月，秋六月，冬三月，没有今人定义的夏季这个概念。

远古时期的埃及也没有夏季吗？答案是YES。

根据埃及神庙上的图案、以及近现代流传的许多著作的记载，古埃及有三种历法：阴星历、民用历（太阳历）和阴历，古埃及的历法以四个月一季，分成三季, 分别为：水泛滥季、作物播收季、水枯竭季，准确界定，水泛滥季为春季, 作物播收季为秋季, 水枯竭季为冬季，没有今人定义的夏季这个概念。

全球很多文明记载下来的远古时期的地球生态，都没有四季，只有旱季和雨季，雨季，不是夏季，如果夏季一直下雨，气候就不热了，还能称为炎热的夏季吗？早改名了，雨季就是春季，春雨绵绵。

灭祖绝宗的“大洪水”降临地球之前，地球带着人类赖以生存的水和氧等从另一星系来到太阳系，地球还在生长期，引力太小，人类“赖以生存的物质”还没有“降临”到它们今天的位置，所有的水，围着地球，一团又一团，像漫无边际、厚厚的乌云，汹涌澎湃着，在空中流动者、飘浮着，久久无法“降临”到地球上。

当年，太阳直射到飘浮在空中的水云上，水云被蒸腾雾化，地球表层空气受日照影响，远古时代的全球人类就没有了四季概念，只有干季与湿季之分，所谓干季与湿季，就是秋天的干季与春天的湿季。

地球的地核和地幔形成后，地球的引力开始增大，地球开始发生“巨变”，地球上的人类和大多数物质，开始“结束”飘浮在空中的歴史，水云开始降落到地球上，地球上开始出现大洋、大海、大江、大河、大湖，XIA朝（或者XI YI朝）被“灭祖绝宗”的“大洪水”吞噬了。

7，玛雅的意音文字、古希腊的历法、古埃及的历法、甲骨文的造字方式，告诉我们，甲骨文中没有夏字，不能证明夏朝没有在华夏大地存在过，因为夏时代的地球生态没有夏季

夏朝（或者叫XIA朝，或者叫XI YI朝），华夏大地上真实存在过，它蕴酿的甲骨文，一直流传至商周，它当时发音叫XIA或者叫XI YI。

玛雅文明的意音文字，古希腊的历法，古埃及的历法，甲骨文的造字方式、以及全球很多文明记载下来的远古时期的地球生态告诉我们，甲骨文中没有夏字，不能证明夏朝没有在华夏大地存在过，而是因为夏时代的地球生态没有夏季，不然，夏朝不会不把季节属性“夏”蕴酿进甲骨文中去。

三，华夏许多古藉的记载证明,“夏朝”在华夏大地真实存在过，这个中原王朝的古都，有9座被称为“州”的王国

远古时期，华夏大地上有没有夏朝这样的古城？答案是：有，有没有叫夏朝的王朝？答案是不知道，但可以肯定，有9座被称为“州”的王国，有9座繁华都城，这一史实，华夏古藉都有明确记载。

夏朝，地域广阔，河南、山西、山东、河北、湖北，都是夏朝的领地，东汉许慎《说文解字》称：夏，中国之人也，从夊、从页…..，许慎信口开河，金文“夏”字的造字本义是“炎夏”，许慎歪屈事实，金文中的“夏”字，并没有表示“夏朝、夏人”的意思。

甲骨文中未曾发现“夏”字，后了N 代的春秋时代的金文中有夏，出土的10多万片甲骨文中，没有任何关于夏朝的记载，但华夏很多古藉的记载证明“夏朝”在华夏大地真实存在过。

如《竹书纪年》罗列了夏、商的君主列表，记录了他们在位的时间，被后世作为历史参考，如司马迁称“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成部落名号，以“夏后”为首，建立夏朝为国号，以及“夏”是大禹受封“夏伯”而得名，地名演变为部落名，遂成为国名，等。

1，《尚书·禹贡》等许多华夏古藉记载了夏朝的行政区采九州岛制

如《尚书·禹贡》记载：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，这里的九州岛，包含就是夏朝的领土，夏朝地域广阔，河南、山西、山东、河北、湖北，都是夏朝的领地，今天，考古发现夏朝时期遗留在大地上的有六座都邑，尤其是河南洛阳偃师二里头遗址，被认为是古老的夏都，《山海经》称：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州岛。

禹，不是商周时代的人，他治水的目的是”以定九州岛”，这里的九州岛，不是夏的九州岛，是谁的？这样的九州岛划分，数千年来，流传至今。

《尚书·禹贡》记载的夏朝的行政区采九州岛制，九鼎作为国家权利的象征，九州岛划分如下：

1)、冀州，今山西、河北、辽宁。

2)、兖州，今山东、河北。

3)、青州，今山东半岛。

4)、徐州，今江苏、安徽。

5)、扬州，今江苏、安徽、浙江、江西。

6)、荆州，今湖北、江西。

7)、豫州，今河南、湖北、陕西、山东。

8)、梁州，今四川、陕西、甘肃。

9)、雍州，今陕西、甘肃、宁夏、青海。

华夏古藉有很多提及“九州岛”，先秦典籍《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》、《容成氏》等均有“九州岛”的记载。

《尚书·禹贡》称：禹别九州岛，随山浚川，任土作贡。

《淮南子·墬形训》称：何谓九州岛？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。

《黄帝内经》三处提到九州岛：黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；地有九州岛，人有九窍；以及：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州岛九窍，皆通乎天气。以及：天地之间，六合之内，其气九州岛、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。

2，《山海经》也提到了九州岛，比《尚书·禹贡》早了那么多年

仔细阅读《山海经》，你会发现，《山海经》也提到了九州岛，《山海经》比《尚书·禹贡》早了那么多年，不信它，还信谁？

《山海经》两处提到九州岛：禹、鲧是始布土，均定九州岛。

以及：鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州岛。

《山海经》列出了九州岛的名字和方位，如果要找到“夏”的古都，这是最准确的地图了：

1），复州，又西南二十里曰复州之山。其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮，而一足彘尾，其名曰[足支]踵，见则其国大疫。

2），海河州，盖国在钷燕南，倭北，倭属燕。朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。列姑射在海河州中。射姑国在海中，属列姑射，西南山环之。

3），都州，又名郁州，都州在海中，一曰郁州。又：韩雁在海中，都州南。

4），长州，岷三江：首大江，出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在(城)(成)都西，入海在长州南。

5），陈州、东州，有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陈州山。又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。

6），合/艹]州，有[合/艹]州之山。五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌儛之风。

7），程州，有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。有榆山。有鲧攻程州之山。

8），齐州，有山，名曰齐州之山、君山、[先先/鬲]山、鲜野山、鱼山。

9），始州，有始州之国，有丹山。

《山海经》中，多了一个州：夏州，先秦文献都知夏朝存在，并称虞、夏、商、周，这是《山海经》“添加”夏的原因，《山海经》称：“夏州，有夏州之国，有盖余之国”，何谓盖余之国？盖余国，国名，即海河州的盖国，在钷燕南，倭北，倭属燕，朝鲜在列阳东，海北山南，列阳属燕，列姑射在海河州中，射姑国在海中，属列姑射，西南山环之，《山海经》认为，海河州或包括夏州。

至于伐夏，是不是成功了？天晓得，因为没有文献和文物证实，因为有了“大洪水”。

“夏”年代，州大，小学，州里有国，《韩非子》称：殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁，《国语》称:昔我先王世后稷，以服事虞夏，《国语》称：夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞夏商周是也，《左传》称：征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤而朝诸秦，《墨子》称：子胡不尚考之乎商、周、虞、夏之记？《礼记》称：有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。

甲骨卜辞“西邑”当指夏，记录先秦礼仪制度的经典著作《礼记》称：惟尹躬天见于西邑夏，自周有终，相亦惟终。这里的“尹”为名，“西邑夏”为夏朝，大意是：我到夏都西邑供职。由此可知，西邑，古又称西邑夏。

这段文字的关键是，他没有说出去供职的“西邑夏”地点在哪里？后人无法牵强附会说是在河南二里头遗址。

有批湖北被盗掘出土的战国竹简，共约1800支，其中《尚书·伊诰》篇称：----尹念天之败西邑夏，曰：夏自绝其有民----我捷灭夏----。简文记录了伊尹看到上天将要毁灭夏王朝，接着，有“自西捷西邑，戡其有夏”的句子，意思是说，举兵西伐，毁灭夏都。

战国竹简上这两篇简文如果属真，可知“西邑夏”为“西邑”，“邑”和“夏”音相近。

3，古文献不断提到“夏”有“九州岛”，留存在世的石峁古城也是夏的许多建筑之一

夏朝的古都在哪里？为什么在汾河、洛河的河床里？石峁古城据说是夏人首都，会不会是“九州岛”之一？

华夏大地上的夏朝，有类似“古埃及金字塔”的石峁皇城台，石峁的“皇城台”是一个金字塔式的建筑，顶部面积8万平方米，底部面积24万平方米，四围有石墙，石峁的“大台基”是方形的，总面积 16000 平方米。

夏朝之后，华夏甚至世界其他地方，很少或再也没有了“巨石”建筑，这一现象反过来告诉我们，夏朝之后，大自然中“软石”不复存在，所有的花岗岩和石灰岩都“发育”完成，变成了“坚硬如铁”的岩石，人类开始进入“土木混合建筑”年代，说明石峁古城仅是夏人许多建筑之一，它会不会是“九州岛”之一呢？

《史记·夏本纪》记载了自禹至桀的夏王朝共17位帝王，经历了大大小小24个朝代，“大禹治水”的故事也在民间流传数年。

与夏朝最接近的文物是西周时期的遂公盨，未提及夏朝，判定二里头遗址为夏都，至少它具备了三方面要素：处在龙山文化和商朝文化之间，碳14年代测定法，所处位置符合史书记载。但是，远古时期，人类尚能飘浮空中，国家并无明确的疆域概念，夏族的居地称作“大邑”或“夏邑”或“州”都行。

华夏古文献的记载证明，华夏大地上，有9座被称为“州”的王国，大禹当年治的，就是这九个“州”的夏王朝的水，它们当年全都被“大洪水”淹了，九州岛王国的遗迹，今天大都在汾河、洛河的河床里。

四，鲧和禹，父子两人治水的典故，证明“夏朝”在华夏大地真实存在过，鲧和“夏人”生活在靠水近的地方，被远古时代降临华夏大地的大洪水吞噬

地球的地核和地幔的形成，以及地球引力的加大，导致地球上的人类和大多数物质，开始“结束”飘浮在空中的历史，飘浮在空中的水，开始降落到地球上，地球上开始出现大洋、大海、大江、大河、大湖。

世界上的古籍，都有大洪水的记载，如《圣经》称：洪水泛滥，40昼夜；墨西哥《文字书》称：天接近了地，山也隐没在洪水之中；古巴比伦《史诗》称：洪水伴随着风暴，一夜之间淹没高山，等等。

全世界，只有华夏民族的史书，记载了当年的治水英雄，鲧，《史记》与《大戴礼记》称其为颛顼之子，或五世孙。

1，鲧生活在靠水的地方，为全夏朝被淹没，埋下了祸根

鲧，造字本义：钓鱼，鲧为大禹之父，金文=鱼+手执钓杆，华夏文化习惯以特长起名，用火首领为"炎帝" ，习武首领为"黄帝"，制陶首领为"尧帝" ，捕鱼首领为"鲧帝"，治水首领为"禹帝"，由此可知2点：

A， 鲧生活在靠水的地方，甚至生活在河床里，当年的河床，山脚下，岩石裸露，首领生活在山脚的河床里，整个部落不会生活在山上，这就为大洪水降临时，全夏朝被淹没，埋下了祸根。

B，“河”在华夏人生活中诞生得很晚，直到鲧时期才诞生河，华夏民族才会第一次出现鲧这样的善于捕鱼的首领。

《国语·周语》称：鲧，崇伯鲧，《尚书·尧典》称，尧最初反对鲧领导治水，《尚书·洪范》、《国语·鲁语》中提到“鲧障洪水”，说明鲧治水方法有问题。

大洪水降临后，出现了汾河，成为了黄河第二大支流，源于山西，流经太原，汇入黄河，全长约440英里，汾河上游穿行山地，中游流经盆地，下游山脉自动换行，汾河中游有支流：潇河、文峪河、象峪河、乌马河、昌源河等，下游有支流：曲亭河、涝河、洰河、滏河、洪安涧河、浍河等。

出现了伊洛河，成为了黄河南岸洛水支流之一，发源于河南，入洛阳，东北与洛水汇合成伊洛河，伊洛河全长368公里，流域面积6100多平方公里，“伊洛文明”闻名天下，龙门石窟就在伊河两岸，伊河古名鸾水，《山海经》称：蔓渠之山伊水出焉，《山海经》年代，鸾水名声在外。

就是这两条河，让夏朝的古迹，永远留在了它们的河床里。

2，鲧是华夏民族“远古时代”的神话传说人物，不然他遇不到亿万年难遇的“大洪水”

《山海经》称，洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，鲧偷天帝的治水法宝“息壤”，救族人于洪水滔天中，天帝怒，被杀，杀时禹出生，天帝妥协，命禹治水，大禹治水透露给后人最重要的真相是：华夏大地上大洪水发生的时间，在大禹的父亲鲧的时代就开始了。

《山海经》记载，“鲧复生禹”中的“复”字，是“同时”的意思，其中的“生”，是“出生” 的意思，鲧与禹的关系是父子，不容置疑，不要问一个男人怎么可能生出孩子来？要知道后人读的是华夏典藉，字字万金，父亲有了，母亲是谁，不重要。

另外，鲧也可能是母亲，日本绳文时代的代表性遗物中，有一种发音为どぐう（Dogū） 的人形陶土制品，这些人形陶土制品大部分具有女性性征，Dogū的发音接近鲧，这就提出一个问题，日本的人形陶土制品的发音为何接近华夏的鲧？

如果把它们放在以下背景中考虑，就可以理解了，试想，大洪水降临地球表面之前，地球上没有大陆和海洋之分，所有的江河湖海都悬浮空中，所有的陆地都可以自如来往，加之人类可以飘浮空中，亚洲土地上的人类，有着共同的敬奉神灵，很正常。

鲧是华夏民族的神话传说人物，华夏学者将他归入“上古时代”的神话传说人物，我们认为鲧是华夏民族“远古时代”的神话传说人物，不然，他遇不到亿万年难遇的“大洪水”。

鲧是大禹的父亲，治理洪水长达九年，“尧令祝融杀鲧于羽山”，原因是鲧偷了天帝的治水法宝“息壤”，救族人于洪水滔天中，天帝怒，一个悲剧色彩浓厚的治水英雄在华夏人间消失了。

到了大禹这一代，无法再生活在河床里等着被水淹了，大禹成为了“山川神主”，《史记》称：禹“为山川神主”，《墨子》称：察山川鬼神之所以莫敢不宁者，以佐谋禹也，《大戴礼记》称：帝舜“使禹敷土，主名山川，……为神主”，《庄子》称：无有为有，虽有神禹且无法知。

甲骨文里的"川"字，像两岸中间夹着一条奔腾不息的河流，字形与"水"字相似，两道折线表示两岸，中间虚线表示水流，造字本义：山谷里的水流，《说文解字》称：川，贯穿通流水也，《虞书》曰：浚川，距川，言深川之水会为川也，凡川之属皆从川。

以上文字表明，鲧和禹，治水方式不同，结果不同。

3，远古时期降临大地的那场灭祖绝宗的大洪水，让夏朝在华夏大地消失

《国语》称，鲧是夏族部落首领，封号为“崇伯鲧”，尧舜时期，夏人行于崇山附近，河水泛滥，鲧治水，历时九年，《尚书·尧典》称：尧发对鲧治水，《尚书·洪范》、《国语·鲁语》称：鲧治水的方法是，鲧障洪水，即土木堵塞洪水，效果有限。

禹是鲧的儿子，鲧死后，禹受命，又治水，禹以疏导为主，夏生产力提高，势力增强，《史记》称，禹“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，因此，九州岛安定。《孟子·滕文公》称大禹：疏九河，瀹济、漯而注诸海；决汝、汉，排淮、泗而注之江;《韩非子·五蠹》赞禹：身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳不苦于此矣; 《墨子·非攻》称：别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静。

鲧禹父子治水的典故证明，夏朝的消失，缘于远古时期降临大地的那场灭祖绝宗的大洪水，汾河、洛河的河床里，一定有鲧禹父子治水的遗迹。

五，历代商王不断祭祀西邑的行为，证明“夏朝”在华夏大地真实存在过，西邑的神灵，就是被远古时代降临大地的大洪水吞噬的夏朝人

祭祀，是所有民族和国家都有的礼仪传统，但是，不会有民族和国家，隔三差五地去祭祀另一个不存在的前朝，或祭祀另一个和自己发生过战争、被自己消灭掉了的民族和国家。

有学者认为，商王在甲骨文上留下祭祀“西邑”的痕迹，是因为怕自己灭了夏朝，夏朝的亡灵来报仇，这一论点，无论在理论和实际上，都是说不通的。

1，商朝的王公贵族们是在祭祀前朝逝去的亲族亡灵

如果那个叫西邑的国家，和商王毫无亲情关系，他会时不时念叨他们吗？如果那个叫西邑的国家，消失的原因和商王毫无切肤之痛的关系，他会时不时告慰他们吗？这里，有3点，后人要搞清楚：

A，并不是殷人灭夏三百年之后的武丁时代，仍然以为“西邑”能作祟害王，所以不时地祭祀（发生了大洪水，他到底有没有灭夏，还是个问号），你会祭祀一群敌人吗？

B，你会祭祀一群和自己没关系的外国人吗？

C, 你会祭祀一个不存在的前朝吗？

《礼记·缁衣》、《尚书·太甲》、《清华简·尹诰》及《清华简·尹至》称，夏朝为“西邑夏”或“西邑”，在已出土的十多万片甲骨文中，频频看到两个读成“西邑”的文字，历代商王不断祭祀西邑，让无数学者疑惑，《殷遗多士》、《吕氏春秋》、《史记》等都详细记载了商汤灭夏的过程和原因，西邑的神灵那么强大？商朝的王公贵族们需要三天两头祭祀？

其实，商朝的王公贵族们祭祀的，是被灭族绝宗的大洪水吞噬的西邑人，商朝的王公贵族们是在祭祀前朝逝去的亲族亡灵，他们祭祀用的甲骨文，是甲骨卜辞，在龟甲或兽骨上契刻上文字，是华夏民族最早的汉字，用以商朝王室占卜记事，如今，甲骨文已经出土十多万片，没有一个字提到夏，卜辞中反复祭祀“西邑”，例如：

贞：于西邑。

西邑。

西邑(害)。

ㄓ于黄尹。贞：ㄓ于西邑。

贞：燎于西邑。

西邑库。

丁巳 告于西邑。七月。

这里，商王不是害怕西邑某种神秘力量来害王，而是卜辞中出现“西邑”一词，是将西邑作为受祭物，商王朝反复祭祀的人，是一群和自己有亲情却冤死的人，那群人就是：被大洪水淹死的西邑同胞和族人，卜辞中的“西邑”，是指夏王朝的历代王室亡灵。

2，彻心彻肺的痛，弥漫在商周人的心里，他们只有经常祭祀，才能解脱

商朝人的甲骨文从没出现过“夏”字，但是，现有的考古证据表明：商之前存在过一个强大的影响力举足轻重的朝代，为什么它忽然消失了？当时的商朝人提到“西邑”时，就会想起滔天的大洪水，瞬间淹没了繁华的大城，再也见不到他们的亲人和族人了。

历代商王不断祭祀西邑的行为，证明西邑的神灵，就是被远古时代降临大地的大洪水吞噬的夏朝人，夏朝人的遗迹，留在了汾河、洛河的河床里。

结语：

夏朝，是华夏学者公认的夏、商、周三代封建王朝之一，由于其记载缺失和出土文物馈乏，近现代部分海内外历史学家一直质疑夏朝是否存在，它一直蒙受着天大的委曲。

今天，我们提出如上5点为它正名，我们深知，华夏历史上，有过一个强大的夏朝，是无数华夏学者的希望，无数华夏学者为此付出了毕身的心力，我们深信，如果有学者，把考古的视线，扩大到汾河和洛河的河床，必定会有震惊世界的发现。