一：《漫长的季节》梗概

生活中的本人，比較"乏味無趣”，有的"愛好”幾乎是寥寥無幾。唯有同樣與別人一樣"感冒”的東西，也就是會看看電影或電視劇。但對僅有的"愛好”卻是極其"苛刻”、百般挑剔，衹看歐美"間諜”或"真實故事”改編的內容。對國產電影或電視連續劇呢，幾乎不看，因從小對其就有"偏見”，認為多數演員"舞臺格式化”，太多表演、太做作等等，或者批評劇中故事情節有些太離譜、不真實。....總之，對國產的極不”感冒”。

幾年前曾有一段時間，國產《漫长的季节》電視連續劇非常火爆。老公勸我務必要看，"揚言”不看的話一定”後悔莫及”。在老公的大肆"宣傳”和執意堅持下，只好妥協、陪其看完全劇。好在全劇不長，祇有十二集。

全劇看完，結論是：的確老公此言不虛、沒有誇大的成份。幾乎每個角色表演得都比較"原版”、真實；劇情似乎比較貼近生活。故事反映出作者是一個有著極豐富經歷、觀察生活相對比較全面細緻的人。全劇凸顯出人與人之間"剪不斷理還亂”的複杂關係。

劇中內容以"謀殺懸疑"為主軸，同時涵蓋了幾個不同家庭支離破碎的慘狀，以及個人的悲淒命運，反映了人世間不同時代的不幸和亂象。

故事描述的是東北一個小城的故事。主要角色有幾個：

王響，職業是火車司機。此人為人比較忠厚老實，工作勤勤懇懇，生活上樂於助人。他有一個兒子，當時正值青少年，沒能考上大學，無所事事，卻交了一個女友，被牽扯上一宗"碎屍案"。後來兒子莫名其妙地死掉了。王嚮的妻子為喪子痛苦日日煎熬，最後自縊身亡。三口之家只剩下王響一人，孤獨度其晚年。

龔彪，是王嚮的工友，在同一個鋼廠工作，是一位大學畢業有文化的年青人。他喜歡王嚮的表妹，多方追求，始終未能如願。但未曾想到，王嚮的表妹早與廠長有染，甚至懷了廠長的孩子。為了遮其"醜聞"，有一天，王嚮的表妹突然主動上門來看龔彪，自動投其懷抱，使龔彪誤以為時至"桃花運"、愛情到來。當他得知實情，倍受侮辱和打擊，怒火焚燒，當眾把廠長狠狠揍了一頓。因為已陷愛情不能自拔，所以，他不計前嫌，仍願意與女朋友結婚。但是，"強扭的瓜不甜"。婚後他並不幸福，因為妻子不愛他。工作上卻遭受廠長打擊報復、被"遣送”回家。下崗後的他幹起個體，以買鴿子賺錢謀生，每天得過且過，內心極其壓抑，面臨與妻子離婚，對人生和未來充滿絕望。最後不幸，年紀輕輕就在一次意外車禍中去世。

馬德勝，刑警隊隊長。因為有殺人案出現，自然也是劇中的主要人物之一。他雖然工作負責，辦案認真不懈怠，但他那"英雄"豪氣個性，不能按"規矩"行事，致使自己與別人關係很緊張，最後主動辭職，離開他引以為豪的工作。離職後，他無所事事，與狗為伴，以酒為樂。每天大把時間耗在跟大媽大嬸跳舞，悲哀地度其餘生。

沈墨，劇中的兩個年青女孩之一，少年失去父母，大爺把她收養過來，卻把聾啞弟弟送到"福利院"。隨著沈墨漸漸長大，出落得越來越漂亮，大爺有了淫欲邪念，用各種手段控制沈墨，使其無法擺脱。後來為了能自食其力，她利用業餘時間在酒店彈鋼琴賺錢。在充滿燈紅酒綠、紙醉金迷的骯髒環境，沈墨被一個有錢的商人看中。此人千方百計想佔有她。

閨蜜，是沈墨在酒店認識的一個女孩。雖然閨蜜以陪酒出賣肉體為業，但沈墨認為難得遇到一位最知心、可以掏心掏肺、相互依靠信賴、無話不說的好朋友。殊不知就是這位"閨蜜"，心生嫉妒，見錢眼開，利慾薰心，竟然給沈墨下藥，讓那個商人趁機性侵她，以致造成她身心靈永久傷害。因看到人間的醜惡，從此沈墨心灰意冷，積蓄深仇大恨，最後她將商人、"閨蜜"以及她的大爺統統都殺死。

此劇情節跌宕起伏，展現了幾個家庭的不同層面、不同階段的慘境。如果人稍稍留意一下自己的周圍，不免會發現自己周圍同樣也到處充滿著各種各樣不同的悲劇：父母與兒女之間；弟兄和姐妹之間；丈夫和妻子之間；親戚之間；朋友之間；同學之間；同事之間；鄰居之間；男女之間；孩子之間；女人之間；男人之間；....。祇不過人已經習慣於活在這樣一個紛亂、糾纏不清的"孽緣”裡，習以為常了、"見怪不怪"了.

假如根據這些現象看本質的話，不難發現，無論是有知識的或無學問的、聰明的或愚笨的、品德高或德性低.....的人，都脫離不了”罪”的轄制。可惜的是，作者看到的衹是人生"不幸”的表面現象，卻看不到造成悲劇背後的"根源”或"本質”，即，人的"罪性”。

二：那麼"罪”是什麼呢?

1."罪”的概念和定義

"罪”含有兩方面概念：

一是"罪性”，指的是人裡面內心已經有的部分，即，人的心思意念。"罪性”是與生俱來的，存在於人的"基因”裡的；

二是"罪行”，指的是人因裡面的意念和動機而產生的外在行為。

兩者的關係是：因為人裡面的"罪性”，才有外面的"罪行”，而外面表現出的"罪行”，直接反映出人內心的"罪性”。

世上的法律標準，都是基於人的外在行為所定，所以，不但標準可變，而且標準非常很低。而聖經講的"罪”是什麼呢? 簡單地説，就是人偏離了神的絕對標準。神的標準是從不改變的。

那麼人的"罪性”又是如何產生的呢？聖經説：”私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”(雅各書:1:15)

人的"慾望”是神所賜的，如，渴望食物、性的需求、追求知識，等等，所以，”慾望”並不是"罪”。但是，如果任其"慾望”肆無忌憚、越過良知的界限，就變成了"私欲”，這就是"罪”。如，貪婪、淫亂、驕傲等。

神造人和動物雖然用的都是泥土，也都有"慾望”，神賜給動物的"慾望”衹是本能的需求：食物和交媾。但是神造人與動物有著本質上的區別：神賜予人靈性和"自由意志”。人有神的性情，有理性，會思想，有良知等等；另外，有自由選擇順從造物主或不順從的權力；而動物這兩樣都沒有。

人類祖先亞當夏娃最初犯罪也就是這個原因。神賜給他們"慾望”，可以品嚐園中的各種果子，夫妻可以享受性的生活，可以從管理的工作上瞭解神的創造等等；同時神也賦予他們"自由意志”，給他們選擇聽從或不聽從的機會。神在園子當中放了兩棵樹：一棵是"分別善惡樹”，另一棵是"生命樹”。但是，神把吃"分別善惡樹”上的果子的後果，清楚地告訴了亞當。

聖經説：”耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物，園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。......耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他(亞當)說：’園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。’”(創世記:2:9；15-17)

所以，亞當夏娃有”慾望”吃園中的果子，不是"罪”，但他們濫用了神賜的"自由意志”，越過了神設定的界限，這就是"罪”，因為"慾望”失去控制，性質就變了，也就演化成"私欲”或"情慾”，以及驕傲。因此，沒有正確使用神賜的"自由意志”，沒有節制的"慾望”，就是"罪”。例如，沒有節制地亂吃，跟婚姻以外跟異性發生性關係，有知識而鄙視別人等。

2.人人都有"罪”

亞當夏娃犯罪後，他們”悖逆”、不順服的"罪性”就遺傳了下來。所以，我們人類都是亞當的後裔，從出生就帶有"罪性”。看看孩子的成長，就不難發現，這是不容否認的事實。

神藉保羅在聖經裡列出人的"罪性”以及各種"罪行”，細細查看，不得不承認世上每一個人至少占了幾種、十幾種、甚至幾十種：

”就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，”(參見加拉太書:5:19-21)

而且人的裡面裝滿了各樣不義：如”邪惡、貪婪、惡毒、滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。”(參見羅馬書:1:29-31)

保羅也列出人的其他方面的敗壞：”淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，....。(參見哥林多前書:6:9-10)

聖經説：世上”沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。”(羅馬書:3:10-12)

”我們都如羊走迷；各人偏行己路；”(以賽亞書:53:6a)

神藉先知説：”人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”（耶利米書 17:9）

所以，人的心就像一片田地，底下掩埋的都是些"能壞的種子”。當溫度合適時，便從"土壤”鑽出來，毒害自身，也貽害別人；人的內心又像一個巨大的工廠，分分秒秒、不間斷地製造出各種"邪情私欲”，既齷齪又骯髒”，既醜陋又卑鄙。所以，如果人的裡面的"種子”不換，也就是裡面不換成神的生命，人生路一定是偏斜的，那麼人生註定"不幸”、必然命運多桀。這就是世上無數個"悲劇”產生的原因，從個人，家庭，社會，乃至國家，.....，因為人離開神、人的罪破壞了該有的四層關係：人與神之間；人與人之間；人與自然之間；甚至人與自己。人活在撒旦的黑暗權勢之下，不得不承擔犯罪的悲慘後果。

三：從聖經看家庭的"不幸”

從聖經幾個家庭所發生的事情，不免會發現，人的"不幸”跟神沒有關係，是人自身的問題。

1.亞當後代的"悲劇”

神按照祂的形象造了亞當夏娃，組成了人類第一個美好的家庭。聖經説：”耶和華神說：’那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。’”(創世記:2:18)

當神用肋骨造了夏娃、把她領到亞當面前時，亞當非常興奮地說道：”這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。”(創世記:2:23 )

可是，他們卻濫用了神賜給他們的"自由意志”，隨從肉體和眼目的情慾，以及內心的驕傲，選擇了違背神的命令、聽信撒旦的謊言，吃了"分別善惡樹上的果子”。

接著，當神分別詢問他們"做了什麼事”時，其實並非神不知道，而是神給他們承認自己罪的機會。但是，他們各自不認罪，反而把責任推給別人：

亞當對神説：”你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”(創世記:3:12)

夏娃對神説：”那蛇引誘我，我就吃了。”(創世記:3:13b)

從此，人悖逆卻又不承認和悔改的"罪”，根植於人的基因裡面。因為犯罪，人與神的關係破裂，夫妻關係破裂，與自然的關係也破裂了。人類受到了咒詛。

之後，被神趕出伊甸園並咒詛。

神對夏娃説：”我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚；你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”(創世記:3:16)

又對亞當説：”你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛，你必終身勞苦，纔能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。”(創世記:3:17-19)

人類的悲慘命運便由此開始。由於"罪”進入了世界，從此人類便拉開了"序幕”、不斷上演各種"不幸”，直到今日。

亞當夏娃生的兩個兒子，長子叫該隱，次子叫亞伯。該隱的工作是種地，弟弟亞伯是牧羊。弟弟敬畏神，而該隱不是。有一天，當他們倆獻給神供物時，神悅納弟弟和弟弟的供物，而不接受該隱極其供物。為此該隱對神大發脾氣。當即神警告他，説：”你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前，他必戀慕你，你卻要制伏他。”(創世記:4:6-7)

該隱不但無視神的警告，甚至在田裡把弟弟殺了。(參見創世記:4:8)

神同樣給該隱認罪機會、詢問他亞伯在哪裡。而他卻憤憤、粗魯地回答神説：”我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？”(創世記:4:9)

該隱絲毫沒有認罪，繼續硬著頸項悖逆神。接著，神的咒詛便臨到，對他説：”地開了口，從你手裡接受你兄弟的血，現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。”(創世記:4:11-12)

原本亞當夏娃被造時無憂無慮、極其蒙福：有神的同在和引導；有神提供豐富且充足的物質；有權管理神創造的一切；可以生兒育女、享受家庭的美好；....。然而，亞當夏娃欲壑難填、內心驕傲，以致被撒旦誘惑和利用、使其福氣失去。如果亞當夏娃沒有破壞與神的關係、與賜生命的源頭沒有分離，人的肉體和靈魂是可以不死的，衹要他們遵守神的命令，就可以繼續不斷地得到神生命的供應。可是，他們沒有這樣做。

聖經説，亞伯死後，”亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人纔求告耶和華的名。”(創世記:4:25-26)

2.挪亞家的"悲劇”

挪亞是塞特的後裔。挪亞一家共有八口：三個兒子、三個媳婦、挪亞和妻子。三個兒子的名字分別是：閃、含、雅弗。

挪亞時代，神為什麼要降洪水毀滅地上的一切呢？從下面的經文可以瞭解其原因。

聖經説：”耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：’我要將所造的人，和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。’”(創世記:6:5-7)

但是， ”惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。......挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，挪亞與神同行。........創世記:6:13 神就對挪亞說：’凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。’”(創世記:6:8-9；13) 

於是，神吩咐挪亞造一隻方舟，要拯救他的一家八口。其實，不是神偏心，或者不給挪亞時代的人的機會。方舟造了一百年後，神才降下洪水淹沒全地。在此期間，挪亞有傳福音給當時的人，但沒有人相信，也沒有人悔改。

聖經説：”神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。”(彼得後書:2:5)

那個時代的罪惡被洪水毀滅了，洪水退去、挪亞一家出了方舟後，挪亞一家八口被拯救，本該子孫後代可以過上幸福美滿的生活，但事實並非如此。

聖經記載説：”挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，他們背著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，就說：’迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕’。又說：’耶和華閃的神，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡，又願迦南作他的奴僕。’”(創世記:9:20-27)

因為對父親的不尊重，含的後代迦南受咒詛。迦南的後代是一個極其邪惡、崇拜偶像的民族。神要以色列民滅絕他們，就是這個原因。

試想一下，如果父親挪亞不喝醉酒，就不會赤身被兒子含看見，他的後裔迦南的"不幸”就不會發生，不是麼?

3.亞伯拉罕家的"悲劇”

亞伯拉罕是挪亞的兒子--閃的後裔。

亞伯拉罕非常敬虔有信心，他七十五歲時，聽到神的呼召便順服、從舒適的家鄉吾珥出來，帶領全家，包括侄兒羅得，過起了居無定所的遊牧民族的生活。後來他和侄兒的牛羊都漸漸增多，以致於草原地方不足牲畜食用，便不得不分道揚鑣。

侄兒羅得因為看重"世界”，首選了肥沃的平原，但卻靠近兩個罪惡之城。當時所多瑪和俄摩拉兩城經濟非常發达，羅得便逐漸挪移到了所多瑪。因為兩城罪大惡極，神最終用硫磺和火將其毀滅，但卻救了羅得一家。人是被拯救出來了，但他經營所擁有的一切，一樣也沒有帶出來，唯有兩個女兒。

由於多年生活在罪惡之城，兩個女兒受到極壞的影響，加上羅得也沒有教導女兒敬畏神，所以，當他們一家三口逃出兩城之後，兩個女兒便把父親灌醉、跟其發生亂倫，分別生了兩個兒子，後來成為兩個民族：一個叫”摩押人”，一個叫"亞捫人”。

兩個女兒跟羅得亂倫所生的兩個民族，他們的後代都是拜偶像敵對神的，甚至當以色列百姓行走曠野時，他們誘惑以色列人犯淫亂。因此，神極其憎惡厭棄摩押人和亞捫人，藉著摩西吩咐以色列百姓説：”亞捫人，或是摩押人，不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。.....你一生一世永不可求他們的平安和他們的利益。”(命記:23:3；6)

因著亞伯拉罕的信心，神給他各種祝福，其中一個，就是賜他後裔多如天上的星、海邊的沙。但是，當時亞伯拉罕在迦南地寄居了十年，八十五歲了。妻子雖然比他小十歲，但也早已失去生育的年齡。但是神卻應許説他們一定會有自己的一個兒子。所以，撒拉用自己的方式，讓丈夫跟自己的婢女生兒子。亞伯拉罕因軟弱就照做了，就生了第一個兒子以實瑪利。後面就看到家庭的悲劇：使女夏甲竟然公開嘲笑、欺負主母撒拉。

亞伯拉罕與婢女生的兒子以實瑪利，是阿拉伯人的祖先。亞伯拉罕到了一百歲、撒拉九十歲時，他們得到一個兒子，取名叫以撒。以撒就是以色列人的祖先。

因為撒拉的錯誤決定和亞伯拉罕的軟弱，所帶來的後患卻是世世代代、無窮无盡，直至今日中東戰爭仍不間斷，主要是阿拉伯人與以色列人之間的"糾紛”。而如果撒拉明白神的話，或者亞伯拉罕耐心等到自己一百歲、妻子撒拉九十歲時生子，今天中東可能就不會發生如此多的"不幸”，不是嗎？

4.以撒家的"悲劇”

在亞伯拉罕一百歲、妻子九十歲時，神賜他們一個兒子，名叫以撒。以撒生了兩個兒子，長子以掃，次子雅各。父親偏長子，因為以掃會打野味做給父親吃；而母親利百加寵愛次子雅各，他性格安靜，但心眼兒比較多。

後來這個家庭發生了"不幸”，就是弟弟為了躲避哥哥的追殺，背井離鄉、投奔遠方的舅舅。原因是母親希望雅各得到父親的祝福，唆使兒子用欺騙手段，把父親該給以掃長子的祝福，轉給了雅各。

犯罪總是要承擔後果的。雅各逃到舅舅家，不但在那裡作苦工足足二十年，而且期間他受到各種不公平待遇，甚至也遭受舅舅的欺騙。

雅各控訴舅舅説：”我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊，沒有掉過胎；你群中的公羊，我沒有吃過；被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上；無論是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要；我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣；我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價。......(創世記:31:38-41)

雅各的遭遇實為可憐，但更悲哀的是，雅各離家後，母親利百加再也沒有見到自己所寵愛的兒子，直到去世。

5.雅各家的"悲劇”

雅各共生了十二個兒子，約瑟是其中倒數第二個。約瑟對神非常敬畏神，雅各非常寵愛約瑟，但遭到哥哥們的嫉妒，被無情賣到埃及做奴隸。約瑟的主人因為他誠實忠厚而極其信任他，將家裡所有的事都交給他管理。

聖經記載：”約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。”(創世記:39:2-4)

後來約瑟被下到監裡，也不是因他犯罪，而是主人的妻子因誘惑他不成、惱凶成怒地誣告他強姦。聖經記載説：”約瑟不從，對他主人的妻說：’看哪，一切家務，我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子，我怎能作這大惡，得罪神呢？’”(創世記:39:8-9)

面對"欲加之罪”，約瑟沒有抱怨，即使對哥哥們當年的"殘忍”，他也沒有仇恨他們，反而安慰哥哥們。因為父親去世，哥哥們擔心約瑟會報復他們。約瑟對哥哥們說了一番話，令人感動。

”約瑟對他們說：’不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人、孩子。’於是約瑟用親愛的話安慰他們。”(創世記:50:19-21)

由此看到，如此敬畏神的人，其遭遇有時是因別人的罪而帶來的。但是，約瑟的蒙福，是因為他對神敬畏，不"以惡報惡”，不從惡人的道路；另外，他相信神是公義的，相信神的一切作為都有祂的美意，都是為了人的益處。

四：人的"不幸”可以改變嗎？

從古至今，人類的"遭遇”或”不幸”的根源是一樣的，緣於人的"罪”。也就是説，人的遭遇和不幸，都與"罪”脫離不了干係。而帶著與生俱來"罪性”的人糾纏在一起，以致互相影響、傷害、甚至殘殺：有最愛的人，也有最恨的人；有近處的，也有遠處的；有男的，也有女的；有嬰兒、少男少女、青年人、中年人，也有行將就木的老年人；.....。

常聼人説：神不公平，為什麼讓我的人生如此痛苦? 需要要肯定一點的是，這位獨一的真神永遠都是良善的。人的"遭遇”，不是神的錯，而是人"咎由自取”。

亞當是人類的始祖，因他一人的墮落，罪就進到了人的生命裏頭、將敗壞悖逆的本性遺傳給了全人類，以致無人可以逃脫罪的轄制。神提醒亞當不可吃"分別善惡樹上的果子”，並非"果子”有問題，而是人違背神的命令、從而犯罪。"罪”使人與賜福的源頭隔絕，人性墮落、理性墮落、良心墮落、道德墮落，以致人被罪捆綁、活在咒詛中。不但如此，"罪”的後果就是死亡。聖經説："罪的工價乃是死”。(羅馬書3:23a) 犯罪是需要付代價、承擔後果的，就是與神隔離的永遠"滅亡”。

人從出生的那一刻，就被罪"囚禁”起來，活得淒悽慘慘、痛苦一生、直到最後離開世界。更加悲哀的是，死後在硫磺火湖裡永遠"被囚”、不得拯救。其實，短暫與永恆比，哪一個更為重要呢？活在世上的"不幸”或"遭遇”，也都是暫時的，而死後被神審判、永久落入火湖裡，那是永遠不能改變的。

親愛的朋友，難道人的"不幸”不可更改嗎？不是的。聖經説：”在人不能，在神萬事都能”。(參見馬可福音10:27和馬太福音19:26) 

但是，朋友，要想改變的前提是，你是否相信這位創造宇宙萬物和生命的獨一真神? 是否承認自己是個罪人? 是否願意悔改、接受主耶穌的赦免，接受祂做你生命的主? 如果你願意，神的生命就進來，你的”石心”就變成"肉心”；裡面原來"能壞的種子”就變成"不能壞的種子”。裡面有了新的心、新的種子，藉著聖經，就是神的話，以及聖靈的幫助，不但你在世上活著少犯罪，避免"罪”的後果，而且你離開這個世界，會被神接到天家、永遠與祂在一起，免除地獄之苦。朋友，這是你改變"不幸”的唯一出路。

親愛的弟兄姐妹，為什麽我們屬主的人，人生照樣有"不幸”呢？除了我們自己的"罪”，就是不聼神的話，不順從聖靈的帶領所帶來的後果，也有因別人”罪”的牽連帶來的影響。

雖然因著神的恩典，我們在地位上成為"義人”，就是在神眼裡，因著主耶穌的寶血遮蓋、祂在十字架上的替我們的罪而死，將我們從罪的捆綁和死亡的轄制中拯救出來，但是，我們仍活在肉體內，要承認我們的”罪性”還在，時常會"發作”，這就是為什麼我們需要每天讀聖經、禱告、被神的話提醒的原因。不但如此，我們還需要體貼聖靈、順服祂的引導，求祂幫助時常對付自己的罪。如果我們偶然而非故意犯罪，就要立刻認罪悔改，神必赦免我們的罪。

如果我們照此行，我們的屬靈生命會越來越長大、成熟，以致於少犯罪或不犯罪。這樣的話，我們不但活在地上，會有一個喜樂蒙福的人生，而且我們將來見神的面時，不至於羞愧、站立不穩!