神向人要什麼?

神説：

 ”我的民哪，你們當聽我的話；以色列阿，我要勸戒你，我是神，是你的神。我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊，因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的；山中的飛鳥，我都知道，野地的走獸，也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的，都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願。並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。”(詩篇50:7-15)

一：初到教會的誤解

很多人初到教會都會有一個誤解：要捐錢。如果那天牧師講道內容恰好又是"奉獻”，那麽誤解就"根深蒂固”了。

數十年前來到異國他鄉，人生地不熟，有人帶去教會，也就去了，沒有多想。原因：一是孤獨，希望找到一個相對"安全”的群體；二是，也想實際瞭解一下基督教文化，因為以前對此概念基本上都是從小說中瞭解的。

初次租的房子是二層樓，一樓有兩個房間是租客。我是其中之一，對門是一個年齡大我幾歲的單身姑娘，名叫蘇珊。她每天到餐館打一點零工，為了攢錢讀研究生。

第一次和蘇珊去的是一家美國人教會，有二三百人。那天我倆去的比較早，稀裡糊塗被招待帶到一個青年"主日學”，他們講的什麼一概聽不懂，不但是語言的問題，內容也聽不懂。教室裡大概有十幾個人，年齡介於二三十歲，清一色白皮膚、高鼻樑、藍眼睛。主日學結束後，帶領查經的年青小夥子問大家是否有什麼需要禱告的，還特別把目光轉向我和蘇珊。

"nothing 。” 我很緊張地蹦出了一個英文字。

那個帶領的年青人沒有再問，便讓大家手拉手聼他禱告。令人不解的是，我的眼淚立刻像開了閘一般、瞬間沿著面頰奔流了下來。禱告結束，有人看我在流淚，便拿來了紙巾遞在我手上，然後帶我們到禮拜堂。坐下後，我的眼淚仍然拼命地從眼眶往外涌，不知為什麼總也止不住。旁邊有人遞過來一盒紙巾給我。

"你怎麼啦? 想家了嗎？” 蘇珊小聲問我。

"沒有啊，我也不知道為什麼。”我説。

這是實話。當下我仔細想了想，的確跟想家無關，也不是有什麼事傷心難過，或受了什麼委屈。敬拜期間有唱詩和牧師講道。到底唱了什麼講了什麼，我統統不記得，其實也聽不懂。

講道結束後，看到他們在傳送"奉獻”盤子，有人往裡放錢，有現金，也有支票。見此情景我立刻坐立不安起來，很想離開，卻礙於面子，只好勉強呆坐著。

"別人都放錢，自己一毛不拔、直接遞給下一個人，未免有些尷尬，畢竟自己還是個有’素養’?有’品味’的人。就捐一美元好了。” 我當時在想。

可是錢夾裡大小鈔票混在一起，又不好意思把錢夾拿出來翻找，只好憑著手感在裡面"摸”。可是摸來摸去，"奉獻”盤子已經到跟前了，根本沒有時間了，一狠心便抽出一張、直接就丟進盤中。睜大眼睛仔細一看，放進去的不是一美元，而是二十美元! 心情立即極度沮喪，原以為基督教比其他宗教"高雅”一些，而此時此刻，起初那種莫名其妙的”感動”瞬間蕩然無存。

"怎麼到教堂還收錢？ 基督教的神還要錢啊! 這不是跟廟裡燒香捐錢一樣庸俗嗎？” 心裡生出極度地反感。

那是數十年前，一美元幾乎等於八塊人民幣。當時為了礙於面子、躲避尷尬而投進的那二十美元，對於"屬世界”的本人來說，可是心疼得如"割肉”一般。.....

這就是一個愚昧、自以為聰明的人對教會的認識和理解! 想想實在是狹隘、愚昧和無知! 若不是神的憐憫超過祂的公義，今天世上沒有一個人可以存活，包括本人自己，仍然墮落在罪中、生命沒有意義、活著沒有盼望。

二：古時神向人要什麼？

聖經是神向世人啟示祂自己和祂的心意的一本書。從人被造開始，我們來看看神到底向人要的是什麼？是金錢麽？是祭物麽？.....

1.神向亞當夏娃要什麼?

神是創造宇宙萬物和一切生命的主，世上所有都屬於祂的。祂造完天地、海洋、星宿等，以及地上一切活物後，開始造人。人不但有祂的形象，即性情：有情感、有公義、有理性、有思想、有道德等，而且神還在人的鼻孔裡吹了口氣，使人成為有靈的活人、置於祂所造的一切活物之上。因著神對人的憐憫，祂還賜人"自由意志”，允許人有自由選擇的權力。

然後，神把亞當夏娃安置在伊甸園，賦予他們兩個”使命”：生養眾多和管理神創造的一切。

聖經説：”神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”(創世記:1:28)

神對亞當說：”看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。” (創世記:1:29)

神為亞當夏娃提供了一切生存條件，但衹有一條命令要他們遵守。神對亞當説：”園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”(創世記:2:16-17)

是神心胸狹窄霸道、不希望人有分別善惡的能力麽? 還是因為當他們對神和世界認識不清時，對善惡根本沒有分辨能力? 就如一個剛生出來的孩子，父母一定會給他一些警告，他必須對父母的話"言聽計從”，必須順服父母的教導下，因為他年幼無知、自己還沒有能力分辨是非，不是麼? 世上父母與兒女的關係都是如此，何況這位創造宇宙萬物和生命的神，神豈不更知道什麼對好嗎？人是不是更應該聽從造物主的吩咐？

因著神的憐憫，祂沒有把人造成一個無頭腦無思想的木偶或機器人，而是賜給人"自由意志”，有選擇權。但是神有警告、提醒亞當要正確使用"自由意志”、選擇順從神的命令，否則後果非常嚴重。

神的提醒是很嚴肅認真的。可悲的是，亞當把神的吩咐當做耳旁風，不但沒有勸阻妻子夏娃，反而自己也同妻子一同吃起"禁果”來。從此，人類因著"一人的悖逆”，世世代代墮入罪中、與神分離。

神造人並供應一切所需，祂向亞當要什麼"回報”了嗎？並沒有! 神衹有一條"吩咐”，就是"順服”、聽從祂的命令。

儘管亞當夏娃悖逆神而選擇聽信撒旦的謊言，但是，神並沒有放棄對人的愛和憐憫。亞當夏娃犯罪後，看到自己赤身裸體感到羞恥、便用無花果樹的葉子編作裙子遮擋，而神卻殺牲畜、”為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。”(參見創世紀3章)

2.神向該隱和亞伯要什麼？

聖經記載亞當夏娃有兩個兒子：長子叫該隱，次子叫亞伯。

聖經説：”.....亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華。亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。”(創世記:4:2-5)

神看不中該隱所獻的供物，是因為他的東西廉價、不如弟弟亞伯的值錢嗎？還是因為神知道他的心、對神沒有絲毫敬畏呢？如果這位神看中的是給祂的供物價值如何，那祂還是公義的神嗎?

其實，聖經已經回答了這個問題，説：”不可像該隱，他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。”(約翰一書:3:12)

創造宇宙萬物的神是無所不知的。祇有祂最瞭解人的心思意念以及動機。祂在查看每一個人的動靜起坐，哪個人對祂敬畏，祂是知道的。在接下來該隱對神的話的反應、態度，以及殺死弟弟，都足以證明他是個不敬畏神的"惡人”，這也解釋了神不接受他的供物的原因。

正因神對該隱品格的瞭解，所以，神不接受他的供物。儘管供物不重要，但卻反應出人的內心如何，因為心對，行為也是對的。亞伯拿出的是最好的祭物獻給神，而聖經沒有説該隱拿地裡最好的產品。所以，神説：”亞伯因著信獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指著他禮物作的見證，他雖然死了，卻因這信仍舊說話。”(希伯來書:11:4)

由此可見，神要的，就是人對神的敬畏之心。

3.神向以色列民要什麼?

神呼召亞伯拉罕從家鄉吾珥出來，他沒有遲疑。因著他的信心，神賜福予他和他的後裔：做多國之父、數不勝數的後裔、流奶與蜜的土地、....。

四百多年後，神呼召摩西出來、帶領亞伯拉罕的後裔--以色列百姓，擺脱埃及法老的壓榨，進入神的應許之地。出埃及後，神藉摩西頒佈律法給百姓，希望他們在世上成為神恩典的管道。在曠野四十年，白天神用雲柱遮擋他們，晚上用火柱引導他們；每天神用水和嗎吶餵養他們；他們沒有穿破鞋，腳沒有腫，....。然而，百姓不但沒有感恩之心，反而悖逆遠離神。

先知以賽亞説：”天哪，要聽，地阿，側耳而聽，因為耶和華說：’我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。’ 嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。”(以賽亞書:1:2-4)

面對百姓的不斷犯罪，神責備、擊打他們，希望他們回頭。但他們沒有領取教訓、仍然繼續拜偶像、行耶和華眼中看為惡的事情。他們誤以為神喜歡祭物，就拼命地殺牛羊獻給神，用以贖罪。

神對他們怎麼説的呢？”你們所獻的許多祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？你們不要再獻虛浮的供物，香品是我所憎惡的，月朔，和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的，作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔，和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩，我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多的祈禱，我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。”(以賽亞書:1:11-17)

神不要祭物，那麼祂向選民要什麼呢？不就是遵行祂的道、敬畏祂、紀念神的恩嗎？摩西臨終前曾囑咐百姓，説： ”你要謹守耶和華─你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。.....你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。.......你若忘記耶和華─你的神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡；這是我今日警戒你們的。”(申命記:8:6；11；19)

4.神向掃羅王要什麼?

以色列百姓進入迦南地後，神也沒有向他們要什麼，衹是希望他們聼神的話、敬畏神。可是相反，百姓不但沒有遵行神的囑託，反而變本加厲 、拜當地人的偶像、並與他們通婚等等。為此，神不斷派先知向他們呼求，也藉著外邦人之手擊打他們，目的祇有一個，就是

要他們從悖逆的道路上轉回，但他們卻將一個個先知殺死、硬著頸項繼續犯罪。他們被鄰國外邦人攻擊侵略，衹要他們向神呼求，神就興起師士、幫助他們擊敗敵人。....

可憎的是，百姓不但忘恩負義、竟然離棄神、要撒母耳為他們立王。神知道他們的想法，拒絕神的引導，不再要神作他們的王、作他們的主。儘管神藉撒母耳告訴他們立王對他們沒有任何益處，反而後果不堪想像，可他們仍然一意孤行。

掃羅就是以色列的第一個君王。起初掃羅還有幾分謙卑，但是，隨著王位的穩定，他的驕傲之心膨脹起來。本來獻祭是祭司的工作，而他卻擅自代替祭司獻祭、違反神的命令。當他帶領百姓與亞瑪力人爭戰時，神藉撒母耳對他吩咐得很清楚，説：”現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。”(撒母耳記上:15:3)

接下來聖經記載説：”掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕；凡下賤瘦弱的，盡都殺了。”(撒母耳記上:15:9)

當神藉先知撒母耳責備掃羅時，他不但沒有認罪悔改，反而為自己的貪婪撒謊、辯駁、尋找藉口，説：”這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的，因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華你的神，其餘的我們都滅盡了。....掃羅對撒母耳說：’我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華你的神。”(撒母耳記上:15:15；20-21)

他以為説把最好的牛羊獻給神，神一定喜悅。但撒母耳怎樣回答的呢？ ”撒母耳說：’耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪，與行邪術的罪相等，頑梗的罪，與拜虛神和偶像的罪相同，你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。’”(撒母耳記上:15:22-23)

由此看到，神向掃羅要的是什麼呢？是要他獻上等的祭物，還是要他聽命於神呢？

三：今天神向人要什麼?

神向世人要什麼呢？早在數千年前，神藉先知把祂的心意陳明在聖經裡。先知説：”我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”(彌迦書:6:6-8)

現今神向人要什麼呢？

1. 神向法利賽人要什麼?

法利賽人，是由一些文士和律法師組成，在以色列民中据很高地位。他們精通並解釋舊約聖經、嚴守聖經律法規條。

神賜律法給以色列百姓，是要人遵守、完全做到嗎？主耶穌斥責遵守律法的法利賽人，是因為他們做得不夠好呢？還是因為他們假冒偽善、內心驕傲、自以為義、拒絕悔改，不承認耶穌是神子呢？

主耶穌説：”你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。〔你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了因為你們侵吞寡婦的家產假意作很長的禱告所以要受更重的刑罰〕.....你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們將薄荷，茴香，芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義，憐憫，信實，反倒不行了，這更重的是你們當行的，那也是不可不行的。.....你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭，和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。...”(參見馬太福音23章)

聖經説：”耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻說，有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：’神阿，我感謝你，我不像別人，勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的，都捐上十分之一。’ 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：’神阿，開恩可憐我這個罪人。’我告訴你們，這人回家去，比那人倒算為義了，因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”(路加福音:18:9-14)

主耶穌出來傳道的主要信息是什麼? 祂説：”天國近了，你們應當悔改。”(馬太福音:4:17b)

祂引用舊約聖經對門徒説：”『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩，我來，本不是召義人，乃是召罪人。”(馬太福音:9:13)

主耶穌的心意一目了然，祂向法利賽人要的，不是獻祭、禱告、禁食、等宗教儀式，而是一顆悔改的心，承認自己是罪人、接受耶穌是神的兒子，是要把人從罪中拯救出來的救主。

神看中他們的"禁食”、刻苦己身等宗教儀式嗎？早在主前七百多年前，神就對百姓説過：”他們說：’我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？’看哪，你們禁食的日子，仍求利益，勒逼人為你們作苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。.....我所揀選_的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅，分給飢餓的人，將飄流的窮人，接到你家中，見赤身的，給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？”(以賽亞書:58:3-7)

神說：如果”你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯，你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。.....(以賽亞書:58:10-11)

神向法利賽人要的，不就是向神謙卑悔改、有憐憫的心嗎？

2.神向基督徒要什麼?

當人重生得救、成為神的兒女，神向他們要什麼呢? 多捐錢？多讀經、多禱告、多參加教會聚會？多在教會服事？....難道這些神都不喜悅嗎？當然不是。其實，這些是基督徒當盡的本分。如果這些不是神所要的，那麽神向基督徒到底要什麼呢？不也是遵行神的話麽？讀經是必須的，不讀經如何照著去行呢? 但是，神看中的不是人讀了多少聖經，而是日常生活中實踐了多少。衹讀經禱告，卻不遵行神的話，這不是神要的。神向基督徒要的是：

1) 愛神愛人

主耶穌吩咐門徒説：”你要盡心，盡性，盡意，盡力，愛主你的神。其次，就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。”(馬可福音:12:30-31)

又説：”你們若愛我，就必遵守我的命令。....有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”(約翰福音:14:15；21)

”凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。”(約翰一書:2:5)

所以，”愛人”也就是”愛神”；愛神，就是遵行祂的道。聖經説：”人若說：我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的，不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。”(約翰一書:4:20)

2) 勿愛世界

聖經説：”不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。”(約翰一書:2:15-16)

耶稣對門徒说：“一个人不能事奉两个主，你们不能事奉上帝又事奉玛门。”（马太福音6：24）

保羅説：”你們要思念上面的事，不要思念地上的事。”(歌羅西書:3:2)

3) 對付老我

保羅說：”你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。....情慾的事，都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。”(加拉太書:5:16-21)

”所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂，污穢，邪情，惡慾，和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。....你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。”(歌羅西書:3:5；8-10)

4)生命成長

聖經説：神”已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。”(彼得後書:1:4-8)

如果遵行神的話，依靠聖靈的幫助，生命會漸漸成長，就會結出聖靈的果子，即，”仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。....”(加拉太書:5:22-21a)

5)榮耀神

主耶穌對門徒説：”你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”(馬太福音:5:13-16)

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在此可能需要對前面所述做一個解釋：既然神看中的不是兒女獻”祭物”，如金錢，那麼為什麼現今信徒還要奉獻金錢呢？簡單答案是：

第一：對神的恩典感恩和回應

基督徒領受神極大的恩典：被神從萬民中揀選出來；主耶穌用祂的"寶血”使我們脫離罪的捆綁和死亡的轄制，是不是理當感恩?

此外，宇宙萬物，包括我们的生命，都是神創造的。人擁有的一切，都是神所賜的，是不是應該把該得到的拿出來一部分獻給神? 

當大衛為建聖殿預備材料時，他向神禱告説：”我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。”(歷代志上:29:14)

又說：”地和其中所充滿的世界，和住在其間的，都屬耶和華。”(詩篇:24:1)

第二：當盡的本分

基督徒重生得救時，神的靈立刻住在人的裡面、幫助兒女勝過罪和苦難、盡該盡的本分。

聖經説：”我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”(以弗所書:2:10)

神賜人生命氣息、頭腦、能力、體力、以及機會等，可以賺錢，所以，基督徒得到如此之多的恩典，就應該"行善”、做神喜悅的事，如拿出所得的一部分捐給教會，至少十分之一，用於教會的福音事工以及教會的開銷，等等，是理所应當的。

3.今天神向非基督徒要什麼?

換句話説，神對非基督徒的心意是什麼? 不就是希望他們得永生、免永死嗎？而神賜給人永生需要什麼條件嗎？要人行善積德換取嗎？沒有，神什麼都不要，白白把恩典賜給人，衹要人憑著信心接受就足以了。

聖經説：”你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。”(以弗所書:2:8-9)

主耶穌離世時説祂會再來，已經兩千多年了，祂還沒有來，是祂不守諾言、不信實嗎？聖經怎麼説的呢？”主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。”(彼得後書:3:9)

親愛的朋友，如果祂今天再次降臨，恩典的大門立刻關閉了，不信的人面臨審判、永遠滅亡的結局。那時，沒有人再有機會得救、進天堂。所以，親愛的朋友，”祂願意萬人得救，明白真道。”(提摩太前書:2:4)

今天神沒有向你要什麼，祂不要你的金錢，不要你行善做好人，唯一就是相信和接受。請認真思考下面的經文，每一句都是對你説的。

第一：相信祂是創造主

聖經説： ”神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”(羅馬書:1:19-20)

第二：接受恩典、承認有罪

”因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。”(羅馬書:3:23-24)

”除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”(使徒行傳:4:12)

”信神兒子的，就有這見證在他心裡，不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為祂兒子作的見證。這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。”(約翰一書:5:10-11)

”我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約翰一書:1:8-9)

保羅説：”你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。”(羅馬書:10:9-10)

主耶穌説：”我實實在在的告訴你們，信的人有永生。”(約翰福音:6:47)

”認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”(約翰福音:17:3)

親愛的朋友，神對你無所要求，祂獻出自己獨生愛子的生命，為你我的罪死在十字架上，為救贖你我免除地獄的刑罰、把祂永恆的生命賜給你我，衹要你接受、承認自己是罪人，願意悔改，....就得永生，難道你還要拒絕麽？

聖經說：”神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”(約翰福音:3:16-18)

又說：”信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。”(約翰福音:3:36) 

朋友，這是神的宣告，你當如何抉擇呢？