当文明失去护栏：多元社会与文化根基的边界问题

当文明失去护栏：多元社会与文化根基的边界问题

作者：一来

凌晨，加拿大蒙特利尔拥有百年历史的圣保罗天主教堂被大火吞噬,烧成废墟。这座建于1910-1911年的美丽古教堂,就在2026年2月23日新春伊始化为灰烬！
我并非基督徒、天主教徒，但这并不妨碍我提出一个文明层面的担忧：一个社会在追求多元的过程中，是否正在拆除维系自身稳定的文明护栏。
加拿大长期被视为现代多元社会的样本。多元、包容、公民身份，这些理念在理论上都值得肯定。然而，当“多元”逐渐演变为对自身历史根基的回避甚至淡化时，一个更深的问题便出现了：一个国家是否可以在否认自身文明来源的同时，仍然保持社会的精神连续性？
任何现代国家，都不是从零开始建立的。它们的法律结构、公共伦理与社会信任，并非凭空产生，而是在长期历史积累中形成。加拿大的制度与文化，无论人们是否信仰宗教，都无法回避一个事实——基督教传统曾是其重要的精神土壤
这里需要澄清的是：承认文明根基，并不意味着排斥其他文化；但如果连承认都变得困难，那么所谓的多元，很可能正在走向另一种极端——文化无根化。
文明真正的护栏，不是某一种政治口号，而是社会对自身历史的最低共识。护栏的作用，并非阻止变化，而是防止社会在快速变化中失去方向。当传统被持续弱化、象征被不断移出公共空间时，人们感受到的，不只是文化更新，而是一种共同记忆的松动。
许多人把这种担忧简单理解为保守主义的焦虑，但从文明演化的角度看，这其实是一种结构性问题：当社会只强调差异，而不再强调共同基础时，身份认同就会被不断碎片化。结果不是更强的团结，而是彼此之间越来越难以理解的平行世界。
多元社会并不意味着所有文化在公共层面完全等重。历史主体文明的存在，本身就是一种稳定器。它像建筑中的承重墙——可以改造，可以更新，但如果误以为拆掉它会带来自由，最终往往只会带来结构性的风险。
因此，真正值得警惕的，并不是新文化的进入，而是原有文明护栏的消解。当社会开始把自己的历史视为负担，当传统被默认为需要被中和的对象时，人们实际上是在削弱维系共同体的精神框架。
教堂是否被焚毁，当然需要由事实与法律去判断原因；但在更深层面，人们的不安来自另一种感觉：一种长期形成的文明象征，正在逐渐失去被公开尊重的空间。
文明的成熟，从来不是通过否定过去来完成，而是在延续中调整，在承认中更新。一个真正自信的社会，应当能够同时做到两件事：欢迎多元，同时清楚地知道自己从哪里来。如果多元意味着失去文明锚点，那么它最终带来的，不是包容，而是漂浮。
而文明，一旦失去护栏，往往不是在一夜之间崩塌，而是在不知不觉中失去方向。
2026.2.24晨