＜伯26: 1-14＞

发表时间：2026-02-20 07:40

【伯26: 1-14】【约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！……。】在约伯记第二十六章中记载了，约伯对比勒达的回答。约伯首先讽刺比勒达自己愚昧却想指责别人；约伯又针对前面一章比勒达的所描述的神的属性，他以气势澎湃的言语，作最后的答辩。相比之下，比勒达所讲的是十分简单和肤浅，而约伯所讲的内容，更为广泛，更深入的讲到神的伟大。本章首先说到：【约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？】“约伯回答说：无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！”比勒达在前一章的最后说约伯是“如虫的人，如蛆的世人”（25:6），这句话对约伯来说是很大伤害，所以约伯立刻反击，用一连串辛辣刻薄的讽刺，挖苦比勒达。约伯首先说到：“无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识！你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？”约伯对比勒达竟然将他当作“无能的人”、“膀臂无力的人”、“无智慧的人”感到愤慨！“你向谁发出言语来？”约伯在反问比勒达在对谁说话，反讽比勒达的话与约伯本人无关。“谁的灵从你而出？”这是强烈地指出，比勒达的话不可能来自神，而是来自他自己。接着又论到神大能的作为。

【在大水和水族以下的阴魂战兢。在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽祂的宝座，将云铺在其上；在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因祂的斥责震动惊奇。祂以能力搅动（或译：平静）大海；祂借知识打伤拉哈伯，借祂的灵使天有妆饰；祂的手刺杀快蛇。看哪，这不过是神工作的些微；我们所听于祂的是何等细微的声音！祂大能的雷声谁能明透呢？】“在大水和水族以下的阴魂战兢。在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩”。约伯说“在大水和水族以下的阴魂战兢”，意思是神的权能达至阴间。比勒达说神“在高处施行和平”（25:2），约伯反过来说“在神面前，阴间显露；灭亡也不得遮掩”。这表明比勒达所说的约伯都知道，谁都知道神有权管辖整个宇宙。“神将北极铺在空中，将大地悬在虚空”。“北极”是指北极星的所在，即天最高的地方。约伯不像其他文明的古人认为大地被安在某个根基上，却说神将“大地悬在虚空”，表明他的智慧超群。“将水包在密云中，云却不破裂；遮蔽祂的宝座，将云铺在其上”。“将水包在密云中”，说明了地的水或水份存在于肉眼所能见到的云雾中，云却不破裂。“遮蔽祂的宝座，将云铺在其上”。虽然云彩可能“遮蔽祂的宝座”，但祂的宝座依然存在，而且赎民终将看见(启22:1-4)。“在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界”。当时人以为地球四面环水，水与天接连，而太阳在水平线上升下降。“天的柱子因他的斥责震动惊奇”。“柱子”指高山，昔人认为天空靠它们支撑。“祂以能力搅动（或译：平静）大海；祂借知识打伤拉哈伯，借祂的灵使天有妆饰；祂的手刺杀快蛇”。约伯提到难以驾驭的大海，但神以能力搅动它。他又提到水怪拉哈伯，以及快蛇，两者都是古代中东神话中的海怪，是人控制不了的。但约伯说这两种海怪，都是在神管治之下。“借他的灵使天有妆饰”，是指神的灵可以赶散密云，使天空一片晴朗。最后约伯得出了一个伟大的结论：“看哪，这不过是神工作的些微；我们所听于祂的是何等细微的声音！祂大能的雷声谁能明透呢？”“这不过是神工作的些微”，意思是有关神的大能，人只能了解一点。“祂大能的雷声谁能明透呢？”这句话，几乎就是神所说的“你能像祂发雷声吗？”（40:9）。其实约伯早就承认神“行大事，不可测度，行奇事，不可胜数”（9:10），这证明约伯对神奇妙作为的了解，比比勒达深刻得多。但愿每一个属神的人都能如同约伯一样，透过神所造的万物更认识神的大能，我们因而能常常向人诉说神的大能作为，以荣耀神！阿们！