＜以利法第三次发言＞
＜以利法第三次发言＞
读经【伯22: 1-30】【提幔人以利法回答说：人岂能使神有益呢？智慧人但能有益于己。你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使祂得利呢？岂是因你敬畏祂，就责备你、审判你吗？……。】在约伯记第二十二章中记载了，以利法第三次发言，也是他最后一次的发言；以利法依然认为约伯是因为罪而受到这样的苦难；他又说约伯若肯悔改归向神，就必蒙神赐福。本章首先说：【提幔人以利法回答说：人岂能使神有益呢？智慧人但能有益于己。你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使祂得利呢？岂是因你敬畏祂，就责备你、审判你吗？你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽也没有穷尽；因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。困乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。有能力的人就得地土；尊贵的人也住在其中。你打发寡妇空手回去，折断孤儿的膀臂。因此，有网罗环绕你，有恐惧忽然使你惊惶；或有黑暗蒙蔽你，并有洪水淹没你。】“提幔人以利法回答说：人岂能使神有益呢？智慧人但能有益于己”。以利法在此强调，人不能“使神有益”，人的智慧充其量，只“能有益于己”。人的“公义”、“完全”，也不能叫全能者“喜悦”、或“得利”。当然神也不会因为你敬畏祂，而责备你、或审判你。言下之意，约伯所遭遇的患难，正是神的“责备”与“审判”的明证。由于以利法坚信苦难一定是因犯罪而来的刑罚，而约伯所受的苦又是如此的深重，再加上约伯对朋友的劝勉，反应如此恶劣，所以以利法对约伯说：“你的罪恶岂不是大么？你的罪孽也没有穷尽”。他肯定约伯是个罪大恶极的人，于是他就将约伯的罪行一一揭露出来：“因你无故强取弟兄的物为当头，剥去贫寒人的衣服。困乏的人，你没有给他水喝；饥饿的人，你没有给他食物。有能力的人就得地土；尊贵的人也住在其中。你打发寡妇空手回去，折断孤儿的膀臂”。以利法无中生有地将这些罪强加在约伯身上，这是对约伯的诬告，以利法却认为约伯所受的苦难就是证据。但神称赞约伯说：【地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。】因此我们当深思和自我警惕，在苦难的问题上，我们不仅要看到神的公义和能力、审判和惩罚，我们也要明白神允许苦难存在，其背后必定有祂的旨意和目的。而以利法身为约伯多年的朋友，他也知道约伯的为人，他来探望约伯也是为了要安慰、陪伴他。可是现在他为了使约伯屈服，却定罪约伯，这只是增加了约伯的痛苦。以利法又认定约伯因作恶而遭报应：“因此，有网罗环绕你，有恐惧忽然使你惊惶；或有黑暗蒙蔽你，并有洪水淹没你”。以利法的话给约伯带来无比的伤害。
【神岂不是在高天吗？你看星宿何其高呢！你说，神知道什么？祂岂能看透幽暗施行审判呢？密云将祂遮盖，使祂不能看见；祂周游穹苍。你要依从上古的道吗？这道是恶人所行的。他们未到死期，忽然除灭；根基毁坏，好像被江河冲去。他们向神说：离开我们吧！又说：全能者能把我们怎么样呢？哪知神以美物充满他们的房屋；但恶人所谋定的离我好远。义人看见他们的结局就欢喜；无辜的人嗤笑他们，说：那起来攻击我们的果然被剪除，其余的都被火烧灭。】“神岂不是在高天吗？你看星宿何其高呢！你说，神知道什么？祂岂能看透幽暗施行审判呢？密云将祂遮盖，使祂不能看见；祂周游穹苍”。以利法认定约伯是恶人，并不敬畏神，且看低神的权能，认为全能的神奈何他不得，因此他警告约伯不要以为神高高在上，不会鉴察和留意他。“你要依从上古的道吗？这道是恶人所行的。他们未到死期，忽然除灭；根基毁坏，好像被江河冲去。他们向神说：离开我们吧！又说：全能者能把我们怎么样呢？哪知神以美物充满他们的房屋；但恶人所谋定的离我好远”。“上古的道”，“江河冲去”，都是指挪亚时代的恶人被洪水毁灭，以利法把约伯比作在挪亚时期死不悔改的人，被审判的洪水所灭。约伯曾经描述恶人“对神说：离开我们吧！我们不愿晓得祢的道”(21:14)，以利法却把这话加在约伯头上。“恶人所谋定的离我好远”，这是约伯说过的话(21:16)，却被以利法用来把约伯打入恶人的行列。“义人看见他们的结局就欢喜；无辜的人嗤笑他们，说：那起来攻击我们的果然被剪除，其余的都被火烧灭”。以利法说义人看到神审判恶人就欢喜，这表示约伯的苦难是罪所带来的结果，是因为他罪孽深重。这话对约伯来说是非常的残忍。
【你要认识神，就得平安；福气也必临到你。你当领受祂口中的教训，将祂的言语存在心里。你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。要将你的珍宝丢在尘土里，将俄斐的黄金丢在溪河石头之间；全能者就必为你的珍宝，作你的宝银。你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。你要祷告祂，祂就听你；你也要还你的愿。你定意要做何事，必然给你成就；亮光也必照耀你的路。人使你降卑，你仍可说：必得高升；谦卑的人，神必然拯救。人非无辜，神且要搭救他；他因你手中清洁，必蒙拯救。】“你要认识神，就得平安；福气也必临到你。你当领受祂口中的教训，将祂的言语存在心里”。这是以利法指责约伯不认识神、不遵行神的旨意。但他又向约伯保证，如果他认识神，就得平安福气。他若归神就必得建立，约伯将经历许多祝福，就像他以前经历过的那样。他向神祷告，祂就听你。以利法在最后的发言中，说了一大篇属灵的话，却不适用于约伯的身上，因约伯一直与神有密切的关系。所以约伯知道自己不是因为犯罪而遭受苦难，他相信神必另有原因，只是他不知道是什么原因。但最后约伯说：【我从前风闻有你，现在亲眼看见你。】（42:5）约伯在经历苦难前，他对神的认识是“风闻”，但在经历苦难后，约伯“亲眼看见”了神。因此最后神【对提幔人以利法说：‘我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。】（42:7-8）为此，愿我们都要从以利法的发言中得着提醒，我们不要以自己的观点来论断在苦难中的人。另外我们也要知道，在我们的生命中，因神有祂美好的旨意和安排，是我们不能测透的，因此无论是高山或低谷，我们都要完全的信靠神、顺服神的带领！阿们！