＜约伯愿与神理论＞
＜约伯愿与神理论＞
读经【伯13: 1-28】【这一切，我眼都见过；我耳都听过，而且明白。你们所知道的，我也知道，并非不及你们。我真要对全能者说话；我愿与神理论……。】在约伯记第十三章中记载了，约伯要与神说话，他愿与神理论。约伯就劝他的三友安静不作声，莫胡言乱语；之后约伯向神申诉，辩明自己有义，并且求神将手缩回，勿惊惶威吓。本章首先说到：【这一切，我眼都见过；我耳都听过，而且明白。你们所知道的，我也知道，并非不及你们。我真要对全能者说话；我愿与神理论。你们是编造谎言的，都是无用的医生。惟愿你们全然不作声；这就算为你们的智慧！】“这一切，我眼都见过；我耳都听过，而且明白。你们所知道的，我也知道，并非不及你们”。约伯在此告诉他的朋友，他们所讲的大道理，他都知道，只是这些大道理并不能解决他现在所遭遇的苦难。因约伯对他的朋友非常失望，他只能从神那里寻求答案，因此约伯说：“我真要对全能者说话；我愿与神理论”，这里的“我”，是强调约伯真的很想跟神理论。既然朋友们都无法解决约伯心中的疑惑，所以他坚持“要对全能者说话”，约伯一定要搞清自己与神之间的关系出了什么问题，同时也表达自己是无故的，希望神给他一个公义的回覆。然后约伯挖苦三位朋友“是编造谎言的，都是无用的医生”。约伯十分清楚，他受苦并非直接来自犯罪，而他的三友断定他因罪受罚，他们为神辩护其实是替神说谎，就像“无用的医生”做出错误的诊断，甚或用错了药，以致使病情延误或加重，就如约伯的朋友加诸于他的。他们的言论不但不能安慰、帮助约伯，反而使他更加痛苦，因此约伯说：“惟愿你们全然不作声；这就算为你们的智慧！”约伯认为如果这就是他们所说的一切，他们倒不如“全然不作声”，还更有智慧！这说明三友的言论的确严重伤害了他。
【请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉。你们要为神说不义的话吗？为祂说诡诈的言语吗？你们要为神徇情吗？要为祂争论吗？祂查出你们来，这岂是好吗？人欺哄人，你们也要照样欺哄祂吗？你们若暗中徇情，祂必要责备你们。祂的尊荣岂不叫你们惧怕吗？祂的惊吓岂不临到你们吗？你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言；你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒。】“请你们听我的辩论，留心听我口中的分诉”，不但要朋友听他的辩论，还要他们留心听他口中的分诉，因为他们的话并没有真实的价值。“你们要为神说不义的话吗？为祂说诡诈的言语吗？你们要为神徇情吗？要为祂争论吗？”这里的四个问号，是约伯在责备他的朋友为神说不义的话，他们说的是空洞的话，他们的推论是错的。所以约伯说神必定要责备他们，“祂查出你们来，这岂是好吗？人欺哄人，你们也要照样欺哄祂吗？你们若暗中徇情，祂必要责备你们”。约伯看出他的三位朋友并不知道神为何允许这样的灾难临在他身上，只是为了自愿其说，而假装代表神说话，这样的做法就好像是“欺哄”神。因此约伯说：“你们若暗中徇情，祂必要责备你们。祂的尊荣岂不叫你们惧怕吗？祂的惊吓岂不临到你们吗？”这是说三位朋友其实并不敬畏神，所以敢凭己意替神撒谎。“你们以为可纪念的箴言是炉灰的箴言；你们以为可靠的坚垒是淤泥的坚垒”。约伯再次挖苦三位朋友，把他们认为的箴言看为“炉灰的箴言”，把他们认为可靠的坚垒看为“淤泥的坚垒”。此时约伯的情绪越来越激动，他的话语也越来越刻薄，因为朋友的言论不但不能安慰、帮助约伯，反而使他更加痛苦。
【你们不要作声，任凭我吧！让我说话，无论如何我都承当。我何必把我的肉挂在牙上，将我的命放在手中。祂必杀我；我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的。这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到祂面前。你们要细听我的言语，使我所辩论的入你们的耳中。我已陈明我的案，知道自己有义。有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡。】“你们不要作声，任凭我吧！让我说话，无论如何我都承当。我何必把我的肉挂在牙上，将我的命放在手中”。约伯又请他们不要再作声，任凭他说话，他会为自己所说的话承担。“把我的肉挂在牙上”，意思是他在说的话会给他带来危险，但不管怎样，他还是决心把话说完。“祂必杀我，我虽无指望，然而我在祂面前还要辩明我所行的”。这是整本《约伯记》约伯对神的信心极宝贵的一节经文。这“指望”，可译为信靠，因此这句话的意思是“他虽杀我，我仍信靠他”，这也是历代的圣徒在苦难中、所表露的信心，即便是面对死亡，也不惧怕仍要信靠祂，这是何等坚定的信心！“这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到他面前”。约伯相信神是惟一的拯救，渴望神跟他讲清楚。一个在极端痛苦中被误解的人，最渴想的就是神跟他讲清楚。但约伯知道不敬虔的人，不得立于神面前。“你们要细听我的言语，使我所辩论的入你们的耳中。我已陈明我的案，知道自己有义”。约伯知道自己有义，可以去神面前陈明他的案。“有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡”。自从约伯的朋友们指责他有罪以来，他一直坚持自己有权在神面前为自己辩护，现在事情已经发展到他要么说话，要么就死的程度，这是因为约伯经历了一波又一波的打击，一次深过一次的苦痛。
【惟有两件不要向我施行，我就不躲开祢的面：就是把祢的手缩回，远离我身；又不使祢的惊惶威吓我。这样，祢呼叫，我就回答；或是让我说话，祢回答我。我的罪孽和罪过有多少呢？求祢叫我知道我的过犯与罪愆。祢为何掩面、拿我当仇敌呢？祢要惊动被风吹的叶子吗？要追赶枯干的碎秸吗？祢按罪状刑罚我，又使我担当幼年的罪孽；也把我的脚上了木狗，并窥察我一切的道路，为我的脚掌划定界限。我已经像灭绝的烂物，像虫蛀的衣裳。】“惟有两件不要向我施行，我就不躲开祢的面：就是把祢的手缩回，远离我身；又不使祢的惊惶威吓我”。约伯求神的两件事是，他求神移开祂的手，不要再攻击他，也不要再威吓他。然而他无缘无故受此大难，实在心有不甘他就问神，究竟他有何罪孽、罪过、过犯、罪愆？为何掩面，将他当做仇敌？为何使他再惊慌，使他的心情不堪一击？为何将他当做罪犯般上了木狗，又划定界限使他失去自由，而他已经可怜到如烂物或烂衣般的境况，这是约伯向神的倾述。而约伯不明白为何在他的苦难中神缄默不言，彷佛把他当成仇敌，一句话也不回答他，这是约伯最痛苦的地方。但约伯对神的认识，远比他的朋友来得深入，约伯对神的信靠，也是他的朋友所不及的。因此通过约伯的经历，愿我们在苦难中都坚定的信靠神，这样神必赐我们力量，使我们得胜苦难！阿们！