成為合神心意的器皿（一）

聖經撒母耳記人物系列 (1)

（于宏潔）

第一章：哈拿

禱告的哈拿與哈拿的禱告 

撒母耳記是我個人非常喜歡的一卷書，裡面傳遞了一個信息，到底神要的是什麼。撒母耳記是兩個時代的轉折，從士師時代，拜偶像的時代到大衛的國度，充滿了神的榮耀。撒母耳記讓我們看到從這 個世代到那個世代轉變的因素是什麼，轉機是什麼，這對我們個人都很有幫助。神在各個時代的原則 是一樣的，神一直要得到一些屬靈的器皿，神藉著他們來改變這個局面。 

每個世代都有獨特的挑戰和背景，主把我們擺在這個世代，這個環境，就是要叫我們在這個世代中 成為這個世代的見證人，神一定把夠用的恩典給我們。 

讀經：

(撒母耳記上1:1 -2；4-7；11-12；14-15)

”以法蓮山地的拉瑪瑣非，有一個以法蓮人，名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。他有兩個妻，一名哈拿，一名毘尼拿，毘尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。.....以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毘尼拿和毘尼拿所生的兒女。給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿，無奈耶和華不使哈拿生育。毘尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作他的對頭，大大激動他，要使他生氣。每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿，毘尼拿仍是激動他，以致他哭泣不吃飯。.....哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。許願說：’萬軍之耶和華阿，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。’ 哈拿在耶和華面前不住的祈禱，以利定睛看他的嘴。....以利對他說：’你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。’哈拿回答說：’主阿，不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。’”

(撒母耳記上:1:20-28) 

”哈拿就懷孕，日期滿足生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：’這是我從耶和華那裡求來的。’ 以利加拿和他全家都上示羅去，要向耶和華獻年祭，並還所許的願。哈拿卻沒有上去，對丈夫說：等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裡。他丈夫以利加拿說：就隨你的意行吧，可以等兒子斷了奶，但願耶和華應驗他的話。於是婦人在家裡乳養兒子，直到斷了奶。既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿，又帶了三隻公牛，一伊法細麵，一皮袋酒，那時孩子還小。宰了一隻公牛，就領孩子到以利面前。婦人說：主阿，我敢在你面前起誓，從前在你這裡站著祈求耶和華的那婦人，就是我。我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。”

(撒母耳記上:2:1-2；8；21；26)

”哈拿禱告說：’我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖，除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。’......他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位，地的柱子屬於耶和華，他將世界立在其上。....耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳，在耶和華面前漸漸長大。.....孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。”

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這裡看到兩個人，哈拿和毗尼拿，一個有難處，一個沒有難處；有難處的人去禱告，沒有難處的人幾乎看不見她禱告；兩個人一個人在整個過程中經歷了神，另一個人儘管也生兒育女，欺負別人，但是她整個的生活過程中沒有神，有一些宗教的儀式和外表，但是看不到神和她個人之間有任何的關係。這兩個人一個是神祝福的，一個是神沒有祝福的；兩個人帶來的結局，帶來的影響也是完全不一 樣。這兩個女人只是很平凡的兩個女人，可是因著她們不同的生活態度，不同的生活的性質，因著她 們有沒有和神發生直接的關係，帶下兩種不同的結局。一個人的孩子沒有什麼影響，可是哈拿經過苦 難得來的孩子卻給以色列帶來扭轉性的祝福，讓以色列從士師時代進入君王時代，改變了整個的時代。雖然是平凡的人，但是帶來的影響卻不一樣。 

哈拿的遭遇和我們的很類似。當時生不生孩子代表神是否祝福。哈拿一直為此禱告，但是沒有得到，這個時候在她裡面產生的不僅是得不到孩子的遺憾，她是個敬畏神的人，她裡面會產生控告或擔心，為什麼神不聽我的禱告，為什麼神不祝福我？今天我們遇到很多難處，包括外在環境，人際關係， 疾病等，很多的時候這個難處因著時間的拖長更成為難處，就像哈拿的經歷一樣。

聖經上說，一年又 一年，每一年哈拿帶著盼望禱告，但是每一年都沒有生孩子，而且毗尼拿做她的對頭，無奈耶和華不 使哈拿生育。有難處已經很難了，而且是持續的難處，再加上還有人做你的對頭，要大大地激動你。弟兄姊妹們，我不知道你生活中有沒有這樣的人，希望沒有。可能是公司的老闆，破裂的關係，可能 是我們身體的軟弱疾病，可能在教會中有難處，有人專門在背後批評論斷你，你怎麼忍耐示好都沒有 用，可能為神家的復興禱告，但是難處反而加重。這一類的事情層出不窮。當我們的眼睛只看見外在的難處的時候，當我們隨著風浪起伏的時候，是很辛苦的。我們要有這樣的信心，知道我們這些人和世人不一樣，你讀哈拿的故事，你可能會說神為什麼這樣折磨哈拿？但是從另一個角度看，你就很得安慰，因為聖經上說哈拿所有的遭遇從一開始神就知道。聖經上說，無奈耶和華使她不生育?。整件事情是神發起的，神允許毗尼拿激動她，整件事情都在神的管理底下。我們小信或是只為今生的時候，我們可能這一關就過不去了。我們也會同情哈拿，覺得我們好像是神的玩偶。其實如果整本聖經 看，你會發現神在哈拿身上整個的意念是神要大大祝福她，神要給她 6 個孩子。可是神給祝福的方式和時機常常和我們想像的不一樣。水細細地流下來，流到稻田裡去，根本對作物沒有作用。為什麼用水庫，用水閘，把水累積起來，把祝福累積起來，水閘一打開，豐富的水下來的時候，水滋潤全地。神有他的時候，他的方法。這些經歷我們會遇到，我們禱告，我們經人事，我們請人幫助，都沒有用，難處沒有解決。所以弟兄姊妹，我們在我們所有的遭遇中要知道幾件事情。

第一，神都知道。

你我的遭遇和世人的遭遇最大的不同在於，世人在遭遇是伏在空中執政掌權惡魔的手下，仇敵可以在他們身 上自由傷害著；但是神的兒女不一樣，神負我們完全的責任。

第二個，神不僅知道，神在我們身上有 完全的美意。

約伯記 36 章 15 節，神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的，必滿有肥甘。?這是我們在苦難中需要對神有的一個信心。藉著困苦，耳朵就通了，才能夠知道神的意思，聽到神的聲音，才能夠知道為什麼這件事臨到我。下面告訴我們，神一定會領我們出離患難。不僅是出離患難，而且帶我們到寬闊不狹窄之地，是寬闊之地。擺在你席上的，必滿有肥甘。叫我們享受苦難是叫我們與神的信息有份，叫我們得著神豐富的恩典。這些道理我們越來越懂，我們需要在經歷中被神帶進來。不要以腳踢刺，而是伏在 神大能的手下，時候到了，神一定叫我們升高；時候到了，神一定叫我們出患難；時候到了，神會賜 六個孩子給哈拿。為什麼？因為在背後神在哈拿身上有更深的美意。神不甘心我們對神的經歷僅止於表面的祝福，一有問題一禱告就解決了。雖然基督徒的生活中，有的時候神讓我們休息一段，天色常 藍，花香常伴，但這不是人生的主菜。神常常讓我們休息夠了以後，讓我們經歷一些事情，幫助我們成長，幫助我們豐富，幫助我們活著不是只為今生。神知道，神統統知道，而且神有其美意。很多時 候我們不能進入別人的感覺，不能進入別人的痛苦。很多時候，我們以為神忘記了，神不僅知道，他是帶著美意在哈拿身上，他一直等，等到一個時候，他的祝福倒在哈拿身上，藉著哈拿，神的祝福湧向整個以色列，帶給以色列大的扭轉。神的祝福不是僅為哈拿，神的祝福不是只為你我個人只過更好 的生活，那樣子的追求，那樣的屬靈還是很自私的。神希望藉著器皿給那個時代帶來大的祝福。 

神在這裡等的是什麼？在持續的難處中神一直在工作，神沒有停下來。深入的痛苦引來深入的禱告。我相信哈拿以前不是沒有禱告，只是每一次痛苦更加深，難處更持續的時候，她的禱告也就更深入。我們遇到任何難處我們都會禱告，但是我們的禱告很容易停留在表面，尤其是問題一解決，禱告也停了。禱告的性質常常停留在問題的解決，需要的滿足，常常缺少深入。深入的禱告一定是和神面對面，深入的禱告一定是碰到神的心意的。就連你平凡的生活，平凡的遭遇中，你也要在這件事上摸到神的心意是什麼，神在做什麼。如果我們所有的禱告都是在難處的解決和需要的滿足，我們很可惜， 很多的苦我們常常白受。就算沒有白受，我們得到的祝福也只是表面的，而不是深入的。雖然哈拿的難處一年持續一年，但是哈拿的禱告也是在持續的進步中。 

哈拿的禱告越來越深入。在哈拿身上可以看到三個很明顯的轉機。第一個，她是在難處中轉向求告神；第二個，她這個人從自我中心，轉向以神為中心，以神的需要為她的需要；你看她的禱告，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。? 賓路易師母的傳記中講到他有次和神禱告，求聖靈充滿，求上頭的能力，求第一手的經歷。但是神對他有三個要求，其中有個要求，神說如果你所要的我不給你，你肯不肯順服。神說我如果讓你聖靈充滿，結果你服侍不是更好，而是別人更反對你，攻擊你的人更多，你的服事果效更不好，你還要不要？ 弟兄姊妹，很多時候我們在跟神要的上面，我們的動機我們不知道。只有深入地面對神，我們才能被神照得清楚，知道我們要的到底是什麼？哈拿一直盼望有孩子，一直禱告，最後她說，主啊，你如果給我，我給你。就是我向你求，如果你給我，你可以完全拿去。她為什麼能有這樣的一個禱告，因為在她深入的禱告時，她碰到一件事，在她沒有孩子這件事，她受盡了毗尼拿的羞辱，她體會到神在他的百姓中間沒有一個人是他真正的兒女，以至於仇敵可以大大羞辱神。毗尼拿怎樣羞辱哈拿，神的對頭也怎樣羞辱神。整個以色列全面荒涼，沒有一個合他心意的人。沒有王，各人任意而行。這是哈拿禱告中第二個轉機，以至於她能從自我中心，自我需要，轉到以神為中心，神的需要上。這是個大的提升，這個提升為哈拿打開了大的蒙福的門，神整個的祝福頃湧而來。我們不能把眼光只放在自己身 上，各人的經歷，家庭的蒙福，自己的成長，我們的心要向神打開，在所有的經歷中摸到神的需要。我們在為自己健康禱告的時候，想到神家如果不健康，神兒女的生命一定會虧欠，就會更迫切地為神家的健康禱告。當你為不聽話的兒女禱告的時候，也要為著神家所有不順服的情形求醫治。為自己的金錢禱告的時候，不要忘記為神家的豐富禱告。我們需要有大的心，大的眼光，一個永恆的角度來看 我們今生所有的事情，這是神在哈拿身上做的。 

從哈拿身上我們看見所有的環境是神要淨化我們的生命，強化我們和主之間的關係，這樣子的認識和經歷太有價值了。我們要透過神來看我們的苦難和環境，絕對不能透過環境來看神。透過神看我 們的苦難，所有的東西雖然存在，雖然是真的，但是卻是我們的祝福。因為我們的生命被神淨化了， 我們和主的關係被強化了。哈拿從前面的痛苦哭泣，到後來?’我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉。?她被神高抬了，她活在榮耀裡，她讓所有的遭遇沒有白白地臨到她。以賽亞書 55 章，講到神的信實，’雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。? 神讓這個環境來，要它成就神要它成就的。第三個，完全的奉獻帶來豐盛的祝福。這是哈拿第三個轉機，她不僅有心願，她也真正實現了，這是個考驗。哈拿懷孕生子後，真的心甘情願地奉獻了，沒有掙扎。這是一個偉大的母親，因為她真的摸著神的需要。如果我們的注意力只在自己的需要上，我們走不出來，我們會掙扎，會捨不得。可是當你真的摸著神的心意的時候，你會巴不得我有更多的孩子來歸給神。神常常在我們最軟弱，最失敗的事情上，你讓神使用，常常這個點成為神真正能使用而且能祝福別人的地方。常常一個人最軟弱的一個點被神製作，被神管教，被神潔淨，結果成了這個人最剛強的地方。不要為自己的軟弱，自己的痛苦，自己的困難唉聲歎氣，要勇敢地把自己交給神，讓神打發這些環境臨到我們的時候，能達到他的目的。 

第二章：撒母耳（1）

轉移時代的器皿

從哈拿身上看到兩種女人兩種生活。哈拿和毗尼拿，一個有難處，一個沒有難處；有難處的人去禱告，沒有難處的人幾乎看不見她禱告，另外一個人在整個過程中經歷了神。在哈拿整個的人生中神介入，神祝福。毗尼拿的生活沒有禱告，沒有神，沒有永恆的價值。你我今生中是不可能逃避難處的，所以你我的生活中，一定要和神發生關係，一定要和永恆發生關係。兩個人在人生中有不同的人生， 不同的結果。 

哈拿如何走出難處，她有三個轉捩點。一個是她在難處中去禱告；而且持續的痛苦帶來了深入的禱告，這個禱告越來越深，最後是傾心吐意在神面前禱告。第二點，哈拿在禱告中，整個禱告的中心 被神轉變了，她從自我的需要摸到了神的需要。神需要合用的器皿。四百年中沒有一個真正的拿細爾 人。第三個轉機她讓她的心願成為實際，這個實際在神家有大的祝福。心願要成為實際不容易，連讀經這麼少的代價而且是為我們祝福的，我們都做不到。三件偉大的事情產生了一個撒母耳。撒母耳是 轉移時代，扭轉局面的一個器皿。我們絕對不能透過我們的環境，我們的苦難來看神，你必須透過神來看我們的遭遇，我們的苦難，我們的環境。透過神來看，再辛苦的環境都能讓我們在神的面前產生 榮耀的盼望。就像保羅說的，就算在患難中，也是歡歡喜喜，歡歡喜喜地盼望神的榮耀，神有偉大的目的祝福要實現在我們身上，這是信心。在我們的遭遇中，有神在其中，有基督在其中，就都有價值， 都是大事。沒有基督在其中，都是小事，都沒有價值。

轉移時代並不僅僅是從士師時代轉移到君王時代，一個政治制度的改變，更是從一片黑暗混亂殘暴拜偶像的時代轉移到全家歸向神。士師時代的墮落，在仇敵面前軟弱無能，約書亞的時代沒有一個仇敵能在他們面前站立得住；士師時代，任何一個仇敵興起來就可以打倒神的百姓。今天你我的屬靈的光景太重要了，你我的光景對，沒有一個環境可以打倒我們；你我光景不對，任何環境都會攪擾打倒我們。試探可以打倒我們，罪惡可以打倒我們，別人的一句話可以打倒我們，別人的表情，別人的 態度可以攪擾我們，我們整個人活在世界的攪擾裡面。孩子捆綁我們，金錢捆綁我們，太多的事情一 下子就摸著了我們，都跟我們這個人在神面前的屬靈情形大有關係。同樣是神的百姓，在曠野，神對摩西、約書亞叮嚀又叮嚀，應許又應許，安慰又安慰。到了士師記，神的話稀少，神不講話了。這是一個非常可怕的時代，在這個時代裡，神得著哈拿，產生了撒母耳。

神在他的兒女中間有他榮耀的旨意，有他永遠的計畫，有他的恩典要賜給人，有他的恩典要人活出來。當人失敗的時候，當人偏離的時候，神有所反應。神需要得到合用的器皿，成為神對這個局面的一個回應。人失敗了，神要麼管教，要麼扭轉這個時代，要麼興起新的器皿，成為這個局面的一個出路和解決。

撒母耳的出生非常特別，是一個敬虔的母親禱告和奉獻所產生的貴重的器皿。今天這樣的器皿如 何得著呢？同樣的原則用在我們身上。今天這個道德墮落的時代，神要怎樣得到改變這個時代的器皿呢？這個器皿可以是個人的，可以是團體的。在教會歷史上，當教會非常荒涼的時候，神得到了一班 人，藉著這班人得到了復興。拉近一些，我們的教會要能復興，神也要得到一班器皿。神要得到一班 人，看見神的需要，看見神的祝福，看見神要人過的是怎樣的生活，神得到了這樣的人，要在我們中間轉變。不管是掌執，是小組，是個人也好，為神家迫切地守望呼求，祝福才能出來。教會絕對不是靠講臺可以復興的，背後要得到一班人是愛主的，是在乎神的，神在我們中間一定祝福。再拉近一些， 在小組中，為小組禱告，讓小組大復興。神要得到器皿，神只要得到合用的器皿，那個局面一定會改變。家庭也是這樣，從你開始禱告。家要愛主，被神祝福，這個家中一定要有人被神得著。家裡每一 個人自我中心，家裡不會有屬靈的祝福。神得不著，不可能有局面的改變。國家要復興，教會要復興， 家庭要復興，神要在不同的範圍內得到不同的器皿。這是撒母耳出生的背景。

哈拿的禱告：”萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他 終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。”這是拿細耳人的許願，拿細耳人的許願可以半年，幾年， 但是哈拿一獻就是終身，因為她碰到了神的心，摸到了神的感覺。當你真的碰到了神的心，那個奉獻的力量就出來了。神的要就是給，所有看見神的需要而把自己奉獻給神的人，神從來不虧負。哈拿把 兒子給神，神還給她五個。你的錢可以留在手中，錢完全不被紀念；你的錢可以奉獻給神，神可以讓它行神蹟，給人帶來祝福；你的恩賜可以留著讓人家鼓掌，讓人家誇獎你，你的恩賜可以奉獻在神手中，被神這麼深的使用成為神家大的祝福。你的時間，你各方面的興趣可以奉獻在神手中。這是撒母耳的出生，一個非常平凡的母親，因著她的禱告，因著她的奉獻，成為在神眼中蒙大恩的女子，而且成為大的器皿，帶來神家整個的扭轉。我們能夠為我們的孩子禱告，叫他們愛主、屬靈，這是我們做 父母的給孩子的最大的祝福。我們要在主面前，為著一切器皿的出現，背後要有禱告，要有真實的奉獻，讓神家產生純淨的器皿，貴重的器皿。 

第二個，撒母耳出生以後，整個人在主面前是不住增長的生命。第二章，撒母耳在耶和華面前漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。一個人的生命是不住增長的。哈拿只在孩子前三歲的時候和他在一 起，後來每年見一次。但是哈拿抓住所有的機會，把最好的給孩子，背後是母親持續地禱告。撒母耳的敬虔並不是從以利來的。以利的兩個孩子壞透了，沒有好榜樣。哈拿把她的孩子交給以利，一個老先生和他兩個無惡不作的兒子。撒母耳能被帶好是他母親背後的禱告。所有的禱告不是平面對平面的，我禱告的時候是我的禱告上達於天，再從天來到他，所有的禱告是經過天下來的。要看重我們的禱告， 看重我們的代禱。這是哈拿在主面前為撒母耳禱告，撒母耳就在耶和華面前漸漸長大，神與人都越發喜愛他。我巴不得我們教會的孩子都是這個樣子，真的是在主面前漸漸長大，而且討神喜悅。我們有太多地方可以進步，我們屬靈生命可以進步，我們和神的關係可以進步。一個不進步的人在主的面前永遠是退後的人，一個不進步的人早晚有一天會被仇敵打倒。什麼時候停止進步，我們就是一個危機， 要長進，而且要凡事長進。 

有人說亞當夏娃明明偷吃了分別善惡樹的果子，結果卻笨得要死。丈夫不懂得好好愛妻子；做妻子的不懂得好好順服丈夫；做父母的不懂得在孩子面前做榜樣，照著主的話管教孩子；孩子不懂得孝敬、順服。所有神造人的關係的重點，人都沒有智慧去遵循。如何做丈夫，全心的，不管死活地好好愛妻子；做妻子的，好好順服丈夫；孩子懂得孝敬父母，聽從父母；父母給孩子做榜樣；這樣一做，馬上就都不一樣了。今天在這些最基本的人際關係上，我們往往錯了又錯，學不了功課。說實話，就算我們從自己的失敗，從自己的錯誤中，每一次都吸取教訓的話，你我今天的生命已經不知道多成熟了。就連失敗我們都沒有好好學。我們如果能從失敗中學功課的話，今天你我的情形，我們生命的情形大不一樣了。夫妻為什麼會吵架，孩子為什麼會變成這個樣子，這次聚會為什麼會失敗，這次傳福音為什麼失敗，我們學了沒有？撒母耳是個一直長進的人，因為他在神面前一直不停止他的成長。今天我們怎樣在主面前養孩子，怎樣讓他成長，讓神和人都喜歡他，這個太重要了。

第三個，撒母耳本身敬虔的態度。他從小的時候，半夜睡覺聽到有人叫他，馬上起來，跑到以利那裡，說：’我在這裡?。這不容易，孩子睡覺很難叫起的，這個不是天生會順服的。我相信他母親送他來這裡侍奉就告訴他，他是來這裡侍奉的，什麼都要聽以利的。這是撒母耳從小對神的態度，他對神絕對的順服、敬虔。他在乎神怎麼看，在乎神的要求是什麼，在乎神的旨意是什麼。這個孩子從小就是這麼被帶到的。’僕人敬聽?，尊敬的敬。撒母耳有個很好的態度，’聽命勝於獻祭?。神喜悅人聽從他的話勝過我們獻燔祭。小孩子教導他，一方面讓他知道我們愛他，另一方面要折服他的意志， 讓他懂得順服。今天如果父母親這麼直接的權柄他都不能順服，將來出去在團體中，在教會中就更不 容易順服。我們要學習在愛的裡面叫孩子折服，不是在血氣裡讓他折服。孩子們一直不折服，將來他在神家一無用處。今天神在我們身上最大的難處常常就是我們的不順服。今天神家配搭最大的難處常常在於人不肯順服，不肯謙卑。

回到今天的重點，神對任何一個荒涼的局面，對一個混亂的局面，不喜歡的局面，神都有回應的。人的失職，人的失敗，神都有反應的。神的反應常常不是他直接的介入，而是他要得到合用的器皿。 當他得到合用的器皿的時候，那個局面被扭轉過來，那個局面從咒詛變成祝福。在這樣一個局面裡， 每個家，每個小組，每個教會都需要有這樣的器皿。這樣器皿的出現，撒母耳的出現，給我們提供了很好的路，一定是從禱告和真實的奉獻中產生這樣的器皿。一定是在主的面前，在生命上不斷長進產生的器皿的一個結果。他的生命越來越成熟，他和神的關係越來越好，神和人都越發喜愛他。這樣的器皿，他在神面前帶著一個敬虔的態度，凡事順服。常常預備好了，讓神發命，讓神說話，讓神可以 借著他說話。器皿太有講究了，一個對的器皿，局面就不一樣了。真實的禱告和奉獻，真實的成長和成熟，真實在主面前信而順服，要帶下很不一樣的結局。哪裡有一班人真正高舉基督的十架，哪裡就沒有仇敵的作為；哪裡有人順服神、高舉神，哪裡就要帶下神的祝福，神的心意就要成就在他們中間。 神可以藉著約書亞的 60 萬大軍讓整個迦南之地得到全面性的改變，成為應許之地；神可以藉著 3 萬個人讓艾城的局面轉變；神可以藉著基甸的 300 個人讓米甸的圍攻整個局面轉變過來；神可以藉著 5 萬個 人從巴比倫回來，帶下了歸回重建的復興；主耶穌可以藉著 12 個門徒翻天覆地地扭轉了整個世代；神也可以藉著尼西米一個人，讓城牆被毀的局面轉到城牆重建的局面。神可以藉著很多人做事，可以藉 著一班人做事，也可以藉著一個人做事，關鍵在於神有沒有得到合用的器皿，關鍵在於那些把自己完全真實地奉獻給神的人到底在那裡，關鍵在於聽見主的話，知道主的心意的人肯說:’僕人敬聽?。

第三章：撒母耳

轉移時代的器皿（2） 

前面講到神對人的失敗，人失職永遠有一個反應。神有一個反應，把人帶回起初，不僅是起初的心意，也是起初他在人身上給人的祝福。這是曆世歷代中神不變的工作的原則，哪裡有失敗，哪裡有 人偏離了人的道路，神就在這裡等候，尋找，製作，神要得到新的器皿來扭轉這個局面。得到一個器 皿，就得到了轉機。上次也講到神如何得到這個器皿，其實也是今天神得到器皿一樣的原則，藉著深 入的禱告和完全的奉獻。所有的轉機一定從禱告，從奉獻開始。接著讓我們看到撒母耳成長的生命。還有撒母耳敬虔的態度。 

弟兄姊妹，可能會問，這和我有什麼相干？我怎麼和撒母耳，大衛，摩西去比。神得到一個器皿就扭轉一個局面，這是程度上的大小。我們不能成為轉移時代的器皿，但是我相信你我今天的遭遇裡面，一定有一些環境處境是我們希望扭轉它的。可能是一個破裂的關係，可能是我們對我們屬靈的生活不滿意，可能是我們的工作，家庭，事奉上，一定有一些局面是我們不滿意的，我們希望扭轉它， 希望釋放，希望從裡面出來。我們希望轉變局面，神就是要用一些器皿來轉變。這個器皿大到可以轉 變時代，小到可以轉變一個人際關係。甚至夫妻吵架，神先得著一個對的，轉變局面。這麼多孩子不聽話，神先得著你，這個局面要改；教會不愛主，冷淡，小組沒有生氣，神要得到器皿，轉變這個局面。今天被疾病困擾，神要得著你，讓你不是白白受苦，從裡面可以走出來。這個信息和我們每個人發生關係，神要得著我們，改變局面。神應許我們日子如何，力量如何，因為他的恩典永遠夠我們用，而且他的能力要在我們的軟弱上顯得完全。

弟兄姊妹，在你的處境中，千萬不要唉聲歎氣，千萬不要俯首稱臣，讓仇敵欺壓。我們要起來禱告，知道主的恩典夠我們用。在現實的，不能改變的處境下， 我們藉著禱告，藉著神走出來。我們就是怎樣在我們的處境中，在一些事是沒法改變的情況下，如何找出最好的解決方法，靠著神夠用的恩典，降服在神的旨意下，得著神的上好，活出自己的最好。在我們的處境中，就算不是轉移世代，求神在我們的處境中，為著我們不滿意的環境，我們起來禱告，求神得到我們，得到一個對的器皿，神要來改變這個局面。從你的家開始，從今天開始，從自己開始， 求神得到我們，讓這一切不再一樣。

讀經

(撒母耳記上3:19-21)

”撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話，一句都不落空。從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現，因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。”

(撒母耳記上7:2-4)

”約櫃在基列耶琳許久，過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。撒母耳對以色列全家說：’你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神，和亞斯他錄，從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單的事奉他，他必救你們脫離非利士人的手。’ 以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單的事奉耶和華。”

我們在這裡看見撒母耳的事奉有一件非常可貴的事情，就是神親自對他的事奉加以肯定。神肯定他而且神祝福他。我希望這是我們所有事奉主的人所羡慕的。不要羡慕出名，不要羡慕恩賜大，不要 羡慕人的掌聲，不要羡慕受人歡迎。我們在主面前最在乎的事情是神對我們的肯定，神喜悅我們。我這輩子服事主，如果不是在很多的處境中被主調整，心裡最在乎的是神的喜悅，神的肯定，很多的難處就把我們打倒。我相信很多事奉主的人都有這樣的體會，你盡心竭力，一番好意，被人誤會、中傷、 反抗。保羅這麼愛神的人，到後來整個亞細亞人都離棄他，在他下到監裡的時候沒有人看他，那真是孤單。如果我們心裡面不是那麼單純的，purely, 在很多的試驗下面走不出來，為什麼我愛你，我愛神的兒女，別人會中傷呢？很多的時候走不下去。可是當我們是單純的，全然為主的時候，你發現神給我們的肯定是我們整個事奉中最大的報酬，最大的安慰，最大的力量。你看撒母耳，神肯定他，讓他說的話不落空，神常常對他說話，向他顯現，在他還沒有做事情之前，神就把他的心意告訴撒母耳。他和神之間是個活的關係，真實的關係。今天神肯定我們的方法不一定和撒母耳一樣，我們器皿沒有 大到那個地步，但是在你我的度量和神的關係上，你如果真的得到神的肯定，你自己一定知道。只要在小事上有忠心，神一定誇獎。當我們隨從聖靈的時候，生命就平安。弟兄姊妹，你要問自己一個問 題，今天我的事奉，我這個人，到底是不是神所肯定的一個人？到底我是不是神祝福的人？倪柝聲弟 兄有一篇文章? 仰望神祝福的人?，裡面提了 3 種人。一分耕耘一分收穫的人是沒有祝福的人，五個餅兩條魚叫一個小孩子吃飽是沒有祝福的人。什麼叫有神祝福的人，你做一分，十分的祝福；你只有五餅二魚，五千個人吃飽，這叫做神的祝福，有神的祝福在裡面。我們的生活事奉一定要仰望神的祝福，渴慕神的祝福。還有一種人是神定意不祝福的人，好像神在這裡和我們作對的。我們要求神祝福 我們，逃避脫離第三種人。

撒母耳這裡是蒙神喜悅，蒙神肯定的人，第二他是蒙神祝福的人，第三他是一個眾人心服口服的人，從但到別士巴，整個以色列都知道神立撒母耳為先知。這是一個有見證的人。他藉著他的生命，他的事奉，藉著他和神的關係，神對他的肯定，贏得了眾人的敬重。我常常和同工們講，leadship 永遠 是你自己贏來的。你在神兒女中間，藉著你的生命，你的生活，你的事奉，你真實的見證，神兒女們心服口服，知道你是神家的領袖，甘心接受你的帶領，接受你的安排，和你配搭在一起。撒母耳，神 肯定他，神祝福他，人心服口服地敬重他。這是撒母耳的事奉。所有的事奉我們要在乎被神肯定，蒙神祝福，在乎在神兒女中間我們真是一個見證。 

第二個，撒母耳事奉最重要的使命，第 7 章講到他要帶領百姓專心歸向神，單單地事奉神。今天很 難過的是，我們雖然同意人的服事不應該有私心，可是你在教會裡面看，看教會歷史，甚至看我們中國人的教會，多少人各立山頭，彼此分門結黨。在這裡抓人，讓人歸屬他，建立自己的勢力範圍。撒母耳事奉最重要的是讓人歸向神，而且單單地事奉神。我不知道我們今天的事奉我們在乎什麼？撒母耳在乎的討神喜悅，被神肯定。撒母耳在乎的是他所服事的人能真正地歸向神而且單單地事奉神。這是他的使命。我曾經說過，每個人都有生命，但是不見得有豐盛的生命；每個人都有使命，但是不見得有使命感。神把大使命給我們每一個人，我們每個人都有使命。成為耶穌基督道成肉身的見證人是 我們每個人的使命。我們都有使命，不見得有使命感，更少的人完成了他的使命。

撒母耳如何能夠活出使命，完成他的使命呢？我們看三個點。第一，撒母耳是常常獻祭，過祭壇生活的人。第二，撒母耳是常常禱告，為神家守望的人。第三，撒母耳是個常常把準繩拉在神兒女中間，充滿神話語的人。

第一，撒母耳是常常獻祭，過祭壇生活的人。他是個奉獻的人，不光他媽媽把他完全獻給神。撒母耳本身的生活就是一個奉獻的生活。聖經中，他常常做的事情就是帶領百姓向神獻祭，讓主居首位。 弟兄姊妹，如果我們連奉獻關都還沒有過，我們得勝的生活，豐盛的生命根本都還沒開始。奉獻關永遠是神兒女們第一個要過的關。剛才我們唱詩的時候說到我們要為自己的孩子提名禱告，把我們的孩子奉獻出來。我一聽，心裡馬上就捨不得，我知道這條路不好走。奉獻出來不是嘴巴說，是不容易的事。亞伯拉罕巴不得躺在祭壇上的是他不是以撒，這是父母的心。要奉獻不容易，哈拿把孩子真正地奉獻出來，撒母耳也真成為奉獻的人。後來我又想到，孩子奉獻給神，為神所用是件太榮耀的事，今生的苦楚是至贊至輕的，而且奉獻給神是把孩子交在神手裡，他們會比世人更有福氣。奉獻關是要過的，不容易。我們願意把時間，金錢，把我們當孩子，我們的恩賜，我們的未來交在神手中，這是有福的事情。能被神用太偉大了，把我們的一切交在神手中。撒母耳是個奉獻的人。要來的，強逼來的， 痛哭流涕獻上來的，神不喜歡，神喜歡我們甘心地把自己獻上。撒母耳是個奉獻的人，所以他帶領神 的兒女過祭壇的生活，每次有人求告他，他常常帶人到祭壇面前。 

第二，他是一個禱告的人。12 章 23 節，’至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。? 他是不停地禱告。像以賽亞書 62 章 6-7 節，’耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。? 整個撒母耳的一生不停止為神家禱告，連掃羅，16 章講到神都已經厭棄他了，神都不要撒母耳為他禱告了，可見他多重視禱告。他知道禱告的重要。真實的禱告是人和神在聖靈裡的相會相交，真實的禱告一定有事情發生。今天我們在人面前，在神面前做的最大的 事情就是禱告。撒母耳禱告，二十年後以色列全家歸向神。藉著禱告讓他的使命被成就出來。

第三，撒母耳是個拉準繩的人，充滿神話語的人，他說?至於我，斷不停止為你們禱告，我必以 善道正路指教你們。?不光禱告，來到神兒女面前，把神的話語傳講出來。禱告，為著人的需要到神面前；傳信息，為著神到人中間來。禱告為著家人，一切環境、局面，到神面前禱告；我們也為著神，來到人中間，來安慰，來堅固，來警戒，來勸導，把準繩拉在神兒女中間，把準繩拉在家庭中，把準繩拉在我孩子的生命裡面，讓人能照著神的心意來生活。所以撒母耳，神和人越發喜愛他。如何對應 呢？很多時候為了討神喜悅我們必須說直話，必須跟人說嚴厲的話。這兩個只有在違背神要求的時候 才會衝突，神和人喜愛我們的心應該一起增長。但是如果神兒女們的光景偏離了神，這時候我們永遠站在神這邊，專心討神喜悅，不能在乎人的感覺了。要真正地傳遞神的信息。 

每一個人都有使命，不是每個人都有使命感，很少的人活出了他的使命。過去神藉著一些人改變了局面，今天神沒有改變他的法則，我們要從我們的生活做起，讓神藉著我們扭轉這個局面，來經歷神如何藉著我們扭轉局面，從最小的人際關係，家庭生活開始，到你的小組，所在的侍奉裡面，教會裡面，讓神藉著我們的教會得著更多的教會。