庫瑪麗女神廟(Kumari Bahal)

 

 

http://www.alain-collet.com/nepal/Kathmandu/Kumari.html

 

 

　在Durbar Square入 口 左 邊，矗立著一座建於1757年馬拉王朝時代，從正面看是褚紅色的磚牆，搭配多扇木造窗櫺，雕刻得十分精緻的三層建築，它面向宮殿廣場，門口有兩座彩色的石獅護衛。但是從巴山塔布廣場，所看到的庫瑪莉寺側面，卻是一大片純白牆壁，鑲嵌著黑色木雕窗戶。這正是尼泊爾女活佛的住所庫瑪莉寺(Kumari Bahal)。

 

 

Entrance to Kumari Bahal

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女活佛庫瑪莉寺的外觀為紅磚牆木窗大門，由一對彩色石獅守護著，門檻和窗戶雕有許多神像和孔雀圖案。

 

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The Buddhist construction of Kumari Bahal. Kumari, is a child, who passes to be a incarnation of Durga, and which each year, at the time of the Indrayatra festival ritually confirms the king in his functions.

 

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庫瑪莉寺(Kumari Bahal)門楣，陽台上的窗簷還裝飾有雕刻的神像、孔雀。

 

 

 

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Window and Gajur of the Kumari Ghar

 

 

 

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        在僅容一人進入的門口後面，就是一個面積不大的天井，被三層樓的庭院被團團圍住。

 

 

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向上望去的一扇扇木窗，沉寂一片，但 精工細雕的木製陽臺和窗戶精雕細琢的木工作品，也刻雕的夠令人歎為觀止的。庭院裏還有一座微型寺廟，內有「學習女神Saraswati」的塑像。

 

 

http://trip.byecity.com/article-4603.html

 

女神院旁邊的大門是用來遮蓋巨大的花車。每年，這輛花車都要載著女神在加德滿都市內遊行，這可是一個歷史悠久的節日。遊客每人付些許盧比之後，庫瑪莉就會在窗口露面，遊客是不准對庫瑪莉拍照的。

 

 

 

女活佛 Kumari的傳說

 

       有關女神的傳說頗多，早在馬拉王朝時期（約300年前統治尼泊爾首都加德滿都地區），一位馬拉國王常在夜晚和化為人形的女神塔蕾珠(Taleju)玩骰子，一天晚上，國王對塔蕾珠起了邪念，女神一怒之下，對他說她從此不再回來，不再庇護尼泊爾。國王苦苦哀求她，好不容易才求得塔蕾珠回心轉意，答應以神聖不可侵犯的少女化身，重返宮廷。

 

      聽說這個比較浪漫：少女Kumari，愛上了「不死之神」Shiva，為了贏取Shiva的愛，她通過了嚴峻的考驗和承受了無比的苦難，Shiva終於作出迎娶Kumari的承諾，但條件是要在他下世輪迴時才成親。Shiva既是「不死之神」，Kumari心知這承諾將永不能兌現，在絕望之餘，將預備好的嫁妝全拋進大海，並投身大海而死；她的嫁妝變成斑爛的海砂，而她亦成為守候王室與人民的女神。

 

  　另一些傳說則是，八世紀時釋迦(Sakya)族有個女孩自稱是康雅庫瑪莉的化身，結果遭到了國王的放逐。可是王后為此大為震怒，後悔的國王便把這位「女神」召了回來，並將她軟禁在一座廟裏。有些人認為庫瑪莉是「處女神」康雅庫瑪莉(Kanya Kumari)的化身，康雅庫瑪莉就是濕婆(Shiva)的王妃巴瓦娣(Parvati)六十二個化身當中的一個。

 

　　Kumari一詞源於梵語，意為貞潔之神，是保護社會進步和繁榮的力量源泉。 根據印度教聖典，女神是難近母（印度教神話所傳濕婆的配偶、女神薩克蒂的多種形象之一），Durga是智慧女神的化身，亦是力量神的象徵。庫瑪莉（Kumari）被認為是「處女神」康雅庫瑪莉（Kanya Kumari）化身的活女神，活女神挽著高高的髮髻，額頭中央繪有第三隻眼睛，烏黑的眼線細細地吊至髮際；額頭上塗滿了鮮紅的油彩，呈倒立的山字，輪廓飾以金邊，正中紅白相間的圖案看上去酷似一隻豎著的眼睛。只穿著紅色緞衣，披掛著整套的銀器。由於她的腳不可觸及地面，因此她一定是讓人抬著進出或是以鑾輿代步。她的身體不能流血，否則就得退位並重新挑選活女神，所以依傳統活女神可在位直到她初經來時 。

 

 

http://www.archaeologyonline.net/artifacts/journey-nepal.html

 

 

 

http://www.e-go-taiwan.com.tw/nepal/9.htm

 

 

尼泊爾人相信庫瑪莉會庇護他們的王室與二千萬尼泊爾人民。300年來，尼泊爾上至國王，下至百姓，對活女神的崇拜令人感受至深。為了表達人們對活女神的敬意，尼泊爾每年都要歡度長達８天之久的女神節。自尼泊爾馬拉王朝時代，歷代君主為維護自己的統治，每逢女神節都要親臨現場，每逢女神节都要亲临现场，虔诚地接受女神的祝福。女神也在给国王点红时将其至高无上的神力传授给国王。對於當地百姓來說，誰能在女神節上擠進前排沾上幾滴佳釀米酒，誰就會感到自己是世界上最幸福的人。

 

       庫瑪莉活女神是從一群四、五歲釋迦族女童中挑選出來的，她必須符合完美的頭髮、皮膚、牙齒與眼睛等卅二種規定的特徵，連星座和生辰八字也要與當今尼王一樣才算合格。此外還須逐一被送往三靈塔(Talejn Temple)過一夜，仍能於翌日面無懼色出塔通過保持沈著冷靜等的考驗，便為真命女神。從此庫瑪莉寺這就成了她的家，直到長大成人為止;除非她不小心受了傷，流了血，那麼她就不能再寺裏住下去。活女神祇有在各種宗教節慶時，才可以離開寺廟，而且必須讓人背著，因為她的腳是不可以觸及地面的。在八、九月間的因陀羅節期間，活女神才可以離開寺廟，接受子民的祈福與膜拜和滿足觀光客的好奇心。

 

當她的庫瑪莉任期結束之後，經過一系列的儀式後這女孩就可以離開寺廟，自由地結婚生子。政府給在職庫瑪裡的津貼是每月6000盧比(5盧比約合1元人民幣)，以及每月1000盧比的教育補貼。退休之後的津貼是每月3000盧比，終身享用。以前，女神還俗之後的命弒容^悲慘，因為當時認為當過庫瑪莉的女孩，多年來被人捧得高高在上，過慣了優裕富足的生活，一旦失去庫瑪裡女神的光環，她們的生活立即變得真實而殘酷。由於幾乎沒有讀過書，退休之後的庫瑪裡女神們不得不長期待在家裡，靠父母、親友和好心人贊助生活；甚至還留傳著與活女神結婚會給家庭帶來厄擼踔羷w夫的不吉利說法，因此對她們總是輿趣缺缺。

 

1984年至1991年間的庫瑪裡女神拉什米拉?釋迦退休時12歲，她選擇了上學受教育。拉什米拉學習成績十分優異，並且不斷跳級。18歲那年從中學畢業，並進入大學學習資訊技術。她現在是尼泊爾第一個擁有大學學位的庫瑪裡女神。 近幾年，隨著社會的進步，人們的觀念也發生了變化。據統計，尼泊爾現有八位還俗的活女神，其中六人已婚嫁，另兩人還不及婚齡。 現在活著的最年長的前活女神是今年已經87歲的希拉?麥亞?釋迦。她於1922年當時才3歲時被選為活女神。15歲的時候，她與一位工匠結婚，從此過著普通尼泊爾婦女的生活。現在她的丈夫已經91歲了，兩人仍然健康恩愛。

 

 

這庫瑪莉可是代表尼泊爾的『女活佛』，為尼泊爾三大奇俗之一，另二為火葬與血祭。

 

Kumari

 

 

http://www.nepalcards.net/group_wise/nepalese_cultural_cards.html

 

       远近神庙传来晚祷的吟咏，呢喃梵音追随一路。明信片上看見的庫瑪裡形像一直在腦子裡揮之不去。這個平民之家的小女孩，一朝選定為庫瑪裡，便與世隔絕，獻身於青燈古佛，在禁錮的空間裡度過孤獨的童年和少年。她是這座城市象徵性的守護神，因此絕不能有病災附身，尤其不能流血。一旦失血，地位立即一落千丈，重新貶為平民百姓。

 

玄機就在這裡：作為女孩子，總有流血的那一天──青春覺醒之日。所以，庫瑪裡的貶謫是命定了的。她是加德滿都的神，但無論即位之偶然和退位之必然，都不是她的神力能決定的。她其實只是一個宗教的符號，在生命的某次短暫輪迴期間參與了另一段更加短暫的輪迴。神仙生涯在伴隨青春到來的鮮血中死亡，又延續在另一個幼小的女童身上。

 

       我再次試圖猜測血祭的宗教涵義，思路卻轉向庫瑪裡尚未完成的今生今世。謫仙重返人間，回到出家之前的老屋子，換上平民素服。她習慣孤獨和黑暗，難以適應市井生活。雨季旱季循環往復，青春易逝。兄弟姐妹一一成家，卻不曾有人向她提親。根據迷信傳說，退役的活女神是男人的災星。她於是老了，在雨季的滴水黃昏，回憶前世──當時，同樣的煙雨遲暮，窗下傳來少年悲涼的呼喊。

  

摘自：http://book.263.net/20040405/00408211.html

 

 

 

參考資料：

 

http://www.shijie.org/article/sjbl200003/893.html

http://www.flying.com.tw/travel/trip/nepal/custom.htm

http://users.vol.net/etsang/article/art024.htm