胜过字典的成语解释.围魏救赵.36计之第二计
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【围魏救赵】是个成语，字典上解释为袭击敌人后方，迫使敌人后退。味同嚼蜡。
围魏救赵，说的是当时的“世外高人”鬼谷子先生有两个徒弟，名叫孙膑与庞涓。孙膑为人谦和、善良，而庞涓却是个小人。两人同时学得师傅的“不传兵法”，庞涓先出山，得到魏王的重用，这小子怕将来师兄超过自己，把孙膑骗下山来，利用手中权势，几乎把孙膑害死，甚至施以重刑，敲掉了孙膑的膝盖骨。后被齐国皇亲田忌救出，住在齐国。
后来魏国包围了赵国首都邯郸，赵国向齐国求救，所谓“唇亡齿寒”，齐国派田忌、孙膑为主帅、军师，出兵救赵。而孙膑就使用了“围魏救赵”的方法，派部分军队直取魏国首都，在庞涓回救的路上，设下埋伏，一举全歼魏军，杀了庞涓，一来深仇得报，二来清理师门。
孙膑乃是著名的《孙子兵法》的作者孙武的后人，深得祖上真传，再加上鬼谷子先生的调教有方，真个是用兵如神、无往不胜。后来也著有“孙膑兵法”，但和更早的“孙子兵法”没什么关系。在和庞涓的这场同门师兄弟的斗智斗勇战斗中，多次运用了“孙子兵法”中的精神思想和妙计，才取得胜利。
比如：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。
十则围之，五则功之，倍则分之。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
功而必取者，攻其所不守也。
等等，在这次战争中几乎都用到了，还有更多的，不一一赘述。总之孙膑把孙子兵法烂熟于心、融会贯通，灵活运用，才能以弱势之兵，全歼强敌。
至于后来的“三十六计”，与孙子兵法没什么直接关系，那是后人，根据历史上有名的取得胜利的战例加以总结而成。【围魏救赵】就是“三十六计”中的第二计。
《胜过字典的成语解释》
狐假虎威，谓借势而为恶；
养虎贻患，谓留祸之在身。
犹豫多疑，喻人之不决；
狼狈相倚，比人之颠连。
胜负未分，不知鹿死谁手；
基业易主，正如燕入他家。
燕到南方，先至为主，后至为宾；
雉名陈宝，得雄为王，得雌为霸。
刻鹄类鹬，为学初成；
画虎类犬，弄巧反拙。
美恶不称，谓之狗尾续貂；
贪图不足，谓之蛇欲吞象。
祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；
除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。
鄙众趋利，曰群蚁附膻；
谦己爱儿，曰老牛舐犊。
无中生有，曰画蛇添足；
进退两难，曰羝羊触藩。
杯中蛇影，自起猜疑；
塞翁失马，难分祸福。
龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；
伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。
雪花飞初六，先兆丰年；
日上已三竿，乃云时晏。
蜀犬吠日，比人所见甚稀；
吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
望切者，若云霓之望；
思深者，如雨露之恩。
披星戴月，谓早夜之奔驰；
沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
事非有意，譬如云出无心；
恩可遍施，乃曰阳春有脚。
馈物致敬，曰敢效献曝之忱；
托人转移，曰全赖回天之力。
感救死之恩，曰再造；
诵再生之德，曰二天。
势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
心多过虑，何异拓人忧天；
事不量力，不殊夸父追日。
齐妇含冤，三年不雨；
邹衍下狱，六月飞蝗。
父仇不共戴天，子道须当爱日。
盛世黎民，嬉游于光天化日之下；
太平天子，上召夫景星庆云之样。
夏时大禹在位，上天雨金；
《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。
箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；
风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
金城汤池，谓城池之巩固；
砺山带河，乃封建之誓盟。
帝都曰京师，故乡曰梓里。
蓬莱弱水，惟飞仙可渡；
方壶员峤，乃仙子所居。
沧海桑田，谓世事之多变；
河清海晏，兆天下之升平。
望人包容，曰海涵；
谢人恩泽，曰河润。
无系累者，曰江湖散人；
负豪气者，曰湖海之士。
问舍求田，原无大志；
掀天揭地，方是奇才。
凭空起事，谓之平地风波；
独立不移，谓之中流砥柱。
黑子弹丸，漫吉至小之邑；
咽喉右臂，皆言要害之区。
独立难持，曰一木焉能支大厦；
英雄自恃，曰丸泥亦可封函关。
事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；
事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
以蠡测海，喻人之见小；
精卫衔石，比人之徒劳。
跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。
硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。
得物无所用，曰如获石田；
为学已大成，曰诞登道岸。
淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。
泌水乐饥，隐居不仕；
东山高卧，谢职求安。
圣人出则黄河清，太守廉则越石见。
道不拾遗，由在上有善政；
海不扬波，知中国有圣人。
爆竹一声除旧，桃符万户更新。
火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；
星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。
寒食节是清明前一日，初优日是夏至第三庚。
四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
端阳竞渡，吊屈原之溺水；
重九登高，效桓景之迎灾。
五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；
七夕牛女还河，家家穿乞巧之针。
中秋月朗，明皇亲游于月殿；
九月风高，孟嘉帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；
始皇当年御讳曰政，放至今读正月为征。
夏至一阴生，是以天时渐短；
冬至一阳生，是以日晷初长。
冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半，系初八、九；
下弦谓月缺其半，系廿二、三。
月光都尽谓之晦，三十日之名；
月光复苏谓之朔，初一日之号；
月与日对谓之望，十五日之称。
以术愚人，曰朝三暮四；
为学求益，曰日就月将。
焚膏继晷，日夜辛勤；
俾昼作夜，晨昏颠倒。
自愧无成，曰虚延岁月；
与人共语，曰少叙寒暄。
可憎者，人情冷暖；
可厌者，世态炎凉。
丰年黍，荒年谷，言人品之可珍；
薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。
春祈秋报，农夫之常规；
夜寐夙兴，吾人之勤事。
韶华不再，吾辈须当惜阴；
日月共除，志士正宜待旦。