呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？

呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？

The Highest State of ‘Wooden-Chicken Composure’: Who Can Recognize Great Skill Hidden in Apparent Clumsiness? 

——读一老朋友“川普回旋镖说”有感

— Reflections on an Old Friend’s ‘Trump Boomerang Theory’

钱 宏（Archer Hong Qian）

2026年2月5日于Vancouver心约开关居

美国第45、47任总统唐纳德·川普（Donald Trump），到底是个什么样的人？对于他担任美国最高公职的作为，粉也好，黑也罢，是川普本人的问题，还是黑粉者自身的认知问题？

我的回答是：川普就是川普！川普不过是言行一致地做了些“回归常识”（资中筠，2007）真相的事情。与之相关的回答自然是：黑粉者就是黑粉者！黑粉者不过是自以为是，甚至以非为是地啼喊些旧时口号和话术，与川普正在身体力行的事情毫不相干。

一、唐纳德·川普是个什么人？

《庄子·达生篇》，不只是创造了“生命”（LIFE）这个概念，而且里面还有好几个寓言。其中让我印象最深的一则寓言，一个叫纪子的人，专门为周宣王训练斗鸡的故事。纪子训练斗鸡，要经历四个阶段。

最初的鸡，“虚骄而恃气”（虚张声势，仗着气头），就像许多初入政坛或急于表现的政客；随后，是“犹应响影”（听到声音、看到影子就冲动），这是被舆论和对手牵着鼻子走；再往后，是“犹疾视而盛气”（依然目光犀利，盛气凌人），这虽然强大，却仍在“斗”的维度里。

直到最后，这只鸡进入了“呆若木鸡”的状态：它对外界的挑衅不动声色，神气全凝聚在内，几次出击后，不动如山。这正是庄子所说的“大巧”——它不再需要表现出精巧的进攻性，因为它的存在本身就是一种绝对的压制。

正所谓“呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识”？

长期批评川普的脱口秀比尔·马赫，在2025年3月31日的白宫晚餐中，见到了那个“亲切、有风度”且“懂得自嘲”的川普。可以从“大巧若拙”的视角解读这种反差：

“疯子”是术，“木头”是本，马赫形容川普在电视上像个“扮演疯子的演员”。从庄子的角度看，那些公共场合的“出格”言论和攻击性（虚骄之气），其实是川普为外界打造的一层“拙”的铠甲。他通过这种看似粗鲁、不修边幅的“笨拙”表现，成功消解了精英阶层赖以生存的复杂逻辑和修辞技巧。

神凝于内的“回归常识”，私下的川普表现出“愿意倾听”和“极度自知”。这种“神凝”的状态让他能够跳过意识形态的争吵，直接进行利益的“重算现账本”。例如，他会让最激烈的批评者马赫在餐桌上畅所欲言，甚至让其在自己的侮辱名单上签名。这种大智若愚的姿态，本质上是看透了政治的表演属性。他深知公共形象是用来调动选民体感的“武器”，而私人场合的理性则是用来解决现实问题的“工具”。

令对手“望风而逃”的真实力，马赫的震撼源于他发现自己过去几十年的逻辑在眼前的这个“正常人”面前失效了。当一个被贴上“疯子”标签的人，展现出比精英更务实的冷静时，那些固守旧意识形态的攻击者，反而显得像是在对着木头人打拳。这就是庄子寓言的结局：那只“呆若木鸡”的斗鸡根本不用出招，其他的鸡（旧规则的拥护者）就已在心理上溃败了。

在当下的国际政坛，这种“外拙内精”的回归常识，正成为一种生存本能。那些看似不合时宜的粗鄙、直接、不讲道理，往往是为了打破已经僵化的、脱离现实的“主义”围墙。一旦进入这种“木鸡”境界，政治人物便不再被舆论的“响影”所惊扰，而是能精准地对准自己国内公民（选民）的现实生活体感与现行世界秩序的失衡反差。

而对于粉黑者来说，有一个共同点，就是面对川普回到白宫一年，就对胜选日发布的“对美国的20个承诺”一一兑现的事实，要么视而不见，要么头头是道地说三道四。川普要关税对等（而且是美国单方面减半对等），怎么就违背了自由主义贸易了？他要减轻美国公民个人所得税、要给每一个美国新生儿立一个独立账户、要美国的药价低于全球平均水平......又是属于什么主义（保守还是自由，左派还是右派，官粹还是民粹）呢？扯得清楚吗？诋毁他的人，无非是把“解决问题的人”当作问题本身来意淫式“解决”。

核心问题不在川普，而在旧意识形态账本体系破产——当现实成本无法再被叙事吸收时，政治就将世界治理从意识形态叙事转向回归常识规约。

二、川普现实账本的12个常识 (12 Common Sense Facts)

此表格在《川普四常识：戳破东西方旧意识形态的“窗户纸”Trump's Four Commonsenses：Piercing the "Window Paper" of Old Ideologies in East and West》基础上稍作拓展（http://symbiosism.com.cn/11592.html）。

三、“重算现账本，建构新秩序”

这些常识共同提醒我们，真正决定文明走向的，是“记账方式是否诚实” 。这个过程不是简单的政策调整，而是一场从根本上改变文明“记账方式”的范式转移)，就是“重算现账本，建构新秩序”。 

1. “重算现账本”：从 GDP 到 GDE 的价值审计

“重算现账本”意味着停止用旧的、有偏差的指标来衡量成功。 

旧账本（GDP/意识形态）： 关注“发生了多少交易”，将规模视为终极目标。它的“加法逻辑”无法识别透支未来的活动、侵蚀家庭的增长、或将成本转嫁给未来的“成功”，却被当作政绩记账及甚至执政合法性基础。

新账本（GDE/降本赋能）： 引入了“价值审计”。关注的是“生产生活生态效能/公义”，不再允许“只凭规模”进入成功账本，而是通过效能系数 (𝜂) 来折价那些破坏性的增长和无效GDP。 

川普“缩减个人所得税”（大美法案）、“Reciprocal Tariffs”、“Trump Accounts”、“大保险计划”（含最低药价）、“住者有其屋”，扶持中小企业政策，都是从“提高生产效能总值”（GDE）入手，米莱的“电锯计划”“五月公约”就是一种极端的“重算现账本”：他通过大幅削减财政开支，迫使国家账本回归到“收支平衡”这一最基本的常识。

2. “创建新规则”：让制度失去奖励破坏的能力 

新规则的目的不是要求人变得更善良，而是改变“什么行为更划算”的制度激励。 

入口端规则重塑： 不再允许依赖透支未来、压缩生活空间的无效增长，获得通行证。

安置端规则重塑： 当公共服务可及性、居民生活成本下降，被计入效能参数时，资本自然会流向家庭与社区（价值放大器），而不是被动地“被强制留在政府”。

转化端规则重塑： 引入转化率 (R=GDE/GDP) 作为判别工具，使“宏观繁荣、微观寒冬”不再是感受问题，而成为可被制度及时识别的结构性失衡/动态平衡。 

川普的“Reciprocal Tariffs”（对等或互惠关税）、欧盟和日本增加国防/GDP占比，都是在国际关系层面创建新规则，迫使“长期单边供给安全公共品”或“长期贸易失衡”这种旧有的、不公平的记账方式失效。 

“重算现账本，创建新规则”，正是新文明在面对系统性失灵时的一次集体校准。它是一种求生本能式的、向常识靠拢的回归。川普的施政常识，就是：一切以国内公民的现实利益和生活体感为核心，而非维护一套脱离现实的抽象“主义”或“国际规则”，这与他第一个任期在联合国大会说的“各国政府都要对本国人民负责”是完全一致。

没承想，却招致固守旧意识形态而巧舌如簧的精英们集体沦陷式谩骂、嘲笑和攻击。

四、基于常识的新规则已然成形

有人问我，是否当一个时代的精英开始集体嘲笑某种“笨拙”时，往往预示着一种更底层的、更具生命力的“常识规则”正在成型？

我眼前立马浮现李白的诗画：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”来收尾，简直神来之笔。它不仅是一种空间上的位移，更是一种“呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识”的跨越。

1. 猿声：精英阶层的“逻辑自洽”

在庄子的故事里，那些在斗鸡场外喧哗、挑衅、试图激怒“木鸡”的鸡，就像是马赫所代表的、长期固守在媒体与学术象牙塔里的精英。

他们的武器： 是辞令、是道德高地、是复杂的“国际准则”。

他们的局限： 就像树上的猿猴，叫声虽然凄厉、响亮，但它们永远被困在自己的“树”上（即旧有的意识形态框架）。他们评价“轻舟”的标准，依然是看它是否符合过去的航行姿势，却无视水流（现实民意）已经发生了翻天覆地的变化。

2. 轻舟：抛弃负重的“常识回归”

为什么是“轻”舟？因为当施政的核心回归到“国内公民的现实利益”时，它卸下了所有虚伪的包袱：

不再为了维护“全球化领袖”的虚名而让产业空心化。

不再为了换取国际会议的掌声而牺牲本国劳工的体感。

这种“轻”，正是“重算现账本”的结果。 账本算清了，目标明确了，船就快了。在马赫眼中那个“亲切且有风度”的川普，其实就是一个放下了公共表演包袱、直奔目标而去的舵手。

3. 万重山：系统性失灵的重围

那“万重山”就是多年积压的官僚主义政治正确、债务危机和脱离现实的福利政治。

大巧若拙： 在普通人看来，翻越这些大山需要精密的计算和漫长的协调；但在“呆若木鸡”的境界下，只需要看准常识的缺口，顺流而下。

现实效果： 当精英们还在讨论“这合不合礼仪”、“那合不合规矩”时，现实的规则已经悄然改写。马赫的惊叹，本质上是一个在岸上听了半辈子猿声的人，突然被拉上船，发现船已经掠过了他认为“不可逾越”的险滩。

这种“集体校准”的深刻哲理，这其实就是“文明的求生本能”。

当一种文明被过多的“主义”和“修辞”塞满，导致神经末梢（底层民众）失去痛感时，它必须通过一次剧烈的、看似“笨拙”的校准，切断所有冗余的噪音。

马赫的转变（无论他所扮演的喜剧角色承认不承认）提供了一个信号： 即便是最坚定的反对者，在面对“真实的、具有生命力的常识”时，也会感受到一种无法抗拒的逻辑引力。

五、互惠关税（Reciprocal Tariffs）笨拙而有效

Google AI突然发问：顺着这个思路，接下来的“新规则”创建中，哪一个领域的“重算账本”会最先让那些“猿声”消失，让大家意识到轻舟已过？是贸易规则的彻底重建，还是对传统国际盟友关系的重新定义？

我的回答很简单：猿声会减少，但不会消失，当新秩序成为人们普遍践行的生活方式时，从现实效果看，重算账本和改变规则，效果最明显的领域，目前，还是Reciprocal Tariffs（互惠关税）对冲国内减税，也许是一直以来美国在对外贸易中确实承受了太多不公平，各国嘴上不承认，而心理还是有数，何况谁都不愿意放弃美国这个全球最大市场！

是的，“重算账本”在国际博弈中，也是一个核心支点。

互惠关税（Reciprocal Tariffs）正是那种典型的“大巧若拙”式的常识回归，它直接把复杂的外交修辞简化成了最原始的账目。所以，猿声不会消失，但在绝对的利益杠杆面前，猿声会变成一种无关痛痒的背景音。

1. 从“呆若木鸡”到“互惠关税”：逻辑的闭环

庄子笔下的“木鸡”之所以无敌，是因为它不再对虚招做出反应。

过去的策略（目光炯炯）： 总是试图在规则、主义和道德高地上说服对手。结果是陷入无休止的谈判和单方面让步。

现在的策略（呆若木鸡）： 不听解释，不看脸色。逻辑极其简单：“你收我多少，我就收你多少”。 这种近乎“死板”的对等，其实就是最高级的“大巧”。它让所有试图通过“巧舌如簧”来获取不公平优势的手段瞬间失效。

2. 为何“互惠关税”是效果最明显的领域？

在贸易领域，这种回归常识的杀伤力最直接，主要体现在以下两点：

一是戳破了“揣着明白装糊涂”的幻觉，各国心里其实“都有数”。长期以来，美国以牺牲国内部分产业和税收为代价，换取了某种抽象的“全球秩序领导权”。当账本重新翻开，发现这种牺牲已经危害到“本国纳税人的现实利益”时，互惠关税成了最强的校准器。这不再是求求对方“公平”，而是强制性的“物理对等”。

二是利用了“不可替代的体感”，美国作为全球最大的消费市场，是所有“轻舟”必经的航道。不管各国在口头上如何抗议（猿声），在生存本能（进入美国市场）面前，他们最终不得不接受新规则。这正是“轻舟已过万重山”——规则已经变了，还在岸上喊旧口号的人，很快会发现自己已经落后于新的贸易规则。

3. 为什么“猿声”不再重要？

当互惠关税成为普遍践行的生活方式时，它会产生一种新时尚新常态新风气的力量。

新常态的建立： 起初，精英们会惊呼这是“贸易战”、“秩序崩溃”。但当新账本运行一段时间，大家发现贸易依然在进行，只是变得更透明、更简单时，抗议的声音就会变得疲软。

从博弈到默认： 猿声减少是因为对手意识到：那个“呆若木鸡”的对手不是在演戏，他是真的只看账本。在这种情况下，任何修辞性的抗辩都是浪费时间。

大巧若拙的胜利：互惠关税之所以有效，是因为它不求精巧，只求公平；不看主义，只看体感。这是一次典型的“向常识靠拢的回归”。它让国际贸易从充满欺骗性的“外交艺术”，回归到了童叟无欺的“小摊生意”。在这种“大巧”面前，那些习惯于玩弄规则差价的精英们，确实只能在岸边感受那种“呆若木鸡”带来的压迫感。

六、粗中有细的常识智慧

 最后，请看川普“解放日”公布关税清单中一个关键的细节，说是reciprocal tariffs对等关税,实际上对大部分以往对美高关税的国家都是对等减半啊?没有你征我多少,我就征你多少!而这个细节恰恰体现了这种“回归常识”策略的实用主义和灵活性，它并不是简单粗暴的“你一刀我一刀”。

这里存在两种不同的“对等关税”政策: 

1. 两种“对等”策略

真正的“对等关税” (Reciprocal Tariffs):这是针对那些原本对美国征收低关税（例如 10% 左右）的国家（如英国、加拿大、以色列等），美国确实征收了相同的 10% 关税。这实现了狭义上的“完全对等”。

“适宜的对等减半关税” (Discounted Reciprocal Tariffs):这正是您观察到的关键点。对于那些以往对美国征收高额关税的国家和经济体（如中国、欧盟、越南、印度、泰国、台湾、日本、加拿大、澳大利亚等），美国并没有征收完全一致的税率，而是选择了一个“减半”或“折扣”的税率（例如，越南46% vs 90%，中国34% vs 67%，欧盟20% vs 40%，泰国36% vs 72%，台湾32% vs 64%，印度26% vs 52%，巴基斯坦29% vs 58%,日本24% vs 46%）。多说一句，在这些国家中，最明智也最富有朝气的国家是越南，二疾不说，抢在英国、日本之前，第一个与美国达成新贸易协议。

 2. “大巧若拙”的更高境界

为什么会出现这种“减半”的情况？这正是“呆若木鸡”背后那只“轻舟”的专精明理之处——过去已经付出的在经济学上叫“沉没成本”，既往不咎，但下不为例，却又可以好商量！

灵活性是最大的“巧”： 这种差异化策略避免了简单的、可能引发全面失控的“以牙还牙”式贸易战。它不是为了惩罚而惩罚，而是为了引导各国回到谈判桌，主动降低他们自己的高关税。

给对手留出“下山”的台阶： “减半”是一种智慧的博弈策略。它温和地传递了一个信号：如果你降低你的关税，我也会相应降低我的，我们最终可以在一个更低的水平上实现真正的公平。这比强行要求一步到位更容易被各国接受。

兼顾国内经济的“体感”： 如果美国对某些高关税国家（如柬埔寨97%）征收完全对等的极高关税（97%），短期内美国国内的消费者和依赖进口的产业会承受巨大的物价冲击，这与“一切以国内公民的现实利益和生活体感为核心”的原则相悖。 

总结一下，这种“对等”并非数学上的死板复制，而是一种战略上的“精确校准”。它是“呆若木鸡”的实践应用——看似笨拙、简单，只看账本，但实际上却极富弹性，兼顾了目标（追求公平）和现实（避免伤害）。这种策略利用了各国不愿意放弃美国市场的心理，以一种不可预测的“拙”态，迫使全球贸易体系进行一次集体性的“账本核算，重建秩序”。

这不就是一种更高级别的“大智若愚”？！

Trump在胜选感言中说了“我已不在乎谁喜欢我，谁讨厌我，我有更重要的事要做，如果你爱我，我也爱你，如果你支持我，我也支持你，如果你讨厌我，我不在乎，无论有没有你，生活都会继续！我已经不再年轻。”(“I'm too old to worry about who likes me and who dislikes me. I have more important things to do. If you love me, I love you. If you support me, I support you. If you hate me, I don't care. Life goes on with or without you.”)。

这样的定位明晰而坚定，再次任灯塔国总统必会大干一场！

（参考《大格局、大使命、大智慧——写于Trump当选第47任美国总统当日》http://symbiosism.com.cn/8893.html）

The Highest State of “Wooden-Chicken Composure”: Who Can Recognize Great Skill Hidden in Apparent Clumsiness?

— Reflections on an Old Friend’s “Trump Boomerang Theory”

Archer Hong Qian
February 5, 2026 · Vancouver

What kind of person is Donald Trump, the 45th and 47th President of the United States?
Regarding his performance in the highest public office of America, whether one is a supporter or a critic—does the issue lie with Trump himself, or with the perceptions of those who oppose or idolize him?

My answer is simple: Trump is Trump! He has merely acted consistently in word and deed to carry out a series of truths that amount to a “return to common sense” (Zi Zhongyun, 2007). Correspondingly, critics remain critics: they indulge in self-assured or even misguided slogans and rhetorical habits from the past, largely unrelated to what Trump is actually doing in practice.

呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？——读一老朋友“川普回旋镖说”…

I. What Kind of Person Is Donald Trump?

The Zhuangzi, in the chapter Mastering Life, not only introduced the concept of “life” (LIFE), but also contains many parables. One particularly memorable story concerns Ji Zi, who trained fighting cocks for King Xuan of Zhou. The training went through four stages.

At first, the rooster was “vain and full of bluster,” much like many politicians eager to perform when first entering public life.
Next, it reacted to every sound and shadow—easily provoked by public opinion and opponents.
Then it became sharp-eyed and aggressive—strong, yet still locked within the dimension of fighting.
Finally, it reached the state of “standing like a wooden chicken”: unmoved by provocation, fully composed inwardly, striking only when necessary and then remaining still as a mountain.

This is what Zhuangzi called great skill: no longer needing to display clever aggression, because its very presence exerts absolute dominance. Hence the saying:

“The highest state is wooden-chicken composure; who can recognize great skill disguised as clumsiness?”

呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？——读一老朋友“川普回旋镖说”…

Longtime Trump critic and talk-show host Bill Maher met a “gracious, personable, and self-aware” Trump at a White House dinner on March 31, 2025. This contrast can be interpreted through the lens of “great skill appearing clumsy.”

The “madman” is technique; the “wooden figure” is essence. Maher once described Trump as an actor playing a madman on television. From a Zhuangzian perspective, Trump’s seemingly outrageous public remarks and aggressive rhetoric form a deliberate outer layer of “clumsiness”—an armor that dissolves the complex logic and rhetorical sophistication upon which elite discourse depends.

Privately, however, Trump displays a composed return to common sense: a willingness to listen and a strong sense of self-awareness. This inner composure enables him to bypass ideological quarrels and directly recalculate real-world interests. For example, he allowed fierce critic Maher to speak freely at dinner—even to sign his own “insult list.” Such apparent simplicity masks a deep understanding of politics as performance: public image mobilizes voter sentiment; private rationality solves practical problems.

呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？——读一老朋友“川普回旋镖说”…

Maher’s shock stemmed from realizing that decades of his own ideological logic failed before a “normal” and pragmatic figure. When someone labeled a “madman” demonstrates greater calm and realism than elites, those clinging to old ideologies resemble fighters punching a wooden dummy. Like the parable’s conclusion: the wooden chicken does not need to strike—other roosters collapse psychologically.

In today’s global political arena, this “externally clumsy, internally precise” return to common sense is becoming a survival instinct. What appears crude, direct, or unreasonable often aims to break rigid ideological walls detached from reality. Once in this “wooden chicken” state, a political figure is no longer disturbed by media noise but can focus precisely on citizens’ lived experience and the imbalance between reality and the existing world order.

呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？——读一老朋友“川普回旋镖说”…

For both supporters and critics, one common trait remains: despite Trump’s first year back in the White House fulfilling many of his “20 commitments to America,” reactions are either willful blindness or endless commentary.
If he advocates reciprocal tariffs (even halved reciprocity), how does that violate liberal trade?
If he seeks to reduce personal income tax, create independent accounts for newborns, or lower drug prices below global averages—what ideology does that belong to? Left or right? Conservative or liberal? Populist or elitist?

The core issue is not Trump but the bankruptcy of the old ideological accounting system. When real costs can no longer be absorbed by narratives, governance inevitably shifts from ideological storytelling back to common-sense accounting.

呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？——读一老朋友“川普回旋镖说”…

II. Trump’s Twelve Real-World Common-Sense Principles

The article then outlines 12 common-sense principles—contrasting old elite narratives with reality-based accounting. Key themes include:

• Persistent trade imbalances and industrial hollowing-out cannot be solved through rhetoric.

• Job outsourcing creates social fractures rather than technological upgrading.

• Long-term unilateral provision of security public goods is unsustainable.

• International rules have lost neutrality when detached from real power structures.

• Withdrawal from agreements such as the Paris Climate Accord reflects cost-benefit recalculation.

• Domestic investment priority and reciprocal trade are basic common sense.

• Governments should not spend money they do not have.

• Governance is an engineering problem, not merely a moral one.

• Housing and family-centered policies aim to rebuild social foundations.

• “Trump Accounts” and child-focused tax credits target generational growth rather than short-term relief.

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III. Recalculating the Real Ledger, Constructing a New Order

These principles collectively suggest that the direction of civilization depends on whether its accounting system is honest.
This is not merely policy adjustment but a paradigm shift in civilizational bookkeeping:

“Recalculate the real ledger; construct a new order.”

呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？——读一老朋友“川普回旋镖说”…

1. Recalculating the Real Ledger: From GDP to GDE

Old metrics (GDP and ideology) focus on transaction volume and scale.
New metrics (GDE and efficiency empowerment) introduce value auditing—discounting destructive or hollow growth through effectiveness coefficients.

Policies such as tax cuts, reciprocal tariffs, Trump Accounts, healthcare cost controls, and housing reforms are interpreted as efforts to raise GDE (Gross Development of Ecology / Gross Domestic Efficiency).

Argentina’s Milei, through drastic fiscal cuts, represents an extreme version of the same recalculation—forcing state finances back to basic balance.

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2. Creating New Rules

The goal is not to make people morally better but to change which behaviors are rewarded.
New rules prevent destructive growth from gaining entry, channel capital toward households and communities, and introduce conversion metrics (R = GDE/GDP) to detect structural imbalance.

Reciprocal tariffs and increased defense spending by allies are seen as global-level recalibrations of long-imbalanced systems.

呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？——读一老朋友“川普回旋镖说”…

IV–VI. New Common-Sense Rules and Reciprocal Tariffs

The text argues that when elites collectively mock “clumsiness,” it often signals that a deeper, life-based common-sense order is emerging.

Using the poetic metaphor:
“While monkeys chatter on both banks, the light boat has already crossed ten thousand mountains.”

• The “monkey chatter” represents elite ideological noise.

• The “light boat” represents governance freed from symbolic burdens, focused on citizens’ real interests.

• The “ten thousand mountains” symbolize accumulated systemic dysfunction.

  呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？——读一老朋友“川普回旋镖说”…

Reciprocal Tariffs as “Clumsy but Effective”

Reciprocal tariffs are presented as the clearest example of recalculated accounting:
“You charge me this much; I charge you the same.”

Yet in practice, many tariffs are halved reciprocal tariffs, not exact mirroring—illustrating flexible pragmatism rather than rigid retaliation.
This approach:

• Breaks illusions of unfair advantage.

• Uses the U.S. market’s centrality as leverage.

• Encourages negotiation toward lower tariffs globally.

• Protects domestic consumers from sudden price shocks.

  呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？——读一老朋友“川普回旋镖说”…

This strategy is described as a higher form of “great wisdom appearing simple”:
seemingly blunt and unsophisticated, yet strategically calibrated to restore fairness without triggering uncontrolled conflict.

呆若木鸡高境界，大巧若拙何人识？——读一老朋友“川普回旋镖说”…

Conclusion

Trump’s self-description—no longer concerned with who likes or dislikes him, focused instead on more important tasks—is presented as evidence of clarity and resolve.

The essay concludes that such positioning signals a determined effort to reshape governance through common-sense recalibration of economic and political accounting, marking a broader shift toward a new global order grounded in practical realities rather than ideological narratives.