从律法中解脱出来了（罗马书 7：1-25）（六）
罗马书第七章可以说是保罗最“掏心窝子”的章节之一，从神学讲台一下走进了人类内心的战场。
第七章核心主题用简短的话概括：
· 信徒已经不在律法的“管辖”之下，却仍在与罪的力量激烈挣扎。
· 律法是好的，但它不能救人，只能照出人的败坏。
一．1–6节：我们已经“脱离律法的婚约关系”
保罗用婚姻比喻：
· 妻子在丈夫活着的时候受律法约束
· 丈夫死了，婚约就结束了
· 她可以合法地属于另一个人
然后他“神学转化”这个比喻：
· 我们借着与基督同死，向律法死了
· 现在“归于”复活的基督
· 目的是——结出果子给神
重点不是律法坏了，而是：律法这段“关系”已经结束使命了。
二．7–13节：律法不是罪，但它把罪“激活”了
这里保罗预见一个问题：律法是不是罪？
他的回答非常坚定： 断乎不是！
但问题是：
律法像一面镜子让人看见罪
更糟的是：罪会“借着律法激发出来”
他举例：
“不可贪心”本来是好的，但罪却利用这条命令，反而在他里面激起各种贪心。
可以这么理解：
律法像“请勿踩草坪”的牌子，罪性一看：哦？那我偏要踩！
所以：
律法揭示罪
罪借律法显得更邪恶
但责任在罪，不在律法
三．14–25节：人内心的惨烈拉锯战
这段是全章的高潮，也是最让人共鸣的部分。保罗描述自己内心的挣扎：
我想行善，却行不出来
我不想作恶，却偏偏去作
他把人内心分成两股力量：
? 心里（里面的人）
喜欢神的律法
渴望顺服神
? 肉体（罪的权势）
被罪控制
不断把人拖向失败
结果是：
v 意志想飞向天堂
v 行为却被拖进泥潭
他最后几乎喊出来：
“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”
然后马上给出答案（为第八章铺路）：
v 感谢神！靠着我们的主耶稣基督！
四．整章的神学意义（非常重要）
1 律法是好的
它：
· 显明神的圣洁
· 指出什么是罪
但——
2律法是无力的，它不能：
· 改变人的心
· 赐人胜过罪的能力
只能：
· 定罪
· 揭露问题
就像：
X光能发现癌症
但不能治癌症
3靠自己无法胜过罪，无论你：
多认真
多敬虔
多有决心
只靠“我应该更努力”，结局都是：挫败循环。这正是第七章的张力。
五．它在罗马书整体中的位置
简单时间线：
第5章：因信称义带来新身份
第6章：我们向罪死了，可以活出新生命
第7章：但靠律法和自己不行（挣扎的现实）
第8章：靠圣灵得胜！自由与生命！
所以第七章不是终点，而是把人逼到：
· 不再靠自己
· 完全投靠基督与圣灵
六．给今天信徒的实际意义
这章在说：
· 挣扎不等于你没得救
· 靠自律不能成圣
它把虚假的“属灵完美主义”一脚踢飞：
“我信主了就不该再挣扎”——保罗：谁跟你说的？
同时也指出出路，信主后：
· 不是更用力守规条
· 而是更深倚靠基督（第八章展开）
罗马书第七章告诉我们：
· 律法揭示罪，却无法拯救人
· 人里面渴望善，却被罪捆绑
靠自己注定失败
需要一位救主
律法让人绝望于自己，却为靠圣灵的得胜铺路。
罗马书七章里讲的“律法”首先指的是——摩西律法（神赐给以色列的律法）也就是包括：
· 十诫
· 各种道德律例
· 生活与敬拜的规条
“律法”不只是条文，更是一种“靠律法称义/成圣的原则”，这点特别重要。
在第七章里，“律法”逐渐变成两层意思：
表层：具体的神的律法条文
深层：一种靠遵守规条来讨神喜悦的系统
换句话说：
· 不只是“这条命令怎么守”
· 而是“我靠守命令变好、变义、变圣洁”
保罗是在拆穿一个观念：
? 人不能靠行为系统战胜罪，哪怕这个系统来自神。
他不是在骂律法，他是在说：
👉 问题不在标准太高
👉 问题在人心太坏
律法像一把手术刀：
能切开
能暴露病灶
但不能给你新生命
所以需要：
👉 基督的救赎（第5章）
👉 圣灵的大能（第8章）
前面说过，我们借着与基督同死，向律法死了，因为从司法层面上来讲，律法对死人是无效的。现在我们“归于”复活的基督，活在他的恩典里，他的恩典把我们从律法中解脱出来。
那律法在信徒生命中还有什么角色呢？好，这就问到罗马书7章之后必须回答的问题了。
如果只讲“向律法死了”，却不讲律法还干嘛用，很容易走向两个极端：
· 一边变成靠规条主义（天天给自己打分）
· 一边变成放纵主义（反正有恩典）
保罗给出的答案是：
· 律法不再是信徒得救与被接纳的根基
· 但仍然是信徒认识神心意、学习圣洁生活的重要指南
一、律法不再是“法官”，而成了“老师”
以前律法的角色：
定罪
宣判
追责
现在在基督里：
教导
指引
启发
它不再对你喊：“你有罪！”
而是温柔地说：“这是神喜悦的生命样式。”
二、律法揭示神的品格与爱
很多人以为律法只是冷冰冰的命令，其实不然。比如十诫：
不杀人 → 神爱生命
不奸淫 → 神看重忠诚与纯洁
不偷盗 → 神看重公义
不作假见证 → 神是真理
律法本质上是在展示：神是怎样的一位神。所以信徒读律法，不是为了打分，而是为了：
? 更认识神的心
? 更像祂的样式
三、律法在圣灵里被“成全”，不是被废掉
耶稣说过：我来不是废掉律法，乃是成全。
罗马书8章也说： 律法的义要求成就在我们这些随从圣灵的人身上。
意思是，
以前是外在命令 → 人却做不到
现在圣灵内住 → 生命自然活出来
比如：律法说“要爱人”，圣灵让你真的开始爱人。不是强迫，而是生命改变的结果。
为什么信徒还常常会回到“靠律法模式”？
因为那很直观：
· 今天有没有读经？
· 有没有发脾气？
· 有没有犯罪？
但保罗要我们学的是：
· 不靠表现确定身份
· 而是在确定身份中成长
在信徒生命中，律法：
显明神的圣洁与心意，
指引正确的生活方向
不再定罪
不再成为得救或成圣的手段
真正改变人的不是律法，
而是住在里面的圣灵。
总结, 第七章讲的是：生命更新过程中的内在战场（正在发生）
虽然身份换了，但思维习惯还在，旧性情还残留，罪的权势还在拉扯。
所以进入长期属灵争战， 这是第六章的现实展开过程。
我们已经得救，还在被完全更新，已经是新人，还在学新人的生活方式，罪已失去主权，但还会反扑骚扰。
第六章 = 王位已经被推翻
第七章 = 残余势力在打游击战
（罪像被赶下台的暴君，还在搞破坏 ）
在基督里你真的已经自由
在现实中你也真的会挣扎
关键是第七章讲的挣扎不是失败，而是成圣的必经之路
以前未信主：顺着罪走，很少内战
信主之后：新生命起来反抗，战争开始
挣扎反而是生命的证据。（死人不会挣扎，活人才会 ）
保罗没有停在第七章。他马上就要进入第八章讨论：
· 圣灵的能力
· 不再定罪
· 得胜的确据
也就是说：
第六章：身份已更新
第七章：过程在争战
第八章：能力来自圣灵
这是完整救恩蓝图。
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