明州叛乱加剧.总统警告沃尔滋.美中双婊谷爱凌.美德民主神话耳！
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文章提要：
美德民主的神话——历史上不乏民主进
程产生的结果不仅不明智，而且极其不
公正。
美国的伟大从未以多数人统治的神圣化为由。 它以一个激进的想法为基地认为，有些事情是多数人做不到的——个人不只是集体欲望的工具，自由不是数字赋予的恩惠。 当这个想法被遗忘时，民主就不是保护自由，而是拆除自由的手段——一次一票。
归根结底，选择不是在民主和自由之间，而是在受原则约束的民主和不受原则约束的民主之间。 历史几乎不怀疑哪个人保留了自由，哪个人只是重新分配权力，直到没有任何东西值得保留。
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我们的贸易协议对美国非常重要。 在每笔交易中，我们都迅速采取行动，根据商定的交易降低关税。 当然，我们希望我们的贸易伙伴也这样做。
韩国立法机构没有实现其与美国的协议。 2025年7月30日，李总统和我达成了两国的协议，2025年10月29日，我在韩国时，我们重申了这些条款。 为什么韩国立法机构没有批准它？
由于韩国立法机构尚未颁布我们的历史性贸易协定，这是他们的特权，特此将韩国对汽车、木材、制药和所有其他互惠关税从15%提高到25%。 感谢您对此事的关注！
——美利坚合众国总统唐纳德·J.川普
刚刚在加沙找到了最后一具人质尸体。因此，找回了所有20名活人質和所有死者！很棒的工作！大多数人认为这是不可能做的事情。祝贺我伟大的冠军团队！！！
——DJT总统
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美国的黄金时代，我们的国家将会繁荣，在世界各地再次受到尊敬。我们将被每一个国家所羡慕，我们不会再让自己被人占便宜了。在特朗普政府执政每一天，我将把美国放在优先地位，就是这么简单。
我们的主权将会收复。我们的安全将会恢复。司法的天平将重新平衡。司法部和我们政府被恶意、暴力且不公正地武器化的现象将结束。
我们的头等大事将是建立一个自豪、繁荣和自由的国家。美国很快将比以往任何时候都更加伟大，更加强劲，更为卓越。
我已经签署一系列历史性的行政命令。以这些行动，我们将启动美国的彻底复兴和常理革命。所有一切都事关常理。
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当思想改变你的思想，那就是哲学；
当上帝改变你的思想，那就是信仰；
当事实改变你的思想，那就是科学。
当一个人既没有思想、又不信宗教，还罔顾事实的时候，远离他，不要浪费你的宝贵时间。
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?明尼阿波利斯枪击案升级，川普和邦迪联手警告沃尔兹。
?谷爱凌表态再引争议，代表中国队真的为了下一代？
明尼阿波利斯普雷蒂枪击案风波升级，参议院民主党领袖査克?舒默放话，不修改ICE的经费与条件，就别想顺利通过拨款……
川普司法部严厉警告沃尔滋，第二次政府停摆真的要来了吗？
此外，美国滑雪运动员谷爱凌再起争，议面对镜头，首次为自己选择代表中国队做了解释，称只是为了激励下一代。然而，真相似乎比她说的更加残酷。
1月25日星期日，明尼阿波利斯反ICE抗议活动已经进入第18天。然而，新的枪击案让抗议者与ICE执法人员的对峙严重升级……
美德民主的神话——历史上不乏民主进程产生的结果不仅不明智，而且极其不公正。
作者：Jim Cardoza | 2026年1月26日
是《自由的道德优越》的作者，也是LibertyPen.com的创始人。 在那里阅读更多他的文章。
今天，人们普遍谈论民主，好像它本身就是一种道德成就——一种目的而不是一种手段，一种美德而不是一种程序。它以崇敬的呼唤，以激情捍卫，并以传教的热情输出。然而，这种崇敬掩盖了一个简单但基本的真理：民主本身没有道德内容。这只是一种做出集体决策的方法。像任何工具一样，它的价值完全取决于它用来做什么——同样重要的是，它被禁止做什么。
历史上不乏民主进程产生的结果不仅不明智，而且极其不公正。多数人投票隔离、没收、审查、征兵和镇压。在不同时间和地点，民主多数派支持奴隶制、种族清洗、宗教迫害和征服战争。这些政策都没有通过投票获得批准这一事实来赎回。百分之五十一的人口不能仅仅通过在数量上优越来获得道德权威。
当民主被误认为是自由时，就会出现混乱。两者不一样，而且他们经常处于紧张状态。民主回答了这个问题，谁决定？自由回答了这个问题，什么可能根本无法决定？一个允许一切被投票的社会已经放弃了权利的概念。根據定義，權利不是多數人授予的許可；它們是對多數人的保護。
美国宪政秩序的设计师们非常理解这种区别。他们并没有开始建立一个纯粹的民主，他们直截了当地说。相反，他们创建了一个宪政共和国——一个民众参与受到法律、结构和原则限制的共和国。选举决定了官员，但不是第一原则。多数人可以选择代表，但禁止这些代表侵犯某些个人权利，无论这种侵权行为有多受欢迎。
那个设计既不是偶然的，也不是天真。这是来之不易的历史知识的产物。创始人是历史学生，而不是被口号陶醉的浪漫主义者。他们明白，当权力由许多人而不是少数人行使时，权力不会变得无害。私刑暴徒不仅仅是因为规模庞大而成为，没收也不是因为它受欢迎而成为道德。
美國作為自由的象徵的持久重要性不在於其選舉的頻率，而在於其約束的結構。《权利法案》不是从肯定民主意志开始的；它从禁止开始——国会不得制定任何法律。这些话并没有提升大多数人；它们是枷锁的。他们认识到，在任何社会中，对自由的最大威胁不仅仅是来自上方的暴政，而是来自四面八方的压迫，包括来自邻居的压迫。
将民主等同于美德的現代趨勢導致了這些限制的穩步侵蝕。当每个问题都被重新定义为“人民意志”时，个人自由的空间也会相应地缩小。财产权成为有条件的。言语变得可以协商。正当程序变得不方便。这些损失中的每一个都不是出于道德原因，而是出于数量原因。
这种趋势特别危险的是它的自以为是。曾经被认定为胁制性的政策现在被捍卫为民主。权利的语言被结果的语言所取代。那些反抗的人不是被指责捍卫自由，而是反对民主本身——仿佛民主是最终的道德标准，而不是程序性机制。
然而，自由社会的考验不是它登记舆论的效率，而是它保护不受欢迎的个人的效率。当言论被鄙视时，言论自由是最重要的。当嫉妒普遍存在时，产权最重要。当情绪高涨时，正当程序是最重要的。这些正是民主冲动最有可能与自由发生冲突的时刻——也是宪法限制最重要的时候。
美国制度在最好的是承认人性，而不是我们希望的那样。 它假设人们既能有智慧，又能有激情、偏见和短视。 因此，它分裂了权力，减缓了决策，并将原则提升到偏好之上。 今天，这些特征经常被批评为不民主，这正是重点。 他们注定要成为。
民主被剥夺了宪法约束，变得不过是计数的练习——对胁迫机制的控制权的竞争。 谁赢得投票，谁就有权迫使那些失败的人服从。 在这样的制度中，政治不再是关于正义的，而是一场争夺战利品的斗争。 团体组织起来不是为了捍卫权利，而是为了夺取权力，因为他们知道今天的大多数人可以不受限制地强加其意志。
自由提供了一个不同的愿景。 它并不保证结果是平等的、受欢迎的，甚至是舒适的。 它承诺了一些要求更高的东西：无论公众情绪如何变化，个人的生活、财产和选择都会得到保障。 这种安全不是自治的障碍；它是自治的先决条件。 只有当人们摆脱任意权力，包括多数人的任意权力时，他们才能有意义地参与公共生活。
这一切都不需要对民主的敌意。 投票有它的位置，而且是至关重要的。 它允許和平的權力過渡。 它向那些执政的人提供反馈。 它提供了一个在没有暴力的情况下解决争端的机制。 但这些是实际美德，而不是道德美德。 民主之所以有价值，是因为它有用，而不是因为它本质上是正义的。
美国的伟大从未以多数人统治的神圣化为由。 它以一个激进的想法为基地认为，有些事情是多数人做不到的——个人不只是集体欲望的工具，自由不是数字赋予的恩惠。 当这个想法被遗忘时，民主就不是保护自由，而是拆除自由的手段——一次一票。
归根结底，选择不是在民主和自由之间，而是在受原则约束的民主和不受原则约束的民主之间。 历史几乎不怀疑哪个人保留了自由，哪个人只是重新分配权力，直到没有任何东西值得保留。