＜以斯帖被立为王后＞

＜以斯帖被立为王后＞

读经【斯2: 1-23】【这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她……。】在以斯帖记第二章中记载了，亚哈随鲁王因废除了王后，没多久就开始想念王后瓦实提，于是王的侍臣提议在全国美貌女子中为王重选王后，犹大女子以斯帖就在这样的背景下被选入王宫，最后以斯帖被立为王后，成为亚哈随鲁王的新任王后；而末底改为王立下大功。本章首先说到：【这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：‘不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。‘王以这事为美，就如此行。】“这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她”。“这事以后”，就是在亚哈随鲁王废掉王后瓦实提，亚哈随鲁王又在和希腊的战争中受到重挫，回到家之后，“王就想念瓦实提和他所行的，并怎样降旨办她”， 这表明王后悔当初冲动之下废掉王后。王的侍臣深怕瓦实提重新被封为王后会报复他们，因此他们对王说：“不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提”。王的大臣建议亚哈随鲁王在全国召聚“美貌的处女到书珊城”，从而选出“王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提”，王就“以这事为美，就如此行”。【书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。】“书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子”。这里提到末底改是便雅悯人，昔日被掳到巴比伦的，是末底改的曾祖父基士和示每，同时被掳的还有犹大王约雅斤。末底改是在巴比伦出生的，所以末底改也被包括在被掳的人当中。以斯帖也是出生在犹大人被掳到巴比伦时期，她是末底改的堂妹，因她的父母都死了，她就成了孤儿。末底改就收养了以斯帖，把她看作是自己的亲生女儿一样养育她，栽培她。这里说到“这女子又容貌俊美”，这是神的恩赐，神将要借她来显出祂的旨意。

【王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。】“王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该”。当“王的谕旨传出”，各地年轻美貌的女子都被带到书珊城，交给掌管女子的希该。那时以斯帖也是书珊城中的女子，因神使她容貌俊美，所以她也被送入王宫，交给掌管女子的希该。而以斯帖不仅有外在美，也有内在美，所以这位见过无数美女的希该看到以斯帖时，就“喜悦以斯帖，就恩待她，急忙供给她洁身用的香品和她应得的食物，又给她七个美丽的侍女，都是从王宫里选出来给她的，再把她和她的侍女搬进女院上好的房子里”。因神是人类历史的主宰，所以神在被掳的子民中、在最底层卑微的人中，使一位犹大女子以斯帖被选入王宫，使她参与神伟大的拯救计划中。末底改吩咐以斯帖不要透露“籍贯宗族”，可能是因为犹大人正受到异族的歧视，王可能也会拒绝选犹大女子为王后。因末底改一直以来都把以斯帖当女儿一样看待，所以他担心以斯帖到底好不好，以及她到底会不会被选为王后，因此他天天都来女院前边行走，要知道以斯帖的情况。

【众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。】“众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物”。那些年轻美貌的女子，她们要经过没药、香料和洁身之物洁净身体十二个月。然后她们在见王之前，都可以随心所欲要东西，而且都可以得到所要的。之后每人伺候王一晚，除非王喜悦她，题名召她，否则就不再见王的面。而末底改所教养的以斯帖不只是长得美，内心也很美，当她要进去见王的时候，她竟然别无所求，这是一种很特殊的气质，非常吸引人。所以掌管入宫女子的主管喜悦她，众人也都喜悦她。美女那么多，有多少个能做到“凡看见以斯帖的都喜悦她”的？之后以斯帖被引入宫中见王，亚哈随鲁这个见过无数美女的国王见到以斯帖也情不自禁，“王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提”。这位犹大女子，一夜之间高升成为波斯帝国的王后，这一切的背后，是神特别为祂的子民安排的。此时百姓还看不到危机的临近，但神已经暗暗为他们预备了拯救，就是神安排以斯帖来拯救她的同胞。由于亚哈随鲁王终于有了新的王后，他这一高兴，就又摆设了一次筵席，这次亚哈随鲁王又邀请了所有的首领们，以及王宫里的臣仆们享用选立王后的筵席。同时王还“豁免”了全国各省的租税，这对老百姓来说是很大的福利，可以减轻人民的负担。亚哈随鲁王还赏赐这次选美有功的官员。因着以斯帖当上王后，全国上下都蒙福气，对犹大人来说也是非常重要的一件事。

【第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。】“第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人”。这里“第二次招聚处女”，是为了充实后宫，因王后只能有一个，但是对妃子是没有限制，因此官员们将忙于这类的事情。“末底改坐在朝门”，可能当时末底改在波斯王朝里，担任一份官职，末底改就在那里办公，所以叫做“坐在朝门”。“以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样”。由此可以看到，以斯帖因着长久以来接受末底改的教导，她已经养成很好的品德，不会因为自己身居高位就忘记了末底改所吩咐的事，而是对末底改所说的话都牢记在心，也会照着去做。而末底改知道王宫里有很多不确定的因素，可能会对以斯帖不利，因此切切地嘱咐以斯帖，对自己犹大人身份的事情只字不能提。“当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他”。末底改是个忠心而有见识的人，有一天他在朝门办公，注意到有人要密谋杀害王，图谋者就是两个守门的太监。这是一个危及亚哈随鲁王生命的阴谋，末底改听到之后丝毫不怠慢，立刻告诉王后以斯帖，以斯帖就“奉末底改的名，报告于王”，因为这件事是末底改所发现的。当亚哈随鲁王接到以斯帖奉末底改的名送上的报告后，就派人调查这事。果然如末底改所说，的确有两个太监计划要杀害国王，因此他们就被吊挂在木头上，气绝身亡。亚哈随鲁王就命人将此事记录于史册上，因着这事被记录在册，后来终于被王想起，末底改成了王所喜悦尊贵的人，甚至被封为宰相。这一切都是神的旨意，是神的手在掌管一切。为此，愿我们今天都要看见，神的安排和丰富的恩典，在我们生命中所成就的事，我们就要敬畏神，遵行神的旨意！阿们！