＜斯2: 1-23＞

发表时间：2026-01-20 13:26

【斯2: 1-23】【这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她……。】在以斯帖记第二章中记载了，亚哈随鲁王没多久就开始想念王后瓦实提，于是王的侍臣提议在全国美貌女子中为王重选王后，犹大女子以斯帖就在这样的背景下被选入王宫，成为亚哈随鲁王的新任王后；而末底改为王立下大功。本章首先说到：【这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。于是王的侍臣对王说：‘不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提。’王以这事为美，就如此行。】“这事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她”。“这事以后”，指王后瓦实提被废以后，在这期间亚哈随鲁王率领百万大军远征希腊，结果战败而归。这时王对王后的“忿怒止息“，就“想念瓦实提和她所行的”，但又不能更改当年废除王后的诏书。而那些侍臣看到王如此的变化非常惊慌，因为是他们主动参与了废除瓦实提的事，所以担心若瓦实提重新被封为王后，一定会报复他们。“于是王的侍臣对王说：‘不如为王寻找美貌的处女。王可以派官在国中的各省招聚美貌的处女到书珊城（或译：宫）的女院，交给掌管女子的太监希该，给她们当用的香品。王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提‘”。王的侍臣提议在全国美貌女子中为王重选王后。“招聚美貌的处女到书珊城的女院”，“女院”指专门暂时收容各地美女的禁宫，经过一段时间的洁净、擦香料等预备期后，等候王召见侍寝。“给她们当用的香品”，这些香品用于美容和美身，以及除去身上异味。“王所喜爱的女子可以立为王后，代替瓦实提”，就是让王亲自挑选一位容貌和气质出众的女子作为新的王后。“王以这事为美，就如此行”。“王以这事为美”，实际上，是【王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转】（箴21:1），为要打开以斯帖高升的路，为了给百姓预备拯救。

【书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美；她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。】“书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅（又名约雅斤）和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内”。末底改是便雅悯人。“犹大王耶哥尼雅”，是在“巴比伦王第八年”（王下24:12）被掳，末底改的家族也在其内。“末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母”。这是说末底改和以斯帖原来的关系乃是堂兄妹。“这女子又容貌俊美”，这是为她日后被选入宫成为王后的条件。“因为她没有父母…她父母死了”，所以以斯帖本来是一个孤儿，“末底改就收她为自己的女儿”。

【王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋。以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。】“王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。希该喜悦以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的香品和她所当得的分，又派所当得的七个宫女服事她，使她和她的宫女搬入女院上好的房屋”。“王的谕旨传出”，那些可望中选的年轻佳丽都被带到书珊城，她们都被“交给掌管女子的希该”。“以斯帖也送入王宫”，这里没有提是谁送以斯帖入宫，因为真正把她送入王宫的，乃是神自己。因此虽然以斯帖是无父无母、无权无势的孤女，但“希该喜悦以斯帖，就恩待她”，一切都在神的掌管之中。这里的“香品”是用于改善肤色和体质，“当得的份”包括日常食物和宫中服饰、日用品等。“七个宫女”和“上好的房屋”，对以斯帖的身心健康和气色也有很大的帮助。“以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道”。以斯帖没有让任何人知道她是犹大人，“因为末底改嘱咐她不可叫人知道”。末底改这样的嘱咐，大概是因为犹大人正受到异族的歧视，王可能也会拒绝选犹大女子为王后。“末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何”。“末底改天天在女院前边行走”，末底改的身份，使他在女院附近行走而不受干扰。“要知道以斯帖平安不平安”，末底改关心以斯帖的健康和近况，以及以斯帖何时会被带进去见王，后果如何。

【众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王。女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。】“众女子照例先洁净身体十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王”。那些年轻女子首先需要用没药、香料和洁身之物“洁净身体十二个月”。“六个月用没药油”，没药油会发出香气，以消除汗味体臭。“六个月用香料和洁身之物”，包括香粉等各种化妆品，使皮肤嫩滑、洁白。“满了日期，然后挨次进去见亚哈随鲁王”，就是经过美容手续完成后，依先后顺序觐见王，伺候王一晚。“女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王”。那些王后候选人，晋见国王之前，都可以随心所欲要求东西，而且都可以得到所要的，这样即使她们落选了，也还有所报偿。“末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她”。当以斯帖“按次序当进去见王的时候”，她竟然“别无所求”，所以“凡看见以斯帖的都喜悦她”，这表示她的容貌和气质很吸引人。“亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王”。“亚哈随鲁王第七年”，自从废除王后瓦斯提后，大约过了四年(1:3)。“十月，就是提别月”，相当于阳历十二月和一月之间。“王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提”。表面上，是因为以斯帖谦卑顺服，与瓦实提的任性倔强截然不同，所以“王爱以斯帖过于爱众女”，并没有考察她的家族的背景，就“立她为王后，代替瓦实提”。但实际上，这事背后是神在掌管。“王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐”。在本书中重大的事多会“设摆大筵席”。“豁免各省的租税”，是指全国各省豁免租税，这是波斯王登基和新婚大典时的惯例。“照王的厚意大颁赏赐」”，就是赏赐礼物给以斯帖或众王公大臣。

【第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王；究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。】“第二次招聚处女的时候”，王立以斯帖为王后时为第一次，其后另有一次招聚，称为第二次。“末底改坐在朝门”，表明他在朝中有任职。“以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样”。这表示以斯帖并未因高居王后而忘记了养父的嘱咐。“当那时候，末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的，辟探和提列，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他”。“想要下手害他”，是指预谋要杀害王，或伺机刺杀王。“末底改知道了，就告诉王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，报告于王”。太监的阴谋不小心被末底改听见或察觉，立即通知王后以斯帖。“以斯帖奉末底改的名，报告于王”，以斯帖就以末底改的名向王揭发太监企图暗杀王的阴谋。“究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上”。“究察这事，果然是实”，这两太监大概留下一些线索，证据被查获。“就把二人挂在木头上”，就是处以死刑。“将这事在王面前写于历史上”，“历史”指王的年代记事册，可随时翻开阅读(6:1-3)。末底改为王立了大功，却没有得到应有的奖赏，只是“将这事在王面前写于历史上”，但末底改被遗忘不得赏赐是出于神的安排，在日后推翻哈曼的阴谋中起了决定性的作用。为此，愿我们今天都要相信神掌管一切，生死祸福，都掌握在神手里，我们就要凡事顺服祂！阿们！