＜王后瓦实提被废＞

＜王后瓦实提被废＞

读经【斯1: 1-22】【亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基……。】在以斯帖记第一章中记载了，亚哈随鲁王大设筵席，王后瓦斯提在宫内也为妇女设筵，但因王后瓦斯提不遵王命而被废。本章首先说到：【亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基；在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日。有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上；有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石的铺石地上。用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席。】“亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基”。当时统治波斯的亚哈随鲁王，是当时世界上最大帝国波斯帝国的君王。他从最东边的印度河流域到南边的古实，“统管一百二十七省”。“书珊城”是波斯的京城，当年许多大事都在这里发生，尼希米也曾在书珊城的王宫里担任酒政。亚哈随鲁王“在位第三年，他为一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前”。亚哈随鲁王在位的第三年，他大摆宴席，所有的首领臣仆，达官权贵以及各省的贵冑都全都聚集在他面前。但从历史的背景看，亚哈随鲁王的筵席，一方面为战胜埃及和巴比伦庆祝，另一方面想通过这场宴会让官长和首领们更有勇气和信心出征去攻打希腊。所以亚哈随鲁王也趁机把“他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵”给他们看了许多日，就是一百八十日。这还不算，这日子满了，“又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日”，而筵席气派的排场，表示亚哈随鲁王的诚意，因为这些精细的布料只有国王才能享用。王这样做也是为了保证在远征希腊期间，书珊城的臣民对他保持忠诚。而为了喝酒这事王还下了一道特令，就是“喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意”。这时“王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内也为妇女设摆筵席”。王后瓦实提”是亚哈随鲁王的父亲大利乌王功臣的女儿，她也在宫内为妇女设宴。

【第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。】“第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐”，在筵席的“第七日”，亚哈随鲁王沈溺于自己的权力和富足之余，在筵席的高潮他“就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美”。亚哈随鲁王想起来还有一样他最引以为傲的，就是他美丽的王后。他想把王后召到筵席上，让所有的宾客臣民观赏王后美丽的容貌。然而“王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来”。这出乎众臣仆意料，瓦实提竟然拒绝了王的命令，不肯遵太监所传的王命而来，王也没有料到她会不来，但事情恰巧发生了。这时王非常生气，他花钱请客请了半年，就是为了要所有的权贵听他的命令一起去攻打希腊，他是志在必得的。这个时候他可能已经宣布了攻打希腊的计划，因为这是筵席的最高峰，高峰结束的时候就是请王后来，但在这最关键的时刻王后却不来，“所以王甚发怒，心如火烧”。

【那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣，就是甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿、米母干，都是达时务的明哲人。按王的常规，办事必先询问知例明法的人。王问他们说：‘王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？’米母干在王和众首领面前回答说：‘王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：’亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来”，她们就藐视自己的丈夫。今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端。王若以为美，就降旨写在波斯和玛代人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。‘王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，发诏书，用各省的文字、各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。】“那时，在王左右常见王面、国中坐高位的，有波斯和玛代的七个大臣”，王就请七个大臣来商讨对策，“王问他们说：‘王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？‘”米母干首先出来发言，他“在王和众首领面前回答说：王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；因为王后这事必传到众妇人的耳中，说：亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，他却不来，他们就藐视自己的丈夫”，这里他是说“王后瓦实提这事”、“王后这事”，可见他的话重点是王后，表示这件事情的严重性，因为这件事情是王后做的，而且是在公开的场合上。米母干又说到问题的关键：“今日波斯和玛代的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端”，他是说这是一件非常可怕的事情，从此男人在家里再没有地位了，因为王后在列国的权贵面前都不听王的话。所以他要求将“王后的位分赐给比他还好的人”。就是赐给那些尊敬丈夫的人，希望下一任王后可以带出这个好榜样，无论丈夫有钱或没钱、是贵是贱，在心理、言语、行为上好不好，妻子都要尊敬他。王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，废除了瓦实提王后的位分。“永不更改”，指波斯王的命令不能撤回。至此，神的旨意在人的建议和选择下被实施了。因此从王后瓦实提被废的事中我们看到，这是神拯救犹大人的开端，是神的手掌管王朝中的一切，为要在日后让以斯帖拯救她的同胞免于灭亡。所以亚哈随鲁王一怒之下废了王后，表面上是人意，其实是神在背后管理一切，为了把卑微的以斯帖带进王宫，预备拯救神的百姓。但愿我们今天都要看到，世人虽然喧嚣一时，但神始终掌管一切，神有至高的主权，要把历史带往祂所定意的方向，以成就祂的旨意！阿们！