好消息 (罗马书 1：1-17）（一）

恩典，真理，和救赎

这周Lifepoint Church的查经小组开始学习罗马书，在此跟大家分期分享我重温这本书的心得，帮助不熟悉这本书的朋友了解它，从中找到生命的意义和盼望。欢迎朋友们提出问题，一起探索。

罗马书是保罗写给从未谋面的罗马教会的一封信。这封信影响和鼓励了一代代信徒基和督教神学家以及思想家（Augustine, Martine Luther, and John Wesley），把恩典，真理，和救赎的好消息带到人间。

罗马书写于主后 56–58 年左右，保罗第三次宣教旅程的后期，当时他正在哥林多，等待机会把筹款带给贫困的耶路撒冷教会。

保罗为什么要在这个时候写罗马书呢？那是因为他当时已完成东地中海的主要宣教布局，建立并牧养过多间“问题教会”（尤其是哥林多），对“犹太人—外邦人—律法—恩典”的张力有实战经验。所以他现在有能力、也有必要把自己一生所传的福音，系统地说清楚，罗马书更像一封“我是谁、我信什么、我要往哪去”的宣言书。

写罗马书的另一个原因是罗马教会中的分裂。该教会是由当时居住在罗马城的犹太人兴起的。这些人在耶路撒冷参加了耶稣升天后的五荀节聚会，他们被圣灵充满，蒙恩得救 （传2：10），并把这份感动带回罗马，建立了教会。根据使徒行传18:2记载，罗马帝国的第四个凯撒大帝革老丢因认为犹太人不断在罗马闹事，曾在主后49 年下令把所有犹太人驱逐出城，因此初创罗马教会的犹太人所剩无几。当若干年后犹太基督徒回来时，教会里原来居少数的外邦人己人数大增。因不同背景和习俗而导致的矛盾在犹太基督徒和外邦基督徒之间油然而生，与日俱增：他们对饮食，守安息日，守律法，行割礼等执有不同的看法，且各持己见，据理力争。为了帮助解决这些矛盾，把福音的真道传给在罗马的基督徒，保罗写了这封长信，即罗马书。

保罗在罗马书中开门见山地表白了自己是谁：耶稣的仆人，希腊文（δο?λο? doulos）：一个完全委身、顺服主人的奴隶，甘心情愿地侍奉他所热爱和敬仰的主人，他的身份在基督里。这与保罗过去“逼迫基督徒的法利赛人”的身份形成鲜明对照，如今他完全转向神的主权。他受神的呼召，被差派宣讲福音、建立教会。他的权威来自神，不是地位或学历。福音就是神自己在耶稣基督里的拯救行动。

罗马书1章1–17节被称为“好消息”，因为它在一开头就把人从绝望边缘拉了回来。它在还没揭穿人类的罪之前，就先告诉我们三件事：

1神早就有一个拯救计划
2这个计划已经在耶稣里成就
3我们不是靠表现，而是靠“信”就能称义，得救

这对任何人来说，都是天大的好消息。

而这好消息不是新发明，而是“早就应许的”。“这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的……”

保罗一开始就堵住一个误解： “因信称义是保罗自己想出来的”， 他说：不是的。这是旧约一路埋下来的伏笔，现在揭晓了。

耶稣不是“Plan B”，而是神一直以来的中心。

这意味着什么？神不是临时救我们，我们的失败没有把神搞得措手不及，救恩不是看我们这周表现好不好，听到这里，已经开始像好消息了，对吧？

好消息是——我们被“恩召”，不是被“录取” （罗： 1：5-7）

保罗说他受了“恩惠并使徒的职分”，然后称罗马信徒为：“在罗马为神所爱、奉召作圣徒的人”。注意这个词：奉召κλητ?? (klētós) （called）不是：

• 表现最好的人

• 属灵 KPI 达标的人

• 律法考试满分的人

而是——被神点名的人。

好消息在于：我们进入神家，不是靠履历，是靠邀请函。

好消息带着动力，不是压力κλητ?? (klētós)

你会发现一个很“反常”的地方：

• 保罗还没讲教义

• 先讲感谢、祷告、渴望相见

这说明福音不是冷冰冰的理论，而是一种让人愿意彼此靠近、彼此祝福的力量。

保罗说：“无论是希利尼人、化外人……我都欠他们的债”，他不是说“我讨厌你们但我得传福音”，而是：我被爱过，所以我欠所有人的债，只有也必须是爱才能还清这个债。这是一种被恩典推动的使命，不是被恐惧驱赶的任务。

罗马书1章16–17节是好消息的核心（高光时刻），也是全书的“心脏地带”：

“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的……”

为什么这是好到不能再好的消息？因为：

1福音不是“建议”，是神的大能，不是“你要努力”，而是“神已经在做工”。

2对象是“一切相信的”, 不是一切守律法的和一切道德水准高的。

3义是“启示出来的”，不是“挣出来的”。“因为神的义正在这福音上显明出来”。“显明”这个词，意思是：
你原本看不见，现在被打开给你看。不是你爬上去拿到的，是神把它递到你面前。

 罗马书 1:1–17 是好消息，因为它告诉我们：在我们还没被定罪之前，已经被邀请；在我们还没改好之前，恩典已经上路。什么是恩典？恩典是白白得到不配得的救赎。