对马克思列宁斯大林的批判
对马克思列宁斯大林的批判
一来
批评马克思、列宁、斯大林，必须先说明一句重要的话：批评他们，无法否认他们的历史意义,尤其在社会主义的国家；拒绝神圣化，也不等于站到对立意识形态。真正成熟的思想，恰恰是敢于把称为“伟人”的人,放回到可被检验的理论位置上。
这篇不需要为立场效忠，因此可以更冷静地拆解逻辑。
下面我依次谈三人。
一、对 Karl Marx马克思的批评：
问题不在于他批判资本主义，而在于他高估了历史的必然性。
马克思最深刻之处，在于他揭示了权力与生产关系的结构性不平等；但他最危险的地方，在于他把这种揭示转化为一种历史宿命论。
他相信：资本主义必然崩溃；阶级矛盾必然激化；无产阶级必然胜利；这是哲学上的决定论诱惑。它让理论从“批判工具”变成“历史预言”。
问题在于：历史从不按单一逻辑展开；人性并不会自动服从阶级身份；权力不会因为“代表人民”而自动消失。可以说,马克思没有为“革命成功之后，权力如何被限制”提供有效机制。
于是，他的理论为后来的专断留下了空白地带。
二、对 Vladimir Lenin列宁的批评：
他把理论变成了组织，把批判变成了工具。
列宁的核心问题，不在于“激进”，而在于他将真理组织化。他引入了一个极其危险的观念：党 = 历史正确性；反对党 = 反历史。
一旦这样设定，政治就不再需要讨论，只需要清除异议。
列宁并非不知道权力会腐败，但他相信：“正确的人 + 正确的组织 = 正确的结果”
这是现代政治中最致命的错觉之一。
他没有意识到：一旦真理被垄断，革命本身就已经结束。
三、对 Joseph Stalin斯大林的批评：
他不是“背叛理论”，而是把理论执行到了极端。
很多人为斯大林辩护时说：“他歪曲了马克思主义”。但从制度逻辑上看，更残酷的事实是：斯大林恰恰是在一个“没有制衡的正确理论”中，顺理成章地出现的。
当你相信：自己代表历史；对手代表反动；目的天然正义。
那么：镇压就变成“必要手段”；清洗就变成“自我净化”；屠杀就变成“历史成本”。斯大林的问题不是“太残忍”，而是他在一个拒绝自我怀疑的体系中，毫无阻碍地行使权力。
四、他们三人的共同问题
如果必须一句话总结：他们都低估了人性对权力的依附性，高估了理论对人性的约束力。
他们相信：正确的理论+正确的制度；正确的制度+正确的人。
而现实恰恰相反：权力会吞噬理论，制度会反向塑造道德。
五、最后说一句实话
真正危险的，从来不是马克思、列宁或斯大林本人，而是后人对他们的神圣化。
一旦一个思想家被宣布为“不可批评”，他就已经从思想史，走进了宗教史。
而思想一旦变成信仰，流血，往往只是时间问题。
2026年1月15日